[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vertheidiger dessen, was er für wahr und Recht
hielt. -- Er kannte die Pflicht, in der Ausbil-
dung seines Geistes fortzuschreiten, mithin den
Grund, den Umfang und den Gehalt seiner mo-
ralischen Einsichten, öfters zu überschauen, zu prü-
fen, zu berichtigen: aber ein beschwerliches und
ermüdendes Amt beschränkte seine Zeit und seine
Kraft zu diesem höchsten und heiligsten Geschäft
des Menschen. Mehr also in seinen äußern Ver-
hältnissen, als in seinem Willen lag der Grund,
aus dem Neigungen und Leidenschaften bald über
die schwächere Einsicht, bald über die bessere Ue-
berzeugung in ihm bisweilen siegen konnten. Ließ
ihm der Drang äußerer Umstände seine völlige
Geistesruhe und Besonnenheit, so fand das Gute
in ihm unfehlbar seinen warmen Anhänger und
Beförderer, die Wahrheit ihren freimüthigen Be-
kenner, das Recht seinen beherzten Vertheidiger.

Entbehren und Genießen sind die Wen-
depunkte des menschlichen Lebens, und die beiden
Grenzpunkte aller Lebensweisheit. Die Fertigkeit
zu entbehren wird dem Menschen früher oder später
von dem strengen Gesetze der Nothwendigkeit auf-
gedrungen. Er hat nichts weiter dabei zu thun,
als sich demselben mit Anstand und Würde
zu unterwerfen. Und hierin können es auch ganz
gewöhnliche Menschen ziemlich weit bringen. Aber
die Kunst zu genießen muß mühsam erlernt
und anhaltend geübt werden. Die Meister in
dieser Kunst sind so selten, daß nur der mit sich
selbst völlig unbekannte Thor sie überall sehen

Vertheidiger deſſen, was er fuͤr wahr und Recht
hielt. — Er kannte die Pflicht, in der Ausbil-
dung ſeines Geiſtes fortzuſchreiten, mithin den
Grund, den Umfang und den Gehalt ſeiner mo-
raliſchen Einſichten, oͤfters zu uͤberſchauen, zu pruͤ-
fen, zu berichtigen: aber ein beſchwerliches und
ermuͤdendes Amt beſchraͤnkte ſeine Zeit und ſeine
Kraft zu dieſem hoͤchſten und heiligſten Geſchaͤft
des Menſchen. Mehr alſo in ſeinen aͤußern Ver-
haͤltniſſen, als in ſeinem Willen lag der Grund,
aus dem Neigungen und Leidenſchaften bald uͤber
die ſchwaͤchere Einſicht, bald uͤber die beſſere Ue-
berzeugung in ihm bisweilen ſiegen konnten. Ließ
ihm der Drang aͤußerer Umſtaͤnde ſeine voͤllige
Geiſtesruhe und Beſonnenheit, ſo fand das Gute
in ihm unfehlbar ſeinen warmen Anhaͤnger und
Befoͤrderer, die Wahrheit ihren freimuͤthigen Be-
kenner, das Recht ſeinen beherzten Vertheidiger.

