Fassmann, David: Der Gelehrte Narr. Freiburg, 1729.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Fechtmeister Plato machte; so glaube ich dennoch, daß wenn er auch alle diese un-
vergleichlichen Qualitaeten im höchsten Grad besäße und keine galante Conduite
von sich spüren ließe, er dennoch unter die Schulfüchse und Ertz-Pedanten ge-
rechnet werden würde. Doch bestehet die Conduite nicht in eigener Phantasie
und närrischer Einbildung, wie sich manche sonderliche und eigensinnige
Narren es so träumen lassen wollen, weil auf diese Weise auch der Harlequin
auf dem Theatro, wann er agiret, und bißweilen die Hosen herunter ziehet,
oder sonst häßliche Aspecten formiren wolte, ebenfals eine galante Conduite
haben würde. Au contraire, das Fundament einer guten Aufführung beruhet
hierauf, daß sie mit denen Sitten geschickter Völcker, und vornemlich mit dem
Judicio gescheuter Leute überein kommen muß. Von einem jungen und hi-
tzigen Studenten ist bekannt, was er ehemals einem vornehmen Professori
auf einer gewissen Universitaet opponiret hat, da er durchaus behaupten wol-
len, daß die Conduite in nichts anders, als in des Menschen seiner eigenen
Einbildung bestünde. Wie nun der geschickte Professor voraus gesehen, daß
er bey diesem, vom Vorurtheil der Halsstarrigkeit und Eigenliebe besessenen,
Studiosulo mit vielem gründlichen Beweiß nichts ausrichten würde, so hat er
ihm endlich per deductionem ad absurdum zur Antwort gegeben: Mein lie-
ber Herr! Wann die Aufführung, nach seiner Meynung, in einer blos-
sen Phantasie und Einbildung bestehen solte, so wolte ich ihm rathen,
daß er sich jetzo, zumalen da es Marcktag ist, gantz fingernackigt aus-
ziehen, den Podex schwartz färben, und hernach die Posteriora mit fei-
nen gelben Zwecken beschlagen ließe, und in solcher Positur sporen-
streichs auf den Marckt loß marschirte. Wann nun die Leute ihn in
dieser abendtheuerlichen Positur sähen, so würden sie nach der Ver-
nunfft, und dem äusserlichen Ansehen, nicht anders schliessen und sa-
gen können, als: Dieser Mensch ist entweder klug, oder ein Narr
und toller Eulenspiegel. Klug kan er unmöglich seyn, weil er sich nicht
nach dem Juditio kluger Leute, und dererselben erbaren Sitten und
Aufführung reguliret. Also mag er wohl in der That ein toller Eulen-
spiegel heissen, und es mag zu vielen Zeiten, absonderlich bey heissen
Tagen, nicht gar zu richtig bey ihm in dem Oberstübgen aussehen.
Darwider mag er nun strampeln und disputiren wie er will, fuhr der
Herr Professor fort, so wird er doch diese letztere Ideen denen gescheu-
ten Leuten nicht aus dem Gehirne bringen können. Hiermit nun ist die
Comoedie und das hitzige disputiren auf einmal ausgewesen, und der gute Stu-

