Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vernünftige anleitung

gungen einiger massen disponiren können,
nicht furchtsamc), aber auch nicht verwegen
seyn.

a) Ein natürlich sang froid, oder läppische schlaf-
mütze ist hier nichts nütze.

b) Siehe Thomas. l. c. §. 43. und die angeführ-
ten auctores. Der alte Cato sagte: Orator est
vir bonus, dicendi peritus, conf. Cic. de offic. L. II.
C. XIIII. Jch weiß leider wohl, daß die wenig-
sten menschen redliche absichten haben, sie setzen
bey allen ihren verrichtungen, also auch bey ih-
ren reden, geld-geitz, ehr-geitz, wollust zu ihrem
endzweck, und intendiren allezeit dabey, den
andern zu betrügen. Allein sie betreten dabey
einen weg, auf welchen viele tausend, auch die
glücklichsten und grösten leute, den hals gebro-
chen. Denn man betrügt einen nur einmahl,
und hat ihn hernach mit allen seinem anhang
zum feinde, und wer einmahl gewohnt ist mal-
honnetten absichten nachzugehen, der kommt
bey denen, die mit ihm umgehen, bald herum,
hernach ist er so zu reden, fertig, und alle sind
übel gegen ihn gesinnet, warten auch nur auf
beqveme gelegenheit, ihm wieder eins anzu-
hängen. Hingegen ist auch die welt niemahls
so unvernünftig, daß sie iemand, der auf eine
vernünftige art, allezeit honnetten absichten
nachgehet, sollte gäntzlich fallen lassen. Zu
geschweigen der göttlichen, natürlichen und
bürgerlichen rechte, welche uns verbinden, al-
lezeit redliche absichten zu haben.

c) Gracians Maxime 91. 182. ein furchtsamer
redner bringt alle, die ihn hören, fast in kindes-
nöthen, ein verwegener, allarmiret ein gantzes
auditorium, macht es aufmercksam und scharf-
sichtig auf die fehler, so er begeht, beydes ist
unangenehm und albern.

§. 12.

vernuͤnftige anleitung

gungen einiger maſſen diſponiren koͤnnen,
nicht furchtſamc), aber auch nicht verwegen
ſeyn.

a) Ein natuͤrlich ſang froid, oder laͤppiſche ſchlaf-
muͤtze iſt hier nichts nuͤtze.

b) Siehe Thomaſ. l. c. §. 43. und die angefuͤhr-
ten auctores. Der alte Cato ſagte: Orator eſt
vir bonus, dicendi peritus, conf. Cic. de offic. L. II.
C. XIIII. Jch weiß leider wohl, daß die wenig-
ſten menſchen redliche abſichten haben, ſie ſetzen
bey allen ihren verrichtungen, alſo auch bey ih-
ren reden, geld-geitz, ehr-geitz, wolluſt zu ihrem
endzweck, und intendiren allezeit dabey, den
andern zu betruͤgen. Allein ſie betreten dabey
einen weg, auf welchen viele tauſend, auch die
gluͤcklichſten und groͤſten leute, den hals gebro-
chen. Denn man betruͤgt einen nur einmahl,
und hat ihn hernach mit allen ſeinem anhang
zum feinde, und wer einmahl gewohnt iſt mal-
honnetten abſichten nachzugehen, der kommt
bey denen, die mit ihm umgehen, bald herum,
hernach iſt er ſo zu reden, fertig, und alle ſind
uͤbel gegen ihn geſinnet, warten auch nur auf
beqveme gelegenheit, ihm wieder eins anzu-
haͤngen. Hingegen iſt auch die welt niemahls
ſo unvernuͤnftig, daß ſie iemand, der auf eine
vernuͤnftige art, allezeit honnetten abſichten
nachgehet, ſollte gaͤntzlich fallen laſſen. Zu
geſchweigen der goͤttlichen, natuͤrlichen und
buͤrgerlichen rechte, welche uns verbinden, al-
lezeit redliche abſichten zu haben.

c) Gracians Maxime 91. 182. ein furchtſamer
redner bringt alle, die ihn hoͤren, faſt in kindes-
noͤthen, ein verwegener, allarmiret ein gantzes
auditorium, macht es aufmerckſam und ſcharf-
ſichtig auf die fehler, ſo er begeht, beydes iſt
unangenehm und albern.