Entbehren und Genießen ſind die Wen-
depunkte des menſchlichen Lebens, und die beiden
Grenzpunkte aller Lebensweisheit. Die Fertigkeit
zu entbehren wird dem Menſchen fruͤher oder ſpaͤter
von dem ſtrengen Geſetze der Nothwendigkeit auf-
gedrungen. Er hat nichts weiter dabei zu thun,
als ſich demſelben mit Anſtand und Wuͤrde
zu unterwerfen. Und hierin koͤnnen es auch ganz
gewoͤhnliche Menſchen ziemlich weit bringen. Aber
die Kunſt zu genießen muß muͤhſam erlernt
und anhaltend geuͤbt werden. Die Meiſter in
dieſer Kunſt ſind ſo ſelten, daß nur der mit ſich
ſelbſt voͤllig unbekannte Thor ſie uͤberall ſehen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0202" n="184"/>
Vertheidiger de&#x017F;&#x017F;en, was er fu&#x0364;r wahr und Recht<lb/>
hielt. &#x2014; Er kannte die Pflicht, in der Ausbil-<lb/>
dung &#x017F;eines Gei&#x017F;tes fortzu&#x017F;chreiten, mithin den<lb/>
Grund, den Umfang und den Gehalt &#x017F;einer mo-<lb/>
rali&#x017F;chen Ein&#x017F;ichten, o&#x0364;fters zu u&#x0364;ber&#x017F;chauen, zu pru&#x0364;-<lb/>
fen, zu berichtigen: aber ein be&#x017F;chwerliches und<lb/>
ermu&#x0364;dendes Amt be&#x017F;chra&#x0364;nkte &#x017F;eine Zeit und &#x017F;eine<lb/>
Kraft zu die&#x017F;em ho&#x0364;ch&#x017F;ten und heilig&#x017F;ten Ge&#x017F;cha&#x0364;ft<lb/>
des Men&#x017F;chen. Mehr al&#x017F;o in &#x017F;einen a&#x0364;ußern Ver-<lb/>
ha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en, als in &#x017F;einem Willen lag der Grund,<lb/>
aus dem Neigungen und Leiden&#x017F;chaften bald u&#x0364;ber<lb/>
die &#x017F;chwa&#x0364;chere Ein&#x017F;icht, bald u&#x0364;ber die be&#x017F;&#x017F;ere Ue-<lb/>
berzeugung in ihm bisweilen &#x017F;iegen konnten. Ließ<lb/>
ihm der Drang a&#x0364;ußerer Um&#x017F;ta&#x0364;nde &#x017F;eine vo&#x0364;llige<lb/>
Gei&#x017F;tesruhe und Be&#x017F;onnenheit, &#x017F;o fand das Gute<lb/>
in ihm unfehlbar &#x017F;einen warmen Anha&#x0364;nger und<lb/>
Befo&#x0364;rderer, die Wahrheit ihren freimu&#x0364;thigen Be-<lb/>
kenner, das Recht &#x017F;einen beherzten Vertheidiger.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#g">Entbehren</hi> und <hi rendition="#g">Genießen</hi> &#x017F;ind die Wen-<lb/>
depunkte des men&#x017F;chlichen Lebens, und die beiden<lb/>
Grenzpunkte aller Lebensweisheit. Die Fertigkeit<lb/>
zu entbehren wird dem Men&#x017F;chen fru&#x0364;her oder &#x017F;pa&#x0364;ter<lb/>
von dem &#x017F;trengen Ge&#x017F;etze der Nothwendigkeit auf-<lb/>
gedrungen. Er hat nichts weiter dabei zu thun,<lb/>
als &#x017F;ich dem&#x017F;elben mit <hi rendition="#g">An&#x017F;tand und Wu&#x0364;rde</hi><lb/>
zu unterwerfen. Und hierin ko&#x0364;nnen es auch ganz<lb/>
gewo&#x0364;hnliche Men&#x017F;chen ziemlich weit bringen. Aber<lb/><hi rendition="#g">die Kun&#x017F;t zu genießen</hi> muß mu&#x0364;h&#x017F;am erlernt<lb/>
und anhaltend geu&#x0364;bt werden. Die Mei&#x017F;ter in<lb/>
die&#x017F;er Kun&#x017F;t &#x017F;ind &#x017F;o &#x017F;elten, daß nur der mit &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t vo&#x0364;llig unbekannte Thor &#x017F;ie u&#x0364;berall &#x017F;ehen<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[184/0202] Vertheidiger deſſen, was er fuͤr wahr und Recht hielt. — Er kannte die Pflicht, in der Ausbil- dung ſeines Geiſtes fortzuſchreiten, mithin den Grund, den Umfang und den Gehalt ſeiner mo- raliſchen Einſichten, oͤfters zu uͤberſchauen, zu pruͤ- fen, zu berichtigen: aber ein beſchwerliches und ermuͤdendes Amt beſchraͤnkte ſeine Zeit und ſeine Kraft zu dieſem hoͤchſten und heiligſten Geſchaͤft des Menſchen. Mehr alſo in ſeinen aͤußern Ver- haͤltniſſen, als in ſeinem Willen lag der Grund, aus dem Neigungen und Leidenſchaften bald uͤber die ſchwaͤchere Einſicht, bald uͤber die beſſere Ue- berzeugung in ihm bisweilen ſiegen konnten. Ließ ihm der Drang aͤußerer Umſtaͤnde ſeine voͤllige Geiſtesruhe und Beſonnenheit, ſo fand das Gute in ihm unfehlbar ſeinen warmen Anhaͤnger und Befoͤrderer, die Wahrheit ihren freimuͤthigen Be- kenner, das Recht ſeinen beherzten Vertheidiger. Entbehren und Genießen ſind die Wen- depunkte des menſchlichen Lebens, und die beiden Grenzpunkte aller Lebensweisheit. Die Fertigkeit zu entbehren wird dem Menſchen fruͤher oder ſpaͤter von dem ſtrengen Geſetze der Nothwendigkeit auf- gedrungen. Er hat nichts weiter dabei zu thun, als ſich demſelben mit Anſtand und Wuͤrde zu unterwerfen. Und hierin koͤnnen es auch ganz gewoͤhnliche Menſchen ziemlich weit bringen. Aber die Kunſt zu genießen muß muͤhſam erlernt und anhaltend geuͤbt werden. Die Meiſter in dieſer Kunſt ſind ſo ſelten, daß nur der mit ſich ſelbſt voͤllig unbekannte Thor ſie uͤberall ſehen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802/202
Zitationshilfe:	[Fessler, Ignaz Aurelius]: Eleusinien des neunzehnten Jahrhunderts. Bd. 1. Berlin, 1802, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fessler_eleusinien01_1802/202>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.