Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Bd. 1. Leipzig, 1858.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Die Zeit des Luxus und der Entartung.

Ueppigkeit der Bauern und der Modesucht der dienenden Classe,
und das erstere grade in den Gegenden, wo man den Bund-
schuh, den über dem Fuß zusammengebundenen Schuh, des
Bauern uraltes Erbstück, auf die Stange erhob und zum Zeichen
des Aufruhrs machte. Es war im gesegneten Thale des Rheins,
im Breisgau und im Elsaß, wo sich die Vorboten des großen
Bauernkriegs zeigten. Dort sah auch Sebastian Brant mit eigenen
Augen ihren Uebermuth und ihr üppiges Leben, welches er im
Narrenschiff geisselt. Früher, sagt er, war Gerechtigkeit bei den
Bauern; da sie aus den Städten geflohen war, wollte sie einkeh-
ren in die Strohhütten. Nun aber stecken sich die Bauern in
große Schulden, nehmen auf Borg und wollen nicht zahlen, ob-
wohl Wein und Korn theuer sind. Den groben Zwilch mögen
sie nicht mehr, sondern es muß lündisch oder mechlisch Tuch sein,
und zerschnitten nach der Mode,

"Mit aller Farb, wild über wild,
Und auf dem Aermel eines Narren Bild."

Und weiter sagt er:

"Die Bauern tragen seiden Kleid
Und goldne Ketten an dem Leib."

Der Reichstagsabschied zu Lindau (1497) hält es sogar für nö-
thig, ohne Unterschied "dem gemeinen Bauersmann und den ar-
beitenden Leuten in den Städten oder auf dem Lande" Gold,
Perlen, Sammet, Seide zu verbieten; noch sollen sie gestückte
Kleider tragen dürfen, noch ihren Weibern und Kindern derglei-
chen gestatten. -- In der großherzoglichen Sammlung zu Wei-
mar findet sich eine Federzeichnung aus dieser Zeit, stutzerhafte
Bauern im Tanz mit ihren Dorfschönen darstellend, die, wenn sie
wirklich von der Hand Martin Schongauers wäre, dem sie zuge-
schrieben wird, ebenfalls dem Elsaß angehören würde. Es ist
vortrefflich wiedergegeben, wie diese eitlen, geckenhaften Burschen,
die selbst über die Jugend schon hinaus sind, die modischen Ele-
ganten spielen wollen und doch den plumpen Bauer nicht verber-
gen können. Was hilft es, daß sie das Haar lang tragen und
wohl frisiren und mit dem Weinlaubkranz umwinden? -- schlicht

2. Die Zeit des Luxus und der Entartung.

Ueppigkeit der Bauern und der Modeſucht der dienenden Claſſe,
und das erſtere grade in den Gegenden, wo man den Bund-
ſchuh, den über dem Fuß zuſammengebundenen Schuh, des
Bauern uraltes Erbſtück, auf die Stange erhob und zum Zeichen
des Aufruhrs machte. Es war im geſegneten Thale des Rheins,
im Breisgau und im Elſaß, wo ſich die Vorboten des großen
Bauernkriegs zeigten. Dort ſah auch Sebaſtian Brant mit eigenen
Augen ihren Uebermuth und ihr üppiges Leben, welches er im
Narrenſchiff geiſſelt. Früher, ſagt er, war Gerechtigkeit bei den
Bauern; da ſie aus den Städten geflohen war, wollte ſie einkeh-
ren in die Strohhütten. Nun aber ſtecken ſich die Bauern in
große Schulden, nehmen auf Borg und wollen nicht zahlen, ob-
wohl Wein und Korn theuer ſind. Den groben Zwilch mögen
ſie nicht mehr, ſondern es muß lündiſch oder mechliſch Tuch ſein,
und zerſchnitten nach der Mode,

„Mit aller Farb, wild über wild,
Und auf dem Aermel eines Narren Bild.“

Und weiter ſagt er:

„Die Bauern tragen ſeiden Kleid
Und goldne Ketten an dem Leib.“

Der Reichstagsabſchied zu Lindau (1497) hält es ſogar für nö-
thig, ohne Unterſchied „dem gemeinen Bauersmann und den ar-
beitenden Leuten in den Städten oder auf dem Lande“ Gold,
Perlen, Sammet, Seide zu verbieten; noch ſollen ſie geſtückte
Kleider tragen dürfen, noch ihren Weibern und Kindern derglei-
chen geſtatten. — In der großherzoglichen Sammlung zu Wei-
mar findet ſich eine Federzeichnung aus dieſer Zeit, ſtutzerhafte
Bauern im Tanz mit ihren Dorfſchönen darſtellend, die, wenn ſie
wirklich von der Hand Martin Schongauers wäre, dem ſie zuge-
ſchrieben wird, ebenfalls dem Elſaß angehören würde. Es iſt
vortrefflich wiedergegeben, wie dieſe eitlen, geckenhaften Burſchen,
die ſelbſt über die Jugend ſchon hinaus ſind, die modiſchen Ele-
ganten ſpielen wollen und doch den plumpen Bauer nicht verber-
gen können. Was hilft es, daß ſie das Haar lang tragen und
wohl friſiren und mit dem Weinlaubkranz umwinden? — ſchlicht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0331" n="313"/><fw place="top" type="header">2. Die Zeit des Luxus und der Entartung.</fw><lb/>
Ueppigkeit der Bauern und der Mode&#x017F;ucht der dienenden Cla&#x017F;&#x017F;e,<lb/>
und das er&#x017F;tere grade in den Gegenden, wo man den <hi rendition="#g">Bund-<lb/>
&#x017F;chuh,</hi> den über dem Fuß zu&#x017F;ammengebundenen Schuh, des<lb/>
Bauern uraltes Erb&#x017F;tück, auf die Stange erhob und zum Zeichen<lb/>
des Aufruhrs machte. Es war im ge&#x017F;egneten Thale des Rheins,<lb/>
im Breisgau und im El&#x017F;aß, wo &#x017F;ich die Vorboten des großen<lb/>
Bauernkriegs zeigten. Dort &#x017F;ah auch Seba&#x017F;tian Brant mit eigenen<lb/>
Augen ihren Uebermuth und ihr üppiges Leben, welches er im<lb/>
Narren&#x017F;chiff gei&#x017F;&#x017F;elt. Früher, &#x017F;agt er, war Gerechtigkeit bei den<lb/>
Bauern; da &#x017F;ie aus den Städten geflohen war, wollte &#x017F;ie einkeh-<lb/>
ren in die Strohhütten. Nun aber &#x017F;tecken &#x017F;ich die Bauern in<lb/>
große Schulden, nehmen auf Borg und wollen nicht zahlen, ob-<lb/>
wohl Wein und Korn theuer &#x017F;ind. Den groben Zwilch mögen<lb/>
&#x017F;ie nicht mehr, &#x017F;ondern es muß lündi&#x017F;ch oder mechli&#x017F;ch Tuch &#x017F;ein,<lb/>
und zer&#x017F;chnitten nach der Mode,</p><lb/>
              <lg type="poem">
                <l>&#x201E;Mit aller Farb, wild über wild,</l><lb/>
                <l>Und auf dem Aermel eines Narren Bild.&#x201C;</l>
              </lg><lb/>
              <p>Und weiter &#x017F;agt er:</p><lb/>
              <lg type="poem">
                <l>&#x201E;Die Bauern tragen &#x017F;eiden Kleid</l><lb/>
                <l>Und goldne Ketten an dem Leib.&#x201C;</l>
              </lg><lb/>
              <p>Der Reichstagsab&#x017F;chied zu Lindau (1497) hält es &#x017F;ogar für nö-<lb/>
thig, ohne Unter&#x017F;chied &#x201E;dem gemeinen Bauersmann und den ar-<lb/>
beitenden Leuten in den Städten oder auf dem Lande&#x201C; Gold,<lb/>
Perlen, Sammet, Seide zu verbieten; noch &#x017F;ollen &#x017F;ie ge&#x017F;tückte<lb/>
Kleider tragen dürfen, noch ihren Weibern und Kindern derglei-<lb/>
chen ge&#x017F;tatten. &#x2014; In der großherzoglichen Sammlung zu Wei-<lb/>
