den ist nur eine Grundlage oder ein Vorhof, zu einem noch höhern, und 300 Jahr ältern Orden, über welchen hier leicht ausführlicher gesprochen werden könnte, wenn nicht grade dieß ein vorzüg- liches Ordens-Geheimniß bleiben sollte; und wer kann denn also widerlegen, ob sich dieser letz- tere nicht auf einen noch ältern gründet! --
In Hellyots ausführlicher Geschichte aller Klöster und Ritter-Orden sehen wir einen Haufen dergleichen Orden vom 11. Jahrhundert an, ja wir finden sie selbst, ohne einmal auf den alten egyptischen Priester-Orden Rücksicht zu nehmen, schon in den ersten Jahrhunderten vor, als nach Christi Geburt, und wenn wir ferner bedenken, daß Frei-Maurer durch ihre Erkennungszeichen sich gleich mit den Laazer-Secten in China, mit den Gauren in Persien und Indien, und mit den Peripatetikern, oder sogenannten Marabuten in Marocco und Afrika, ohne ein einzig Wort von der Landessprache zu verstehen, bekannt machen können, daß ferner nach der Behauptung englischer Geschichtschreiber, die alten Druiden dieselben Zeichen und Merkmale besaßen, so kann es unmöglich noch eine Frage seyn, ob die Entstehung des Frei-Mau- rer-Ordens älter ist, als das sechzehnte, siebzehnte oder achtzehnte Jahrhundert.
In Hinsicht der Rosenkreuzer, deren eigentlichen Namen ich hier nicht nennen will, so ist dieß ein eben so geheimer, wo nicht
den iſt nur eine Grundlage oder ein Vorhof, zu einem noch hoͤhern, und 300 Jahr aͤltern Orden, uͤber welchen hier leicht ausfuͤhrlicher geſprochen werden koͤnnte, wenn nicht grade dieß ein vorzuͤg- liches Ordens-Geheimniß bleiben ſollte; und wer kann denn alſo widerlegen, ob ſich dieſer letz- tere nicht auf einen noch aͤltern gruͤndet! —
In Hellyots ausfuͤhrlicher Geſchichte aller Kloͤſter und Ritter-Orden ſehen wir einen Haufen dergleichen Orden vom 11. Jahrhundert an, ja wir finden ſie ſelbſt, ohne einmal auf den alten egyptiſchen Prieſter-Orden Ruͤckſicht zu nehmen, ſchon in den erſten Jahrhunderten vor, als nach Chriſti Geburt, und wenn wir ferner bedenken, daß Frei-Maurer durch ihre Erkennungszeichen ſich gleich mit den Laazer-Secten in China, mit den Gauren in Perſien und Indien, und mit den Peripatetikern, oder ſogenannten Marabuten in Marocco und Afrika, ohne ein einzig Wort von der Landesſprache zu verſtehen, bekannt machen koͤnnen, daß ferner nach der Behauptung engliſcher Geſchichtſchreiber, die alten Druiden dieſelben Zeichen und Merkmale beſaßen, ſo kann es unmoͤglich noch eine Frage ſeyn, ob die Entſtehung des Frei-Mau- rer-Ordens aͤlter iſt, als das ſechzehnte, ſiebzehnte oder achtzehnte Jahrhundert.