den-

A a

Fechtmeiſter Plato machte; ſo glaube ich dennoch, daß wenn er auch alle dieſe un-
vergleichlichen Qualitæten im hoͤchſten Grad beſaͤße und keine galante Conduite
von ſich ſpuͤren ließe, er dennoch unter die Schulfuͤchſe und Ertz-Pedanten ge-
rechnet werden wuͤrde. Doch beſtehet die Conduite nicht in eigener Phantaſie
und naͤrriſcher Einbildung, wie ſich manche ſonderliche und eigenſinnige
Narren es ſo traͤumen laſſen wollen, weil auf dieſe Weiſe auch der Harlequin
auf dem Theatro, wann er agiret, und bißweilen die Hoſen herunter ziehet,
oder ſonſt haͤßliche Aſpecten formiren wolte, ebenfals eine galante Conduite
haben wuͤrde. Au contraire, das Fundament einer guten Auffuͤhrung beruhet
hierauf, daß ſie mit denen Sitten geſchickter Voͤlcker, und vornemlich mit dem
Judicio geſcheuter Leute uͤberein kommen muß. Von einem jungen und hi-
tzigen Studenten iſt bekannt, was er ehemals einem vornehmen Profeſſori
auf einer gewiſſen Univerſitæt opponiret hat, da er durchaus behaupten wol-
len, daß die Conduite in nichts anders, als in des Menſchen ſeiner eigenen
Einbildung beſtuͤnde. Wie nun der geſchickte Profeſſor voraus geſehen, daß
er bey dieſem, vom Vorurtheil der Halsſtarrigkeit und Eigenliebe beſeſſenen,
Studioſulo mit vielem gruͤndlichen Beweiß nichts ausrichten wuͤrde, ſo hat er
ihm endlich per deductionem ad abſurdum zur Antwort gegeben: Mein lie-
ber Herr! Wann die Auffuͤhrung, nach ſeiner Meynung, in einer bloſ-
ſen Phantaſie und Einbildung beſtehen ſolte, ſo wolte ich ihm rathen,
daß er ſich jetzo, zumalen da es Marcktag iſt, gantz fingernackigt aus-
ziehen, den Podex ſchwartz faͤrben, und hernach die Poſteriora mit fei-
nen gelben Zwecken beſchlagen ließe, und in ſolcher Poſitur ſporen-
ſtreichs auf den Marckt loß marſchirte. Wann nun die Leute ihn in
dieſer abendtheuerlichen Poſitur ſaͤhen, ſo wuͤrden ſie nach der Ver-
nunfft, und dem aͤuſſerlichen Anſehen, nicht anders ſchlieſſen und ſa-
gen koͤnnen, als: Dieſer Menſch iſt entweder klug, oder ein Narr
und toller Eulenſpiegel. Klug kan er unmoͤglich ſeyn, weil er ſich nicht
nach dem Juditio kluger Leute, und dererſelben erbaren Sitten und
Auffuͤhrung reguliret. Alſo mag er wohl in der That ein toller Eulen-
ſpiegel heiſſen, und es mag zu vielen Zeiten, abſonderlich bey heiſſen
Tagen, nicht gar zu richtig bey ihm in dem Oberſtuͤbgen ausſehen.
Darwider mag er nun ſtrampeln und diſputiren wie er will, fuhr der
Herr Profeſſor fort, ſo wird er doch dieſe letztere Idéen denen geſcheu-
ten Leuten nicht aus dem Gehirne bringen koͤnnen. Hiermit nun iſt die
Comœdie und das hitzige diſputiren auf einmal ausgeweſen, und der gute Stu-

