Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zur beredsamkeit.

§. 12. Von wissenschaften sind ihm ei-
nige schlechterdings nöthig, einige können ihm
nur zuweilen nützen. Die nöthigen sind:
Logicka), Moralb), insbesondere die kunst
der menschen gemüther zu erkennen,c) die
historie derer dinge, die nahe um ihn sind,d) und die principia der sache, davon er reden
wille), ingleichen eine erkänntniß der sprache,
darinn er redet.f) Alle übrige gelehrte wis-
senschaften, insbesondere die alte und neue
Historie, können ihm nach seinen unterschie-
denen absichten bald mehr, bald weniger
nützen.

a) Hiezu können ihm dienen Thomasii Einlei-
tung und Ausübung der Vernunfft-Lehre,
Halle. 1719. 8. Ridiger. Sensus V. & F. Lipsiae
1722. 4. Ejusdem Institutiones eruditionis Lipsiae
1717. 8. und Philosophia pragmatica, Lipsiae.
1723. 8. Da in beyden letztern die Logick gleich
aufangs wohl ausgeführet. D. Aug. Frid.
Müllers Teutsche Philosophie, daran derselbe
ietzo noch arbeitet, und wovon die Logick meh-
rentheils fertig. Wer in der Philosophie und
sonst an recepten doctrinen glaubt, und dazu
Logick und Moral gebrauchen will, dem will
ich folgende fürtrefliche Triumuiros recommen-
diren: Jacobi Thomasii Philosophiam. Jo. An-
dreae Schmidii Compendium Philosophiae,
Helmst. 1710. 8. Jo. Francisci Buddei elementa
Philosophiae instrumentalis, theoreticae & pra-
cticae. Man kan diesen beyfügen Samuel
Werenfelsens Dissertation de Logomachiis E-
ruditorum. Amsterd. 1702. 8. und die beygefüg-
te Diatribe de Meteoris orationis. Jch könte
mehr Logicken anführen, wann es auf die men-

zur beredſamkeit.

§. 12. Von wiſſenſchaften ſind ihm ei-
nige ſchlechterdings noͤthig, einige koͤnnen ihm
nur zuweilen nuͤtzen. Die noͤthigen ſind:
Logicka), Moralb), insbeſondere die kunſt
der menſchen gemuͤther zu erkennen,c) die
hiſtorie derer dinge, die nahe um ihn ſind,d) und die principia der ſache, davon er reden
wille), ingleichen eine erkaͤnntniß der ſprache,
darinn er redet.f) Alle uͤbrige gelehrte wiſ-
ſenſchaften, insbeſondere die alte und neue
Hiſtorie, koͤnnen ihm nach ſeinen unterſchie-
denen abſichten bald mehr, bald weniger
nuͤtzen.

