Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Bd. 1. Leipzig, 1858.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

II. Das Mittelalter.
selben verboten sie ganz besonders die Brokatkleider und den Per-
lenbesatz.

In den letzten Jahren des funfzehnten Jahrhunderts sah
sich auch das Reich als solches genöthigt, von dem wachsenden
Uebel Notiz zu nehmen. Im Jahr 1496 hatte man in Worms
beschlossen, die Angelegenheit auf dem nächstjährigen Reichstag
in Lindau vorzunehmen. Das geschah denn auch. Man einigte
sich über die Grundsätze und stellte diese den Fürsten und Städ-
ten zur Nachahmung und detaillirteren Bestimmung anheim.
Das Hauptaugenmerk dabei war, die verschiedenen Stände in
strenger Sonderung zu halten. Dem Bauer und der arbeitenden
und dienenden Classe in den Städten wurde der Preis des Tu-
ches vorgeschrieben: die Elle sollte nicht über einen halben Gul-
den kosten. Gold, Perlen, Sammet, Seide, bunt zusammenge-
setzte Kleider waren weder ihnen noch ihren Frauen und Kindern
gestattet. Die Diener des Adels wurden davon ausgenommen:
sie trugen fremde Kleidung und der Herr konnte sie kleiden nach
seiner Gewohnheit, wie er wollte. Was zweitens die Handwerker
betrifft -- die Verordnung geht alle Stände durch --, so solle es
jeder Obrigkeit überlassen sein, darüber geziemend zu bestimmen.
Auch die Bürger in den Städten, wenn sie nicht von Adel oder
Ritter sind, sollen weder Gold, Perlen, Sammet, Scharlach,
Seide, noch Zobel- oder Hermelinunterfutter tragen, zum Wamms
ist aber Sammet und Seide, wie Schamlot oder Camelot zur
Kleidung erlaubt; auch ihren Frauen und Kindern ist Besatz von
Sammet und Seide gestattet, doch nicht von Gold- oder Silber-
stoff. Im Adel wurde zwischen denen, die Ritter, und denen, die
nicht Ritter sind, ein Unterschied gemacht. Die letzteren dürfen
weder Perlen noch Gold offen tragen und sollen sich in Farbe
und Zusammensetzung der Kleider in geziemendem Maße halten.
Den adligen Rittern wird der Goldstoff auch nur zum Wamms
erlaubt. In Bezug auf die Frauen und Kinder wird einem jeden
Fürsten anheimgestellt, darüber mit seinen Rittern näher zu be-
rathen. Was diese mit einander beschließen, soll auf dem nächsten
Reichstag wieder vorgebracht werden. Was die Geistlichkeit be-

II. Das Mittelalter.
ſelben verboten ſie ganz beſonders die Brokatkleider und den Per-
lenbeſatz.

In den letzten Jahren des funfzehnten Jahrhunderts ſah
ſich auch das Reich als ſolches genöthigt, von dem wachſenden
Uebel Notiz zu nehmen. Im Jahr 1496 hatte man in Worms
beſchloſſen, die Angelegenheit auf dem nächſtjährigen Reichstag
in Lindau vorzunehmen. Das geſchah denn auch. Man einigte
ſich über die Grundſätze und ſtellte dieſe den Fürſten und Städ-
ten zur Nachahmung und detaillirteren Beſtimmung anheim.
Das Hauptaugenmerk dabei war, die verſchiedenen Stände in
ſtrenger Sonderung zu halten. Dem Bauer und der arbeitenden
und dienenden Claſſe in den Städten wurde der Preis des Tu-
ches vorgeſchrieben: die Elle ſollte nicht über einen halben Gul-
den koſten. Gold, Perlen, Sammet, Seide, bunt zuſammenge-
ſetzte Kleider waren weder ihnen noch ihren Frauen und Kindern
geſtattet. Die Diener des Adels wurden davon ausgenommen:
ſie trugen fremde Kleidung und der Herr konnte ſie kleiden nach
ſeiner Gewohnheit, wie er wollte. Was zweitens die Handwerker
betrifft — die Verordnung geht alle Stände durch —, ſo ſolle es
jeder Obrigkeit überlaſſen ſein, darüber geziemend zu beſtimmen.