mar findet &#x017F;ich eine Federzeichnung aus die&#x017F;er Zeit, &#x017F;tutzerhafte<lb/>
Bauern im Tanz mit ihren Dorf&#x017F;chönen dar&#x017F;tellend, die, wenn &#x017F;ie<lb/>
wirklich von der Hand Martin Schongauers wäre, dem &#x017F;ie zuge-<lb/>
&#x017F;chrieben wird, ebenfalls dem El&#x017F;aß angehören würde. Es i&#x017F;t<lb/>
vortrefflich wiedergegeben, wie die&#x017F;e eitlen, geckenhaften Bur&#x017F;chen,<lb/>
die &#x017F;elb&#x017F;t über die Jugend &#x017F;chon hinaus &#x017F;ind, die modi&#x017F;chen Ele-<lb/>
ganten &#x017F;pielen wollen und doch den plumpen Bauer nicht verber-<lb/>
gen können. Was hilft es, daß &#x017F;ie das Haar lang tragen und<lb/>
wohl fri&#x017F;iren und mit dem Weinlaubkranz umwinden? &#x2014; &#x017F;chlicht<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[313/0331] 2. Die Zeit des Luxus und der Entartung. Ueppigkeit der Bauern und der Modeſucht der dienenden Claſſe, und das erſtere grade in den Gegenden, wo man den Bund- ſchuh, den über dem Fuß zuſammengebundenen Schuh, des Bauern uraltes Erbſtück, auf die Stange erhob und zum Zeichen des Aufruhrs machte. Es war im geſegneten Thale des Rheins, im Breisgau und im Elſaß, wo ſich die Vorboten des großen Bauernkriegs zeigten. Dort ſah auch Sebaſtian Brant mit eigenen Augen ihren Uebermuth und ihr üppiges Leben, welches er im Narrenſchiff geiſſelt. Früher, ſagt er, war Gerechtigkeit bei den Bauern; da ſie aus den Städten geflohen war, wollte ſie einkeh- ren in die Strohhütten. Nun aber ſtecken ſich die Bauern in große Schulden, nehmen auf Borg und wollen nicht zahlen, ob- wohl Wein und Korn theuer ſind. Den groben Zwilch mögen ſie nicht mehr, ſondern es muß lündiſch oder mechliſch Tuch ſein, und zerſchnitten nach der Mode, „Mit aller Farb, wild über wild, Und auf dem Aermel eines Narren Bild.“ Und weiter ſagt er: „Die Bauern tragen ſeiden Kleid Und goldne Ketten an dem Leib.“ Der Reichstagsabſchied zu Lindau (1497) hält es ſogar für nö- thig, ohne Unterſchied „dem gemeinen Bauersmann und den ar- beitenden Leuten in den Städten oder auf dem Lande“ Gold, Perlen, Sammet, Seide zu verbieten; noch ſollen ſie geſtückte Kleider tragen dürfen, noch ihren Weibern und Kindern derglei- chen geſtatten. — In der großherzoglichen Sammlung zu Wei- mar findet ſich eine Federzeichnung aus dieſer Zeit, ſtutzerhafte Bauern im Tanz mit ihren Dorfſchönen darſtellend, die, wenn ſie wirklich von der Hand Martin Schongauers wäre, dem ſie zuge- ſchrieben wird, ebenfalls dem Elſaß angehören würde. Es iſt vortrefflich wiedergegeben, wie dieſe eitlen, geckenhaften Burſchen, die ſelbſt über die Jugend ſchon hinaus ſind, die modiſchen Ele- ganten ſpielen wollen und doch den plumpen Bauer nicht verber- gen können. Was hilft es, daß ſie das Haar lang tragen und wohl friſiren und mit dem Weinlaubkranz umwinden? — ſchlicht

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten01_1858
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten01_1858/331
Zitationshilfe:	Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Bd. 1. Leipzig, 1858, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten01_1858/331>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.