Fassmann, David: Der Gelehrte Narr. Freiburg, 1729.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Mysterium hinterlassen, ob es schon lauter Vorurtheile und Irrthümer sind;
communiciret der Sohn oder Schwieger-Sohn hernachmahls in seinem Col-
legio seinen Herrn Auditoribus cum Elegio excellentissimi Dn. Parentis &c.
dictiret es auch in calamum, oder in die Feder, damit ja die herrlichen Dogma-
ta seines Vaters, Groß-Vaters und Ur-Groß-Vaters, oder Schwieger-Va-
ters, nicht in der Asche vermodern, noch von dem Rost der Zeit so schändlich
verzehret werden möchten. O zu wünschen wäre dannenhero, daß jederzeit
tüchtige Subjecta zu denen vacanten Professionen, nach dem Wachsthum derer
Disciplinen, nicht erkaufft, nicht ererbt, nicht erheyrathet, sondern, legitimo mo-
do vocirt würden, damit allemal etwas tüchtiges auf Universitaeten gelesen, die
Studenten geschickter in ihrem Scibili unterrichtet, und manche Magistri Phi-
losophiae nicht ewige Schüler von der wahren Weißheit bleiben möchten.

Es giebt aber wenig, die sich in ihren Vorurtheilen bessern, und von ih-
rer Halsstarrigkeit ablassen. Auch von solchen wenigen pflegen es die meisten
nicht eher zu thun, biß es ihnen in der Welt, und in ihren Aemtern, nicht recht
nach Wunsch gehen will. Da heist es dann, wie David saget: Herr! Wann
Trübsal da ist, so suchet man dich, und wann du sie züchtigest, so ruf-
fen sie ängstlich. Denn wann endlich solche elende Leute in praxi erfahren,
daß sie mit ihren Praejudiciis und wunderlichen Grillen nicht weiter fortkom-
men können, sondern bey verständigen nur immer ein Gelächter über das an-
dere verursachen, so kommen sie zuletzt zu ihrer selbst-eigenen Erkänntniß, und
fangen an, denen alten Weiber-Praejudiciis gute nacht zu sagen. Solches be-
stärcken die Exempel einiger Philosophorum, die zu unsern Zeiten aus Aristote-
lischen Grillenfängern in Electische Welt-Weise, wider aller Leute Vermu-
then, und zu jedermans Verwunderung, in ihren alten Tagen metamorpho-
firet worden sind. Also hat auch bißweilen Oratio, Meditatio, & Tentatio
grosse und alte Prediger in ihren Aemtern erst zu rechten Ober-Hof-Predi-
gern und GOttes-Gelehrten gemachet, welche in ihren academischen Jahren, als
Studenten, sich bey ihren Praeceptis Homileticis Hülsemanni &c. beredter als
Ambrosius, gelehrter als Augustinus, erfahrner als Lutherus gedüncket ha-
ben; ob sie gleich niemals bey ihrer systematischen Cognition ein Füncklein ei-
ner geistlichen Erfahrung empfinden können. Von denen Herren Juristen
und Juris utriusque Practicis & Pragmaticis ist zur Gnüge bekannt, daß sie in
ihrer güldenen Praxi alle Tage noch lernen, und mancher in seinem ungeschickten
Libelliren öffters erfahren muß, daß sie das Pflöckgen in libellando bey wei-

tem

A a 3

Myſterium hinterlaſſen, ob es ſchon lauter Vorurtheile und Irrthuͤmer ſind;
communiciret der Sohn oder Schwieger-Sohn hernachmahls in ſeinem Col-
legio ſeinen Herrn Auditoribus cum Elegio excellentiſſimi Dn. Parentis &c.
dictiret es auch in calamum, oder in die Feder, damit ja die herrlichen Dogma-
ta ſeines Vaters, Groß-Vaters und Ur-Groß-Vaters, oder Schwieger-Va-
ters, nicht in der Aſche vermodern, noch von dem Roſt der Zeit ſo ſchaͤndlich
verzehret werden moͤchten. O zu wuͤnſchen waͤre dannenhero, daß jederzeit
tuͤchtige Subjecta zu denen vacanten Profeſſionen, nach dem Wachsthum derer
Diſciplinen, nicht erkaufft, nicht ererbt, nicht erheyrathet, ſondern, legitimo mo-
do vocirt wuͤrden, damit allemal etwas tuͤchtiges auf Univerſitæten geleſen, die
Studenten geſchickter in ihrem Scibili unterrichtet, und manche Magiſtri Phi-
loſophiæ nicht ewige Schuͤler von der wahren Weißheit bleiben moͤchten.