a) Hiezu koͤnnen ihm dienen Thomaſii Einlei-
tung und Ausuͤbung der Vernunfft-Lehre,
Halle. 1719. 8. Ridiger. Senſus V. & F. Lipſiae
1722. 4. Ejuſdem Inſtitutiones eruditionis Lipſiae
1717. 8. und Philoſophia pragmatica, Lipſiae.
1723. 8. Da in beyden letztern die Logick gleich
aufangs wohl ausgefuͤhret. D. Aug. Frid.
Muͤllers Teutſche Philoſophie, daran derſelbe
ietzo noch arbeitet, und wovon die Logick meh-
rentheils fertig. Wer in der Philoſophie und
ſonſt an recepten doctrinen glaubt, und dazu
Logick und Moral gebrauchen will, dem will
ich folgende fuͤrtrefliche Triumuiros recommen-
diren: Jacobi Thomaſii Philoſophiam. Jo. An-
dreae Schmidii Compendium Philoſophiae,
Helmſt. 1710. 8. Jo. Franciſci Buddei elementa
Philoſophiae inſtrumentalis, theoreticae & pra-
cticae. Man kan dieſen beyfuͤgen Samuel
Werenfelſens Diſſertation de Logomachiis E-
ruditorum. Amſterd. 1702. 8. und die beygefuͤg-
te Diatribe de Meteoris orationis. Jch koͤnte
mehr Logicken anfuͤhren, wann es auf die men-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0029" n="11"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">zur bered&#x017F;amkeit.</hi> </fw><lb/>
        <p>§. 12. Von wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften &#x017F;ind ihm ei-<lb/>
nige                     &#x017F;chlechterdings no&#x0364;thig, einige ko&#x0364;nnen ihm<lb/>
nur                     zuweilen nu&#x0364;tzen. Die no&#x0364;thigen &#x017F;ind:<lb/>
Logick<note xml:id="notefn-a-10" next="#note-a-10" place="end" n="a)"/>, Moral<note xml:id="notefn-b-6" next="#note-b-6" place="end" n="b)"/>,                     insbe&#x017F;ondere die kun&#x017F;t<lb/>
der men&#x017F;chen gemu&#x0364;ther                     zu erkennen,<note xml:id="notefn-c-4" next="#note-c-4" place="end" n="c)"/> die<lb/>
hi&#x017F;torie derer dinge,                     die nahe um ihn &#x017F;ind,<note xml:id="notefn-d-3" next="#note-d-3" place="end" n="d)"/><lb/>
und die principia                     der &#x017F;ache, davon er reden<lb/>
will<note xml:id="notefn-e-2" next="#note-e-2" place="end" n="e)"/>,                     ingleichen eine erka&#x0364;nntniß der &#x017F;prache,<lb/>
darinn er redet.<note xml:id="notefn-f-1" next="#note-f-1" place="end" n="f)"/> Alle u&#x0364;brige gelehrte wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en&#x017F;chaften, insbe&#x017F;ondere die alte und neue<lb/>
Hi&#x017F;torie, ko&#x0364;nnen ihm nach &#x017F;einen unter&#x017F;chie-<lb/>
denen ab&#x017F;ichten bald mehr, bald weniger<lb/>
nu&#x0364;tzen.</p><lb/>
        <note xml:id="note-a-10" prev="#notefn-a-10" place="end" n="a)">Hiezu ko&#x0364;nnen ihm dienen <hi rendition="#fr">Thoma&#x017F;ii Einlei-<lb/>
tung und Ausu&#x0364;bung                             der Vernunfft-Lehre,<lb/>
Halle.</hi> 1719. 8. <hi rendition="#aq">Ridiger. Sen&#x017F;us V. &amp; F. Lip&#x017F;iae<lb/>
1722. 4.                             Eju&#x017F;dem In&#x017F;titutiones eruditionis Lip&#x017F;iae</hi><lb/>
1717. 8. und <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophia pragmatica,                             Lip&#x017F;iae.</hi><lb/>
1723. 8. Da in beyden letztern die Logick                         gleich<lb/>
aufangs wohl ausgefu&#x0364;hret. <hi rendition="#aq">D.</hi> <hi rendition="#fr">Aug. Frid.<lb/>
Mu&#x0364;llers Teut&#x017F;che                             Philo&#x017F;ophie,</hi> daran der&#x017F;elbe<lb/>
ietzo noch arbeitet,                         und wovon die Logick meh-<lb/>
rentheils fertig. Wer in der                         Philo&#x017F;ophie und<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t an recepten doctrinen                         glaubt, und dazu<lb/>
Logick und Moral gebrauchen will, dem will<lb/>
ich                         folgende fu&#x0364;rtrefliche Triumuiros recommen-<lb/>
diren: <hi rendition="#aq">Jacobi Thoma&#x017F;ii Philo&#x017F;ophiam. Jo. An-<lb/>
dreae Schmidii Compendium Philo&#x017F;ophiae,<lb/>
Helm&#x017F;t. 1710.                             8. Jo. Franci&#x017F;ci Buddei elementa<lb/>
Philo&#x017F;ophiae                             in&#x017F;trumentalis, theoreticae &amp; pra-<lb/>
cticae.</hi> Man kan                         die&#x017F;en beyfu&#x0364;gen <hi rendition="#fr">Samuel<lb/>
Werenfel&#x017F;ens Di&#x017F;&#x017F;ertation</hi> <hi rendition="#aq">de Logomachiis E-<lb/>
ruditorum. Am&#x017F;terd.</hi> 1702. 8. und die beygefu&#x0364;g-<lb/>
te <hi rendition="#aq">Diatribe de                             Meteoris orationis.</hi> Jch ko&#x0364;nte<lb/>
mehr Logicken                         anfu&#x0364;hren, wann es auf die men-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ge</fw><lb/></note>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[11/0029] zur beredſamkeit. §. 12. Von wiſſenſchaften ſind ihm ei- nige ſchlechterdings noͤthig, einige koͤnnen ihm nur zuweilen nuͤtzen. Die noͤthigen ſind: Logick a⁾ , Moral b⁾ , insbeſondere die kunſt der menſchen gemuͤther zu erkennen, c⁾ die hiſtorie derer dinge, die nahe um ihn ſind, d⁾ und die principia der ſache, davon er reden will e⁾ , ingleichen eine erkaͤnntniß der ſprache, darinn er redet. f⁾ Alle uͤbrige gelehrte wiſ- ſenſchaften, insbeſondere die alte und neue Hiſtorie, koͤnnen ihm nach ſeinen unterſchie- denen abſichten bald mehr, bald weniger nuͤtzen. a⁾ Hiezu koͤnnen ihm dienen Thomaſii Einlei- tung und Ausuͤbung der Vernunfft-Lehre, Halle. 1719. 8. Ridiger. Senſus V. & F. Lipſiae 1722. 4. Ejuſdem Inſtitutiones eruditionis Lipſiae 1717. 8. und Philoſophia pragmatica, Lipſiae. 1723. 8. Da in beyden letztern die Logick gleich aufangs wohl ausgefuͤhret. D. Aug. Frid. Muͤllers Teutſche Philoſophie, daran derſelbe ietzo noch arbeitet, und wovon die Logick meh- rentheils fertig. Wer in der Philoſophie und ſonſt an recepten doctrinen glaubt, und dazu Logick und Moral gebrauchen will, dem will ich folgende fuͤrtrefliche Triumuiros recommen- diren: Jacobi Thomaſii Philoſophiam. Jo. An- dreae Schmidii Compendium Philoſophiae, Helmſt. 1710. 8. Jo. Franciſci Buddei elementa Philoſophiae inſtrumentalis, theoreticae & pra- cticae. Man kan dieſen beyfuͤgen Samuel Werenfelſens Diſſertation de Logomachiis E- ruditorum. Amſterd. 1702. 8. und die beygefuͤg- te Diatribe de Meteoris orationis. Jch koͤnte mehr Logicken anfuͤhren, wann es auf die men- ge

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/29
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/29>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.