Auch die Bürger in den Städten, wenn ſie nicht von Adel oder
Ritter ſind, ſollen weder Gold, Perlen, Sammet, Scharlach,
Seide, noch Zobel- oder Hermelinunterfutter tragen, zum Wamms
iſt aber Sammet und Seide, wie Schamlot oder Camelot zur
Kleidung erlaubt; auch ihren Frauen und Kindern iſt Beſatz von
Sammet und Seide geſtattet, doch nicht von Gold- oder Silber-
ſtoff. Im Adel wurde zwiſchen denen, die Ritter, und denen, die
nicht Ritter ſind, ein Unterſchied gemacht. Die letzteren dürfen
weder Perlen noch Gold offen tragen und ſollen ſich in Farbe
und Zuſammenſetzung der Kleider in geziemendem Maße halten.
Den adligen Rittern wird der Goldſtoff auch nur zum Wamms
erlaubt. In Bezug auf die Frauen und Kinder wird einem jeden
Fürſten anheimgeſtellt, darüber mit ſeinen Rittern näher zu be-
rathen. Was dieſe mit einander beſchließen, ſoll auf dem nächſten
Reichstag wieder vorgebracht werden. Was die Geiſtlichkeit be-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0208" n="190"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">II.</hi> Das Mittelalter.</fw><lb/>
&#x017F;elben verboten &#x017F;ie ganz be&#x017F;onders die Brokatkleider und den Per-<lb/>
lenbe&#x017F;atz.</p><lb/>
              <p>In den letzten Jahren des funfzehnten Jahrhunderts &#x017F;ah<lb/>
&#x017F;ich auch das Reich als &#x017F;olches genöthigt, von dem wach&#x017F;enden<lb/>
Uebel Notiz zu nehmen. Im Jahr 1496 hatte man in Worms<lb/>
be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en, die Angelegenheit auf dem näch&#x017F;tjährigen Reichstag<lb/>
in Lindau vorzunehmen. Das ge&#x017F;chah denn auch. Man einigte<lb/>
&#x017F;ich über die Grund&#x017F;ätze und &#x017F;tellte die&#x017F;e den Für&#x017F;ten und Städ-<lb/>
ten zur Nachahmung und detaillirteren Be&#x017F;timmung anheim.<lb/>
Das Hauptaugenmerk dabei war, die ver&#x017F;chiedenen Stände in<lb/>
&#x017F;trenger Sonderung zu halten. Dem Bauer und der arbeitenden<lb/>
und dienenden Cla&#x017F;&#x017F;e in den Städten wurde der Preis des Tu-<lb/>
ches vorge&#x017F;chrieben: die Elle &#x017F;ollte nicht über einen halben Gul-<lb/>
den ko&#x017F;ten. Gold, Perlen, Sammet, Seide, bunt zu&#x017F;ammenge-<lb/>
&#x017F;etzte Kleider waren weder ihnen noch ihren Frauen und Kindern<lb/>
ge&#x017F;tattet. Die Diener des Adels wurden davon ausgenommen:<lb/>
&#x017F;ie trugen fremde Kleidung und der Herr konnte &#x017F;ie kleiden nach<lb/>
&#x017F;einer Gewohnheit, wie er wollte. Was zweitens die Handwerker<lb/>
betrifft &#x2014; die Verordnung geht alle Stände durch &#x2014;, &#x017F;o &#x017F;olle es<lb/>
jeder Obrigkeit überla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ein, darüber geziemend zu be&#x017F;timmen.<lb/>
Auch die Bürger in den Städten, wenn &#x017F;ie nicht von Adel oder<lb/>
Ritter &#x017F;ind, &#x017F;ollen weder Gold, Perlen, Sammet, Scharlach,<lb/>
Seide, noch Zobel- oder Hermelinunterfutter tragen, zum Wamms<lb/>
i&#x017F;t aber Sammet und Seide, wie Schamlot oder Camelot zur<lb/>
Kleidung erlaubt; auch ihren Frauen und Kindern i&#x017F;t Be&#x017F;atz von<lb/>
Sammet und Seide ge&#x017F;tattet, doch nicht von Gold- oder Silber-<lb/>
