Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Bd. 2. Leipzig, 1858.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Die Reaction und die spanische Tracht.

Im Kampf mit dem Ausland hatte die passive Natur des
Weibes der neuen Mode weniger Widerstand entgegen zu setzen
und erlag ihnen in der That früher und vollständiger. Wenn
dennoch die Frauentracht in der Höhezeit oder am Ausgang
dieser Periode, nämlich in den letzten Jahrzehnten des sechszehn-
ten Jahrhunderts, bei großer Ehrbarkeit im Einzelnen einen
bunteren Anblick zu gewähren scheint, als man bei der geschilder-
ten Gleichmäßigkeit der herrschenden Tracht in der ganzen gebil-
deten abendländischen Welt erwarten sollte, so rührt das daher,
daß eben in dieser Periode die Bildung sogenannter Volkstrach-
ten ihren Anfang nimmt, indem sich einerseits die Stände auch
äußerlich von einander scheiden, andrerseits bei beginnender und
wachsender Diminutivcentralisation in Stadt und Land die locale
Sonderung eintritt. Die Elemente zu dieser Trachtenscheidung,
die bald den Anschein einer babylonischen Trachtenverwirrung
gewinnt, geben größtentheils die laufenden Moden her, wie sie
hier und dort, im Verlauf der Zeiten früher oder später, zur Er-
starrung gelangen, theils aber auch das nun in die Flucht ge-
schlagene und versprengte Costüm der Reformationsperiode, und
endlich tauchen einzelne ältere Trachtenstücke aus den Tiefen der
Gesellschaft wieder empor, ohne gleich dem Filzhut aufs Neue
in den Strom der Mode gelangen zu können. Es gilt zwar die-
ser gänzlich neue Proceß für die Männer wie für die Frauen,
doch wird er bei jenen um ihrer größeren Einfachheit willen und
wegen der Natur der Geschlechter in diesen Dingen für die gegen-
wärtige Periode weit weniger sichtbar. Damit hängt zusammen,
wenn die bekannten Trachtenbücher, wie das nach Hans Weigel
benannte und von Jost Amman gezeichnete oder das von Vecel-
lio, Werke, die erst durch solche ständische und locale Scheidung
eigentlich ermöglicht werden, wenn sie die Frauen in ungleich
höherem Grade berücksichtigen. Fast von jeder bedeutenden
Stadt ihres Heimathlandes führen sie uns eines oder mehrere
Frauenbilder vor mit scheinbar großen Verschiedenheiten, aus
denen dennoch ein der herrschenden Mode kundiges Auge sofort
die Ueberzeugung gewinnen wird, daß das Allgemeine und Ge-

2. Die Reaction und die ſpaniſche Tracht.

Im Kampf mit dem Ausland hatte die paſſive Natur des
Weibes der neuen Mode weniger Widerſtand entgegen zu ſetzen
und erlag ihnen in der That früher und vollſtändiger. Wenn
dennoch die Frauentracht in der Höhezeit oder am Ausgang
dieſer Periode, nämlich in den letzten Jahrzehnten des ſechszehn-
ten Jahrhunderts, bei großer Ehrbarkeit im Einzelnen einen
bunteren Anblick zu gewähren ſcheint, als man bei der geſchilder-
ten Gleichmäßigkeit der herrſchenden Tracht in der ganzen gebil-
deten abendländiſchen Welt erwarten ſollte, ſo rührt das daher,
daß eben in dieſer Periode die Bildung ſogenannter Volkstrach-
ten ihren Anfang nimmt, indem ſich einerſeits die Stände auch
äußerlich von einander ſcheiden, andrerſeits bei beginnender und
wachſender Diminutivcentraliſation in Stadt und Land die locale
Sonderung eintritt. Die Elemente zu dieſer Trachtenſcheidung,
die bald den Anſchein einer babyloniſchen Trachtenverwirrung
gewinnt, geben größtentheils die laufenden Moden her, wie ſie