Es giebt aber wenig, die ſich in ihren Vorurtheilen beſſern, und von ih-
rer Halsſtarrigkeit ablaſſen. Auch von ſolchen wenigen pflegen es die meiſten
nicht eher zu thun, biß es ihnen in der Welt, und in ihren Aemtern, nicht recht
nach Wunſch gehen will. Da heiſt es dann, wie David ſaget: Herr! Wann
Truͤbſal da iſt, ſo ſuchet man dich, und wann du ſie zuͤchtigeſt, ſo ruf-
fen ſie aͤngſtlich. Denn wann endlich ſolche elende Leute in praxi erfahren,
daß ſie mit ihren Præjudiciis und wunderlichen Grillen nicht weiter fortkom-
men koͤnnen, ſondern bey verſtaͤndigen nur immer ein Gelaͤchter uͤber das an-
dere verurſachen, ſo kommen ſie zuletzt zu ihrer ſelbſt-eigenen Erkaͤnntniß, und
fangen an, denen alten Weiber-Præjudiciis gute nacht zu ſagen. Solches be-
ſtaͤrcken die Exempel einiger Philoſophorum, die zu unſern Zeiten aus Ariſtote-
liſchen Grillenfaͤngern in Electiſche Welt-Weiſe, wider aller Leute Vermu-
then, und zu jedermans Verwunderung, in ihren alten Tagen metamorpho-
firet worden ſind. Alſo hat auch bißweilen Oratio, Meditatio, & Tentatio
groſſe und alte Prediger in ihren Aemtern erſt zu rechten Ober-Hof-Predi-
gern und GOttes-Gelehrten gemachet, welche in ihren academiſchen Jahren, als
Studenten, ſich bey ihren Præceptis Homileticis Hülſemanni &c. beredter als
Ambroſius, gelehrter als Auguſtinus, erfahrner als Lutherus geduͤncket ha-
ben; ob ſie gleich niemals bey ihrer ſyſtematiſchen Cognition ein Fuͤncklein ei-
ner geiſtlichen Erfahrung empfinden koͤnnen. Von denen Herren Juriſten
und Juris utriusque Practicis & Pragmaticis iſt zur Gnuͤge bekannt, daß ſie in
ihrer guͤldenen Praxi alle Tage noch lernen, und mancher in ſeinem ungeſchickten
Libelliren oͤffters erfahren muß, daß ſie das Pfloͤckgen in libellando bey wei-