&#x017F;toff. Im Adel wurde zwi&#x017F;chen denen, die Ritter, und denen, die<lb/>
nicht Ritter &#x017F;ind, ein Unter&#x017F;chied gemacht. Die letzteren dürfen<lb/>
weder Perlen noch Gold offen tragen und &#x017F;ollen &#x017F;ich in Farbe<lb/>
und Zu&#x017F;ammen&#x017F;etzung der Kleider in geziemendem Maße halten.<lb/>
Den adligen Rittern wird der Gold&#x017F;toff auch nur zum Wamms<lb/>
erlaubt. In Bezug auf die Frauen und Kinder wird einem jeden<lb/>
Für&#x017F;ten anheimge&#x017F;tellt, darüber mit &#x017F;einen Rittern näher zu be-<lb/>
rathen. Was die&#x017F;e mit einander be&#x017F;chließen, &#x017F;oll auf dem näch&#x017F;ten<lb/>
Reichstag wieder vorgebracht werden. Was die Gei&#x017F;tlichkeit be-<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[190/0208] II. Das Mittelalter. ſelben verboten ſie ganz beſonders die Brokatkleider und den Per- lenbeſatz. In den letzten Jahren des funfzehnten Jahrhunderts ſah ſich auch das Reich als ſolches genöthigt, von dem wachſenden Uebel Notiz zu nehmen. Im Jahr 1496 hatte man in Worms beſchloſſen, die Angelegenheit auf dem nächſtjährigen Reichstag in Lindau vorzunehmen. Das geſchah denn auch. Man einigte ſich über die Grundſätze und ſtellte dieſe den Fürſten und Städ- ten zur Nachahmung und detaillirteren Beſtimmung anheim. Das Hauptaugenmerk dabei war, die verſchiedenen Stände in ſtrenger Sonderung zu halten. Dem Bauer und der arbeitenden und dienenden Claſſe in den Städten wurde der Preis des Tu- ches vorgeſchrieben: die Elle ſollte nicht über einen halben Gul- den koſten. Gold, Perlen, Sammet, Seide, bunt zuſammenge- ſetzte Kleider waren weder ihnen noch ihren Frauen und Kindern geſtattet. Die Diener des Adels wurden davon ausgenommen: ſie trugen fremde Kleidung und der Herr konnte ſie kleiden nach ſeiner Gewohnheit, wie er wollte. Was zweitens die Handwerker betrifft — die Verordnung geht alle Stände durch —, ſo ſolle es jeder Obrigkeit überlaſſen ſein, darüber geziemend zu beſtimmen. Auch die Bürger in den Städten, wenn ſie nicht von Adel oder Ritter ſind, ſollen weder Gold, Perlen, Sammet, Scharlach, Seide, noch Zobel- oder Hermelinunterfutter tragen, zum Wamms iſt aber Sammet und Seide, wie Schamlot oder Camelot zur Kleidung erlaubt; auch ihren Frauen und Kindern iſt Beſatz von Sammet und Seide geſtattet, doch nicht von Gold- oder Silber- ſtoff. Im Adel wurde zwiſchen denen, die Ritter, und denen, die nicht Ritter ſind, ein Unterſchied gemacht. Die letzteren dürfen weder Perlen noch Gold offen tragen und ſollen ſich in Farbe und Zuſammenſetzung der Kleider in geziemendem Maße halten. Den adligen Rittern wird der Goldſtoff auch nur zum Wamms erlaubt. In Bezug auf die Frauen und Kinder wird einem jeden Fürſten anheimgeſtellt, darüber mit ſeinen Rittern näher zu be- rathen. Was dieſe mit einander beſchließen, ſoll auf dem nächſten Reichstag wieder vorgebracht werden. Was die Geiſtlichkeit be-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten01_1858
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten01_1858/208
Zitationshilfe: Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Bd. 1. Leipzig, 1858, S. 190. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten01_1858/208>, abgerufen am 24.11.2024.