hier und dort, im Verlauf der Zeiten früher oder ſpäter, zur Er-
ſtarrung gelangen, theils aber auch das nun in die Flucht ge-
ſchlagene und verſprengte Coſtüm der Reformationsperiode, und
endlich tauchen einzelne ältere Trachtenſtücke aus den Tiefen der
Geſellſchaft wieder empor, ohne gleich dem Filzhut aufs Neue
in den Strom der Mode gelangen zu können. Es gilt zwar die-
ſer gänzlich neue Proceß für die Männer wie für die Frauen,
doch wird er bei jenen um ihrer größeren Einfachheit willen und
wegen der Natur der Geſchlechter in dieſen Dingen für die gegen-
wärtige Periode weit weniger ſichtbar. Damit hängt zuſammen,
wenn die bekannten Trachtenbücher, wie das nach Hans Weigel
benannte und von Joſt Amman gezeichnete oder das von Vecel-
lio, Werke, die erſt durch ſolche ſtändiſche und locale Scheidung
eigentlich ermöglicht werden, wenn ſie die Frauen in ungleich
höherem Grade berückſichtigen. Faſt von jeder bedeutenden
Stadt ihres Heimathlandes führen ſie uns eines oder mehrere
Frauenbilder vor mit ſcheinbar großen Verſchiedenheiten, aus
denen dennoch ein der herrſchenden Mode kundiges Auge ſofort
die Ueberzeugung gewinnen wird, daß das Allgemeine und Ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0139" n="127"/>
          <fw place="top" type="header">2. Die Reaction und die &#x017F;pani&#x017F;che Tracht.</fw><lb/>
          <p>Im Kampf mit dem Ausland hatte die pa&#x017F;&#x017F;ive Natur des<lb/>
Weibes der neuen Mode weniger Wider&#x017F;tand entgegen zu &#x017F;etzen<lb/>
und erlag ihnen in der That früher und voll&#x017F;tändiger. Wenn<lb/>
dennoch die <hi rendition="#g">Frauentracht</hi> in der Höhezeit oder am Ausgang<lb/>
die&#x017F;er Periode, nämlich in den letzten Jahrzehnten des &#x017F;echszehn-<lb/>
ten Jahrhunderts, bei großer Ehrbarkeit im Einzelnen einen<lb/>
bunteren Anblick zu gewähren &#x017F;cheint, als man bei der ge&#x017F;childer-<lb/>
ten Gleichmäßigkeit der herr&#x017F;chenden Tracht in der ganzen gebil-<lb/>
deten abendländi&#x017F;chen Welt erwarten &#x017F;ollte, &#x017F;o rührt das daher,<lb/>
daß eben in die&#x017F;er Periode die Bildung &#x017F;ogenannter Volkstrach-<lb/>
ten ihren Anfang nimmt, indem &#x017F;ich einer&#x017F;eits die Stände auch<lb/>
äußerlich von einander &#x017F;cheiden, andrer&#x017F;eits bei beginnender und<lb/>
wach&#x017F;ender Diminutivcentrali&#x017F;ation in Stadt und Land die locale<lb/>
Sonderung eintritt. Die Elemente zu die&#x017F;er Trachten&#x017F;cheidung,<lb/>
die bald den An&#x017F;chein einer babyloni&#x017F;chen Trachtenverwirrung<lb/>
gewinnt, geben größtentheils die laufenden Moden her, wie &#x017F;ie<lb/>
hier und dort, im Verlauf der Zeiten früher oder &#x017F;päter, zur Er-<lb/>
&#x017F;tarrung gelangen, theils aber auch das nun in die Flucht ge-<lb/>
&#x017F;chlagene und ver&#x017F;prengte Co&#x017F;tüm der Reformationsperiode, und<lb/>
endlich tauchen einzelne ältere Trachten&#x017F;tücke aus den Tiefen der<lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft wieder empor, ohne gleich dem Filzhut aufs Neue<lb/>
in den Strom der Mode gelangen zu können. Es gilt zwar die-<lb/>
&#x017F;er gänzlich neue Proceß für die Männer wie für die Frauen,<lb/>
doch wird er bei jenen um ihrer größeren Einfachheit willen und<lb/>
wegen der Natur der Ge&#x017F;chlechter in die&#x017F;en Dingen für die gegen-<lb/>