tem

A a 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0233" n="189"/><hi rendition="#aq">My&#x017F;terium</hi> hinterla&#x017F;&#x017F;en, ob es &#x017F;chon lauter Vorurtheile und Irrthu&#x0364;mer &#x017F;ind;<lb/><hi rendition="#aq">communici</hi>ret der Sohn oder Schwieger-Sohn hernachmahls in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Col-<lb/>
legio</hi> &#x017F;einen Herrn <hi rendition="#aq">Auditoribus cum Elegio excellenti&#x017F;&#x017F;imi Dn. Parentis &amp;c.<lb/>
dicti</hi>ret es auch <hi rendition="#aq">in calamum,</hi> oder in die Feder, damit ja die herrlichen <hi rendition="#aq">Dogma-<lb/>
ta</hi> &#x017F;eines Vaters, Groß-Vaters und Ur-Groß-Vaters, oder Schwieger-Va-<lb/>
ters, nicht in der A&#x017F;che vermodern, noch von dem Ro&#x017F;t der Zeit &#x017F;o &#x017F;cha&#x0364;ndlich<lb/>
verzehret werden mo&#x0364;chten. O zu wu&#x0364;n&#x017F;chen wa&#x0364;re dannenhero, daß jederzeit<lb/>
tu&#x0364;chtige <hi rendition="#aq">Subjecta</hi> zu denen <hi rendition="#aq">vacanten Profe&#x017F;&#x017F;ionen,</hi> nach dem Wachsthum derer<lb/><hi rendition="#aq">Di&#x017F;ciplinen,</hi> nicht erkaufft, nicht ererbt, nicht erheyrathet, &#x017F;ondern, <hi rendition="#aq">legitimo mo-<lb/>
do vocirt</hi> wu&#x0364;rden, damit allemal etwas tu&#x0364;chtiges auf <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;itæ</hi>ten gele&#x017F;en, die<lb/>
Studenten ge&#x017F;chickter in ihrem <hi rendition="#aq">Scibili</hi> unterrichtet, und manche <hi rendition="#aq">Magi&#x017F;tri Phi-<lb/>
lo&#x017F;ophiæ</hi> nicht ewige Schu&#x0364;ler von der wahren Weißheit bleiben mo&#x0364;chten.</p><lb/>
        <p>Es giebt aber wenig, die &#x017F;ich in ihren Vorurtheilen be&#x017F;&#x017F;ern, und von ih-<lb/>
rer Hals&#x017F;tarrigkeit abla&#x017F;&#x017F;en. Auch von &#x017F;olchen wenigen pflegen es die mei&#x017F;ten<lb/>
nicht eher zu thun, biß es ihnen in der Welt, und in ihren Aemtern, nicht recht<lb/>
nach Wun&#x017F;ch gehen will. Da hei&#x017F;t es dann, wie David &#x017F;aget: <hi rendition="#fr">Herr! Wann<lb/>
Tru&#x0364;b&#x017F;al da i&#x017F;t, &#x017F;o &#x017F;uchet man dich, und wann du &#x017F;ie zu&#x0364;chtige&#x017F;t, &#x017F;o ruf-<lb/>
fen &#x017F;ie a&#x0364;ng&#x017F;tlich.</hi> Denn wann endlich &#x017F;olche elende Leute <hi rendition="#aq">in praxi</hi> erfahren,<lb/>
daß &#x017F;ie mit ihren <hi rendition="#aq">Præjudiciis</hi> und wunderlichen Grillen nicht weiter fortkom-<lb/>
men ko&#x0364;nnen, &#x017F;ondern bey ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen nur immer ein Gela&#x0364;chter u&#x0364;ber das an-<lb/>
dere verur&#x017F;achen, &#x017F;o kommen &#x017F;ie zuletzt zu ihrer &#x017F;elb&#x017F;t-eigenen Erka&#x0364;nntniß, und<lb/>
fangen an, denen alten Weiber-<hi rendition="#aq">Præjudiciis</hi> gute nacht zu &#x017F;agen. Solches be-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;rcken die Exempel einiger <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophorum,</hi> die zu un&#x017F;ern Zeiten aus <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;tote-<lb/>
li</hi>&#x017F;chen Grillenfa&#x0364;ngern in <hi rendition="#aq">Electi</hi>&#x017F;che Welt-Wei&#x017F;e, wider aller Leute Vermu-<lb/>
then, und zu jedermans Verwunderung, in ihren alten Tagen <hi rendition="#aq">metamorpho-<lb/>
fi</hi>ret worden &#x017F;ind. Al&#x017F;o hat auch bißweilen <hi rendition="#aq">Oratio, Meditatio, &amp; Tentatio</hi><lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e und alte Prediger in ihren Aemtern er&#x017F;t zu rechten Ober-Hof-Predi-<lb/>
gern und GOttes-Gelehrten gemachet, welche in ihren <hi rendition="#aq">academi</hi>&#x017F;chen Jahren, als<lb/>
Studenten, &#x017F;ich bey ihren <hi rendition="#aq">Præceptis Homileticis Hül&#x017F;emanni &amp;c.</hi> beredter als<lb/><hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius,</hi> gelehrter als <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus,</hi> erfahrner als <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> gedu&#x0364;ncket ha-<lb/>