§. 12.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0028" n="10"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vernu&#x0364;nftige                             anleitung</hi></fw><lb/>
gungen einiger ma&#x017F;&#x017F;en                     di&#x017F;poniren ko&#x0364;nnen,<lb/>
nicht furcht&#x017F;am<note xml:id="notefn-c-3" next="#note-c-3" place="end" n="c)"/>, aber auch nicht verwegen<lb/>
&#x017F;eyn.</p><lb/>
        <note xml:id="note-a-9" prev="#notefn-a-9" place="end" n="a)"><choice><sic>Cin</sic><corr>Ein</corr></choice> natu&#x0364;rlich <hi rendition="#aq">&#x017F;ang froid,</hi> oder la&#x0364;ppi&#x017F;che                         &#x017F;chlaf-<lb/>
mu&#x0364;tze i&#x017F;t hier nichts                         nu&#x0364;tze.<lb/></note>
        <note xml:id="note-b-5" prev="#notefn-b-5" place="end" n="b)">Siehe <hi rendition="#fr">Thoma&#x017F;.</hi> <hi rendition="#aq">l. c. §.</hi> 43. und die angefu&#x0364;hr-<lb/>
ten                         auctores. Der alte Cato &#x017F;agte: <hi rendition="#aq">Orator                             e&#x017F;t<lb/>
vir bonus, dicendi peritus, conf. Cic. de offic. L.                             II.<lb/>
C. XIIII.</hi> Jch weiß leider wohl, daß die wenig-<lb/>
&#x017F;ten men&#x017F;chen redliche ab&#x017F;ichten haben, &#x017F;ie                         &#x017F;etzen<lb/>
bey allen ihren verrichtungen, al&#x017F;o auch bey                         ih-<lb/>
ren reden, geld-geitz, ehr-geitz, wollu&#x017F;t zu ihrem<lb/>
endzweck, und intendiren allezeit dabey, den<lb/>
andern zu                         betru&#x0364;gen. Allein &#x017F;ie betreten dabey<lb/>
einen weg, auf                         welchen viele tau&#x017F;end, auch die<lb/>
glu&#x0364;cklich&#x017F;ten und                         gro&#x0364;&#x017F;ten leute, den hals gebro-<lb/>
chen. Denn man                         betru&#x0364;gt einen nur einmahl,<lb/>
und hat ihn hernach mit allen                         &#x017F;einem anhang<lb/>
zum feinde, und wer einmahl gewohnt i&#x017F;t                         mal-<lb/>
honnetten ab&#x017F;ichten nachzugehen, der kommt<lb/>
bey denen,                         die mit ihm umgehen, bald herum,<lb/>
hernach i&#x017F;t er &#x017F;o zu                         reden, fertig, und alle &#x017F;ind<lb/>
u&#x0364;bel gegen ihn                         ge&#x017F;innet, warten auch nur auf<lb/>
beqveme gelegenheit, ihm wieder                         eins anzu-<lb/>
ha&#x0364;ngen. Hingegen i&#x017F;t auch die welt                         niemahls<lb/>
&#x017F;o unvernu&#x0364;nftig, daß &#x017F;ie iemand, der auf                         eine<lb/>
vernu&#x0364;nftige art, allezeit honnetten ab&#x017F;ichten<lb/>
nachgehet, &#x017F;ollte ga&#x0364;ntzlich fallen la&#x017F;&#x017F;en.                         Zu<lb/>
ge&#x017F;chweigen der go&#x0364;ttlichen, natu&#x0364;rlichen                         und<lb/>
bu&#x0364;rgerlichen rechte, welche uns verbinden, al-<lb/>
lezeit                         redliche ab&#x017F;ichten zu haben.<lb/></note>
        <note xml:id="note-c-3" prev="#notefn-c-3" place="end" n="c)"><hi rendition="#fr">Gracians Maxime</hi> 91.                         182. ein furcht&#x017F;amer<lb/>
redner bringt alle, die ihn ho&#x0364;ren,                         fa&#x017F;t in kindes-<lb/>
no&#x0364;then, ein verwegener, allarmiret ein                         gantzes<lb/>
auditorium, macht es aufmerck&#x017F;am und &#x017F;charf-<lb/>
&#x017F;ichtig auf die fehler, &#x017F;o er begeht, beydes i&#x017F;t<lb/>
unangenehm und albern.<lb/></note><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">§. 12.</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[10/0028] vernuͤnftige anleitung gungen einiger maſſen diſponiren koͤnnen, nicht furchtſam c⁾ , aber auch nicht verwegen ſeyn. a⁾ Ein natuͤrlich ſang froid, oder laͤppiſche ſchlaf- muͤtze iſt hier nichts nuͤtze. b⁾ Siehe Thomaſ. l. c. §. 43. und die angefuͤhr- ten auctores. Der alte Cato ſagte: Orator eſt vir bonus, dicendi peritus, conf. Cic. de offic. L. II. C. XIIII. Jch weiß leider wohl, daß die wenig- ſten menſchen redliche abſichten haben, ſie ſetzen bey allen ihren verrichtungen, alſo auch bey ih- ren reden, geld-geitz, ehr-geitz, wolluſt zu ihrem endzweck, und intendiren allezeit dabey, den andern zu betruͤgen. Allein ſie betreten dabey einen weg, auf welchen viele tauſend, auch die gluͤcklichſten und groͤſten leute, den hals gebro- chen. Denn man betruͤgt einen nur einmahl, und hat ihn hernach mit allen ſeinem anhang zum feinde, und wer einmahl gewohnt iſt mal- honnetten abſichten nachzugehen, der kommt bey denen, die mit ihm umgehen, bald herum, hernach iſt er ſo zu reden, fertig, und alle ſind uͤbel gegen ihn geſinnet, warten auch nur auf beqveme gelegenheit, ihm wieder eins anzu- haͤngen. Hingegen iſt auch die welt niemahls ſo unvernuͤnftig, daß ſie iemand, der auf eine vernuͤnftige art, allezeit honnetten abſichten nachgehet, ſollte gaͤntzlich fallen laſſen. Zu geſchweigen der goͤttlichen, natuͤrlichen und buͤrgerlichen rechte, welche uns verbinden, al- lezeit redliche abſichten zu haben. c⁾ Gracians Maxime 91. 182. ein furchtſamer redner bringt alle, die ihn hoͤren, faſt in kindes- noͤthen, ein verwegener, allarmiret ein gantzes auditorium, macht es aufmerckſam und ſcharf- ſichtig auf die fehler, ſo er begeht, beydes iſt unangenehm und albern. §. 12.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/28
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/28>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.