den-

A a

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0229" n="185"/>
Fechtmei&#x017F;ter <hi rendition="#aq">Plato</hi> machte; &#x017F;o glaube ich dennoch, daß wenn er auch alle die&#x017F;e un-<lb/>
vergleichlichen <hi rendition="#aq">Qualitæ</hi>ten im ho&#x0364;ch&#x017F;ten Grad be&#x017F;a&#x0364;ße und keine <hi rendition="#aq">galante Conduite</hi><lb/>
von &#x017F;ich &#x017F;pu&#x0364;ren ließe, er dennoch unter die Schulfu&#x0364;ch&#x017F;e und Ertz-<hi rendition="#aq">Pedan</hi>ten ge-<lb/>
rechnet werden wu&#x0364;rde. Doch be&#x017F;tehet die <hi rendition="#aq">Conduite</hi> nicht in eigener <hi rendition="#aq">Phanta&#x017F;ie</hi><lb/>
und na&#x0364;rri&#x017F;cher Einbildung, wie &#x017F;ich manche &#x017F;onderliche und eigen&#x017F;innige<lb/>
Narren es &#x017F;o tra&#x0364;umen la&#x017F;&#x017F;en wollen, weil auf die&#x017F;e Wei&#x017F;e auch der <hi rendition="#aq">Harlequin</hi><lb/>
auf dem <hi rendition="#aq">Theatro,</hi> wann er <hi rendition="#aq">agi</hi>ret, und bißweilen die Ho&#x017F;en herunter ziehet,<lb/>
oder &#x017F;on&#x017F;t ha&#x0364;ßliche <hi rendition="#aq">A&#x017F;pect</hi>en <hi rendition="#aq">formi</hi>ren wolte, ebenfals eine <hi rendition="#aq">galante Conduite</hi><lb/>
haben wu&#x0364;rde. <hi rendition="#aq">Au contraire,</hi> das <hi rendition="#aq">Fundament</hi> einer guten Auffu&#x0364;hrung beruhet<lb/>
hierauf, daß &#x017F;ie mit denen Sitten ge&#x017F;chickter Vo&#x0364;lcker, und vornemlich mit dem<lb/><hi rendition="#aq">Judicio</hi> ge&#x017F;cheuter Leute u&#x0364;berein kommen muß. Von einem jungen und hi-<lb/>
tzigen Studenten i&#x017F;t bekannt, was er ehemals einem vornehmen <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;ori</hi><lb/>
auf einer gewi&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;itæt opponi</hi>ret hat, da er durchaus behaupten wol-<lb/>
len, daß die <hi rendition="#aq">Conduite</hi> in nichts anders, als in des Men&#x017F;chen &#x017F;einer eigenen<lb/>
Einbildung be&#x017F;tu&#x0364;nde. Wie nun der ge&#x017F;chickte <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;or</hi> voraus ge&#x017F;ehen, daß<lb/>
er bey die&#x017F;em, vom Vorurtheil der Hals&#x017F;tarrigkeit und Eigenliebe be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;enen,<lb/><hi rendition="#aq">Studio&#x017F;ulo</hi> mit vielem gru&#x0364;ndlichen Beweiß nichts ausrichten wu&#x0364;rde, &#x017F;o hat er<lb/>
ihm endlich <hi rendition="#aq">per deductionem ad ab&#x017F;urdum</hi> zur Antwort gegeben: <hi rendition="#fr">Mein lie-<lb/>
ber Herr! Wann die Auffu&#x0364;hrung, nach &#x017F;einer Meynung, in einer blo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en</hi> <hi rendition="#aq">Phanta&#x017F;ie</hi> <hi rendition="#fr">und Einbildung be&#x017F;tehen &#x017F;olte, &#x017F;o wolte ich ihm rathen,<lb/>
daß er &#x017F;ich jetzo, zumalen da es Marcktag i&#x017F;t, gantz fingernackigt aus-<lb/>
ziehen, den</hi> <hi rendition="#aq">Podex</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;chwartz fa&#x0364;rben, und hernach die</hi> <hi rendition="#aq">Po&#x017F;teriora</hi> <hi rendition="#fr">mit fei-<lb/>
nen gelben Zwecken be&#x017F;chlagen ließe, und in &#x017F;olcher</hi> <hi rendition="#aq">Po&#x017F;itur</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;poren-<lb/>
&#x017F;treichs auf den Marckt loß mar&#x017F;chirte. Wann nun die Leute ihn in<lb/>
die&#x017F;er abendtheuerlichen</hi> <hi rendition="#aq">Po&#x017F;itur</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;a&#x0364;hen, &#x017F;o wu&#x0364;rden &#x017F;ie nach der Ver-<lb/>
nunfft, und dem a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen An&#x017F;ehen, nicht anders &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;a-<lb/>
gen ko&#x0364;nnen, als: Die&#x017F;er Men&#x017F;ch i&#x017F;t entweder klug, oder ein Narr<lb/>
und toller Eulen&#x017F;piegel.</hi> K<hi rendition="#fr">lug kan er unmo&#x0364;glich &#x017F;eyn, weil er &#x017F;ich nicht<lb/>
nach dem</hi> <hi rendition="#aq">Juditio</hi> <hi rendition="#fr">kluger Leute, und derer&#x017F;elben erbaren Sitten und<lb/>