ben; ob &#x017F;ie gleich niemals bey ihrer <hi rendition="#aq">&#x017F;y&#x017F;temati</hi>&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Cognition</hi> ein Fu&#x0364;ncklein ei-<lb/>
ner gei&#x017F;tlichen Erfahrung empfinden ko&#x0364;nnen. Von denen Herren <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;ten</hi><lb/>
und <hi rendition="#aq">Juris utriusque Practicis &amp; Pragmaticis</hi> i&#x017F;t zur Gnu&#x0364;ge bekannt, daß &#x017F;ie in<lb/>
ihrer gu&#x0364;ldenen <hi rendition="#aq">Praxi</hi> alle Tage noch lernen, und mancher in &#x017F;einem unge&#x017F;chickten<lb/><hi rendition="#aq">Libelli</hi>ren o&#x0364;ffters erfahren muß, daß &#x017F;ie das Pflo&#x0364;ckgen <hi rendition="#aq">in libellando</hi> bey wei-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A a 3</fw><fw place="bottom" type="catch">tem</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[189/0233] Myſterium hinterlaſſen, ob es ſchon lauter Vorurtheile und Irrthuͤmer ſind; communiciret der Sohn oder Schwieger-Sohn hernachmahls in ſeinem Col- legio ſeinen Herrn Auditoribus cum Elegio excellentiſſimi Dn. Parentis &c. dictiret es auch in calamum, oder in die Feder, damit ja die herrlichen Dogma- ta ſeines Vaters, Groß-Vaters und Ur-Groß-Vaters, oder Schwieger-Va- ters, nicht in der Aſche vermodern, noch von dem Roſt der Zeit ſo ſchaͤndlich verzehret werden moͤchten. O zu wuͤnſchen waͤre dannenhero, daß jederzeit tuͤchtige Subjecta zu denen vacanten Profeſſionen, nach dem Wachsthum derer Diſciplinen, nicht erkaufft, nicht ererbt, nicht erheyrathet, ſondern, legitimo mo- do vocirt wuͤrden, damit allemal etwas tuͤchtiges auf Univerſitæten geleſen, die Studenten geſchickter in ihrem Scibili unterrichtet, und manche Magiſtri Phi- loſophiæ nicht ewige Schuͤler von der wahren Weißheit bleiben moͤchten. Es giebt aber wenig, die ſich in ihren Vorurtheilen beſſern, und von ih- rer Halsſtarrigkeit ablaſſen. Auch von ſolchen wenigen pflegen es die meiſten nicht eher zu thun, biß es ihnen in der Welt, und in ihren Aemtern, nicht recht nach Wunſch gehen will. Da heiſt es dann, wie David ſaget: Herr! Wann Truͤbſal da iſt, ſo ſuchet man dich, und wann du ſie zuͤchtigeſt, ſo ruf- fen ſie aͤngſtlich. Denn wann endlich ſolche elende Leute in praxi erfahren, daß ſie mit ihren Præjudiciis und wunderlichen Grillen nicht weiter fortkom- men koͤnnen, ſondern bey verſtaͤndigen nur immer ein Gelaͤchter uͤber das an- dere verurſachen, ſo kommen ſie zuletzt zu ihrer ſelbſt-eigenen Erkaͤnntniß, und fangen an, denen alten Weiber-Præjudiciis gute nacht zu ſagen. Solches be- ſtaͤrcken die Exempel einiger Philoſophorum, die zu unſern Zeiten aus Ariſtote- liſchen Grillenfaͤngern in Electiſche Welt-Weiſe, wider aller Leute Vermu- then, und zu jedermans Verwunderung, in ihren alten Tagen metamorpho- firet worden ſind. Alſo hat auch bißweilen Oratio, Meditatio, & Tentatio groſſe und alte Prediger in ihren Aemtern erſt zu rechten Ober-Hof-Predi- gern und GOttes-Gelehrten gemachet, welche in ihren academiſchen Jahren, als Studenten, ſich bey ihren Præceptis Homileticis Hülſemanni &c. beredter als Ambroſius, gelehrter als Auguſtinus, erfahrner als Lutherus geduͤncket ha- ben; ob ſie gleich niemals bey ihrer ſyſtematiſchen Cognition ein Fuͤncklein ei- ner geiſtlichen Erfahrung empfinden koͤnnen. Von denen Herren Juriſten und Juris utriusque Practicis & Pragmaticis iſt zur Gnuͤge bekannt, daß ſie in ihrer guͤldenen Praxi alle Tage noch lernen, und mancher in ſeinem ungeſchickten Libelliren oͤffters erfahren muß, daß ſie das Pfloͤckgen in libellando bey wei- tem A a 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fassmann_narr_1729
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fassmann_narr_1729/233
Zitationshilfe:	Fassmann, David: Der Gelehrte Narr. Freiburg, 1729, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fassmann_narr_1729/233>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.