wärtige Periode weit weniger &#x017F;ichtbar. Damit hängt zu&#x017F;ammen,<lb/>
wenn die bekannten Trachtenbücher, wie das nach Hans Weigel<lb/>
benannte und von Jo&#x017F;t Amman gezeichnete oder das von Vecel-<lb/>
lio, Werke, die er&#x017F;t durch &#x017F;olche &#x017F;tändi&#x017F;che und locale Scheidung<lb/>
eigentlich ermöglicht werden, wenn &#x017F;ie die Frauen in ungleich<lb/>
höherem Grade berück&#x017F;ichtigen. Fa&#x017F;t von jeder bedeutenden<lb/>
Stadt ihres Heimathlandes führen &#x017F;ie uns eines oder mehrere<lb/>
Frauenbilder vor mit &#x017F;cheinbar großen Ver&#x017F;chiedenheiten, aus<lb/>
denen dennoch ein der herr&#x017F;chenden Mode kundiges Auge &#x017F;ofort<lb/>
die Ueberzeugung gewinnen wird, daß das Allgemeine und Ge-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[127/0139] 2. Die Reaction und die ſpaniſche Tracht. Im Kampf mit dem Ausland hatte die paſſive Natur des Weibes der neuen Mode weniger Widerſtand entgegen zu ſetzen und erlag ihnen in der That früher und vollſtändiger. Wenn dennoch die Frauentracht in der Höhezeit oder am Ausgang dieſer Periode, nämlich in den letzten Jahrzehnten des ſechszehn- ten Jahrhunderts, bei großer Ehrbarkeit im Einzelnen einen bunteren Anblick zu gewähren ſcheint, als man bei der geſchilder- ten Gleichmäßigkeit der herrſchenden Tracht in der ganzen gebil- deten abendländiſchen Welt erwarten ſollte, ſo rührt das daher, daß eben in dieſer Periode die Bildung ſogenannter Volkstrach- ten ihren Anfang nimmt, indem ſich einerſeits die Stände auch äußerlich von einander ſcheiden, andrerſeits bei beginnender und wachſender Diminutivcentraliſation in Stadt und Land die locale Sonderung eintritt. Die Elemente zu dieſer Trachtenſcheidung, die bald den Anſchein einer babyloniſchen Trachtenverwirrung gewinnt, geben größtentheils die laufenden Moden her, wie ſie hier und dort, im Verlauf der Zeiten früher oder ſpäter, zur Er- ſtarrung gelangen, theils aber auch das nun in die Flucht ge- ſchlagene und verſprengte Coſtüm der Reformationsperiode, und endlich tauchen einzelne ältere Trachtenſtücke aus den Tiefen der Geſellſchaft wieder empor, ohne gleich dem Filzhut aufs Neue in den Strom der Mode gelangen zu können. Es gilt zwar die- ſer gänzlich neue Proceß für die Männer wie für die Frauen, doch wird er bei jenen um ihrer größeren Einfachheit willen und wegen der Natur der Geſchlechter in dieſen Dingen für die gegen- wärtige Periode weit weniger ſichtbar. Damit hängt zuſammen, wenn die bekannten Trachtenbücher, wie das nach Hans Weigel benannte und von Joſt Amman gezeichnete oder das von Vecel- lio, Werke, die erſt durch ſolche ſtändiſche und locale Scheidung eigentlich ermöglicht werden, wenn ſie die Frauen in ungleich höherem Grade berückſichtigen. Faſt von jeder bedeutenden Stadt ihres Heimathlandes führen ſie uns eines oder mehrere Frauenbilder vor mit ſcheinbar großen Verſchiedenheiten, aus denen dennoch ein der herrſchenden Mode kundiges Auge ſofort die Ueberzeugung gewinnen wird, daß das Allgemeine und Ge-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten02_1858
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten02_1858/139
Zitationshilfe:	Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Bd. 2. Leipzig, 1858, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten02_1858/139>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.