Auffu&#x0364;hrung</hi> <hi rendition="#aq">reguli</hi><hi rendition="#fr">ret. Al&#x017F;o mag er wohl in der That ein toller Eulen-<lb/>
&#x017F;piegel hei&#x017F;&#x017F;en, und es mag zu vielen Zeiten, ab&#x017F;onderlich bey hei&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Tagen, nicht gar zu richtig bey ihm in dem Ober&#x017F;tu&#x0364;bgen aus&#x017F;ehen.<lb/>
Darwider mag er nun &#x017F;trampeln und</hi> <hi rendition="#aq">di&#x017F;puti</hi><hi rendition="#fr">ren wie er will, fuhr der</hi><lb/>
H<hi rendition="#fr">err</hi> <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;or</hi> <hi rendition="#fr">fort, &#x017F;o wird er doch die&#x017F;e letztere</hi> <hi rendition="#aq">Idéen</hi> <hi rendition="#fr">denen ge&#x017F;cheu-<lb/>
ten Leuten nicht aus dem Gehirne bringen ko&#x0364;nnen.</hi> Hiermit nun i&#x017F;t die<lb/><hi rendition="#aq">Com&#x0153;die</hi> und das hitzige <hi rendition="#aq">di&#x017F;puti</hi>ren auf einmal ausgewe&#x017F;en, und der gute Stu-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A a</fw><fw place="bottom" type="catch">den-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[185/0229] Fechtmeiſter Plato machte; ſo glaube ich dennoch, daß wenn er auch alle dieſe un- vergleichlichen Qualitæten im hoͤchſten Grad beſaͤße und keine galante Conduite von ſich ſpuͤren ließe, er dennoch unter die Schulfuͤchſe und Ertz-Pedanten ge- rechnet werden wuͤrde. Doch beſtehet die Conduite nicht in eigener Phantaſie und naͤrriſcher Einbildung, wie ſich manche ſonderliche und eigenſinnige Narren es ſo traͤumen laſſen wollen, weil auf dieſe Weiſe auch der Harlequin auf dem Theatro, wann er agiret, und bißweilen die Hoſen herunter ziehet, oder ſonſt haͤßliche Aſpecten formiren wolte, ebenfals eine galante Conduite haben wuͤrde. Au contraire, das Fundament einer guten Auffuͤhrung beruhet hierauf, daß ſie mit denen Sitten geſchickter Voͤlcker, und vornemlich mit dem Judicio geſcheuter Leute uͤberein kommen muß. Von einem jungen und hi- tzigen Studenten iſt bekannt, was er ehemals einem vornehmen Profeſſori auf einer gewiſſen Univerſitæt opponiret hat, da er durchaus behaupten wol- len, daß die Conduite in nichts anders, als in des Menſchen ſeiner eigenen Einbildung beſtuͤnde. Wie nun der geſchickte Profeſſor voraus geſehen, daß er bey dieſem, vom Vorurtheil der Halsſtarrigkeit und Eigenliebe beſeſſenen, Studioſulo mit vielem gruͤndlichen Beweiß nichts ausrichten wuͤrde, ſo hat er ihm endlich per deductionem ad abſurdum zur Antwort gegeben: Mein lie- ber Herr! Wann die Auffuͤhrung, nach ſeiner Meynung, in einer bloſ- ſen Phantaſie und Einbildung beſtehen ſolte, ſo wolte ich ihm rathen, daß er ſich jetzo, zumalen da es Marcktag iſt, gantz fingernackigt aus- ziehen, den Podex ſchwartz faͤrben, und hernach die Poſteriora mit fei- nen gelben Zwecken beſchlagen ließe, und in ſolcher Poſitur ſporen- ſtreichs auf den Marckt loß marſchirte. Wann nun die Leute ihn in dieſer abendtheuerlichen Poſitur ſaͤhen, ſo wuͤrden ſie nach der Ver- nunfft, und dem aͤuſſerlichen Anſehen, nicht anders ſchlieſſen und ſa- gen koͤnnen, als: Dieſer Menſch iſt entweder klug, oder ein Narr und toller Eulenſpiegel. Klug kan er unmoͤglich ſeyn, weil er ſich nicht nach dem Juditio kluger Leute, und dererſelben erbaren Sitten und Auffuͤhrung reguliret. Alſo mag er wohl in der That ein toller Eulen- ſpiegel heiſſen, und es mag zu vielen Zeiten, abſonderlich bey heiſſen Tagen, nicht gar zu richtig bey ihm in dem Oberſtuͤbgen ausſehen. Darwider mag er nun ſtrampeln und diſputiren wie er will, fuhr der Herr Profeſſor fort, ſo wird er doch dieſe letztere Idéen denen geſcheu- ten Leuten nicht aus dem Gehirne bringen koͤnnen. Hiermit nun iſt die Comœdie und das hitzige diſputiren auf einmal ausgeweſen, und der gute Stu- den- A a

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fassmann_narr_1729
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fassmann_narr_1729/229
Zitationshilfe:	Fassmann, David: Der Gelehrte Narr. Freiburg, 1729, S. 185. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fassmann_narr_1729/229>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.