In Hinſicht der Roſenkreuzer, deren eigentlichen Namen ich hier nicht nennen will, ſo iſt dieß ein eben ſo geheimer, wo nicht
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0349"n="327"/>
den iſt nur eine Grundlage oder ein Vorhof, zu<lb/>
einem noch hoͤhern, und 300 Jahr aͤltern Orden,<lb/>
uͤber welchen hier leicht <hirendition="#g">ausfuͤhrlicher</hi> geſprochen<lb/>
werden koͤnnte, wenn nicht grade dieß ein vorzuͤg-<lb/>
liches Ordens-Geheimniß <hirendition="#g">bleiben ſollte</hi>; und<lb/>
wer kann denn alſo widerlegen, ob ſich dieſer letz-<lb/>
tere nicht auf einen <hirendition="#g">noch</hi> aͤltern gruͤndet! —</p><lb/><p>In <hirendition="#g">Hellyots</hi> ausfuͤhrlicher Geſchichte aller<lb/>
Kloͤſter und Ritter-Orden ſehen wir einen Haufen<lb/>
dergleichen Orden vom 11. Jahrhundert an, ja<lb/>
wir finden ſie ſelbſt, ohne einmal auf den alten<lb/>
egyptiſchen Prieſter-Orden Ruͤckſicht zu nehmen,<lb/>ſchon in den erſten Jahrhunderten <hirendition="#g">vor</hi>, als <hirendition="#g">nach</hi><lb/>
Chriſti Geburt, und wenn wir ferner bedenken,<lb/>
daß Frei-Maurer durch ihre Erkennungszeichen<lb/>ſich gleich mit den Laazer-Secten in China, mit<lb/>
den Gauren in Perſien und Indien, und mit den<lb/>
Peripatetikern, oder ſogenannten Marabuten in<lb/>
Marocco und Afrika, ohne ein einzig Wort von<lb/>
der Landesſprache zu verſtehen, bekannt machen<lb/>
koͤnnen, daß ferner nach der Behauptung engliſcher<lb/>
Geſchichtſchreiber, die alten Druiden dieſelben Zeichen<lb/>
und Merkmale beſaßen, ſo kann es unmoͤglich noch<lb/>
eine Frage ſeyn, ob die Entſtehung des Frei-Mau-<lb/>
rer-Ordens aͤlter iſt, als das ſechzehnte, ſiebzehnte<lb/>
oder achtzehnte Jahrhundert.</p><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><p><hirendition="#c">In Hinſicht der Roſenkreuzer,</hi><lb/>
deren eigentlichen Namen ich hier nicht nennen<lb/>
will, ſo iſt dieß ein eben ſo geheimer, wo nicht<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[327/0349]
den iſt nur eine Grundlage oder ein Vorhof, zu
einem noch hoͤhern, und 300 Jahr aͤltern Orden,
uͤber welchen hier leicht ausfuͤhrlicher geſprochen
werden koͤnnte, wenn nicht grade dieß ein vorzuͤg-
liches Ordens-Geheimniß bleiben ſollte; und
wer kann denn alſo widerlegen, ob ſich dieſer letz-
tere nicht auf einen noch aͤltern gruͤndet! —
In Hellyots ausfuͤhrlicher Geſchichte aller
Kloͤſter und Ritter-Orden ſehen wir einen Haufen
dergleichen Orden vom 11. Jahrhundert an, ja
wir finden ſie ſelbſt, ohne einmal auf den alten
egyptiſchen Prieſter-Orden Ruͤckſicht zu nehmen,
ſchon in den erſten Jahrhunderten vor, als nach
Chriſti Geburt, und wenn wir ferner bedenken,
daß Frei-Maurer durch ihre Erkennungszeichen
ſich gleich mit den Laazer-Secten in China, mit
den Gauren in Perſien und Indien, und mit den
Peripatetikern, oder ſogenannten Marabuten in
Marocco und Afrika, ohne ein einzig Wort von
der Landesſprache zu verſtehen, bekannt machen
koͤnnen, daß ferner nach der Behauptung engliſcher
Geſchichtſchreiber, die alten Druiden dieſelben Zeichen
und Merkmale beſaßen, ſo kann es unmoͤglich noch
eine Frage ſeyn, ob die Entſtehung des Frei-Mau-
rer-Ordens aͤlter iſt, als das ſechzehnte, ſiebzehnte
oder achtzehnte Jahrhundert.
In Hinſicht der Roſenkreuzer,
deren eigentlichen Namen ich hier nicht nennen
will, ſo iſt dieß ein eben ſo geheimer, wo nicht
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 2. Berlin, 1803, S. 327. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien02_1803/349>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
