Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und desselben eigenschaften.

e) Zumahl wann man die frembde sprache nicht
recht versteht und wohl gar unrecht ausspricht,
z. e. ceruilite an statt ciuilite und dieses, an
statt: Höfligkeit/ gütigkeit; Saluette, an statt:
Seruiette; ein mann von grossen meriten, an
statt: Ein mann von grosser merite (denn me-
rites der pluralis heist: Ver dienst Christi oder
gute wercke im Theologischen verstande) an
statt: Ein mann von grossen verdiensten etc.

f) Das ist man begehe keine vitia Grammaticalia,
mache keine solöcismos, barbarismos, siehe He-
derich. l. c.

§. 8. Mit der reinlichkeit ist die deutlichkeit
im stilo gar genau verbunden, denn wo man
diese erhalten will, da muß iene nothwendig
beobachtet werden. Ausser dem aber ist zur
deutlichkeit nöthig, daß man zweydeutige
worte und redens-arten, viele propositiones
incidentes, gar zu häuffige limitationes, epi-
theta, participia, verwerffung der wörter, un-
nöthige ausdehnung und allzukurtze verfassung
der periodorum vermeide, die tropos und figu-
ren nicht zu häuffig und wieder die natur des
obiecti, oder weit hergeholt, unbekannt und zu
weit getrieben anbringe, welches alles wofern
man sonst nur im kopfe deutliche begriffe hat,
leicht ins werck zu richten.

S. hiebey Hederich l. c. und Kemmerich l. c.
ingleichen Menantes Einleitung zur Teut-
schen Oratorie. P. I. Heineccium de cultioris
stili fundamentis. Die zugleich verschiedene
exempel anführen. Aus den fehlern die man
hier begeht wird der stilus obscur, zweydeutig
und nach gelegenheit tumidus, frigidus, etc.
Hederich p. 570. sqq.

§. 9.

und deſſelben eigenſchaften.

e) Zumahl wann man die frembde ſprache nicht
recht verſteht und wohl gar unrecht ausſpricht,
z. e. ceruilité an ſtatt ciuilité und dieſes, an
ſtatt: Hoͤfligkeit/ guͤtigkeit; Saluette, an ſtatt:
Seruiette; ein mann von groſſen meriten, an
ſtatt: Ein mann von groſſer merite (denn me-
rites der pluralis heiſt: Ver dienſt Chriſti oder
gute wercke im Theologiſchen verſtande) an
ſtatt: Ein mann von groſſen verdienſten ꝛc.

f) Das iſt man begehe keine vitia Grammaticalia,
mache keine ſoloͤciſmos, barbariſmos, ſiehe He-
derich. l. c.

§. 8. Mit der reinlichkeit iſt die deutlichkeit
im ſtilo gar genau verbunden, denn wo man
dieſe erhalten will, da muß iene nothwendig
beobachtet werden. Auſſer dem aber iſt zur
deutlichkeit noͤthig, daß man zweydeutige
worte und redens-arten, viele propoſitiones
incidentes, gar zu haͤuffige limitationes, epi-
theta, participia, verwerffung der woͤrter, un-
noͤthige ausdehnung und allzukurtze verfaſſung
der periodorum vermeide, die tropos und figu-
ren nicht zu haͤuffig und wieder die natur des
obiecti, oder weit hergeholt, unbekannt und zu
weit getrieben anbringe, welches alles wofern
man ſonſt nur im kopfe deutliche begriffe hat,
leicht ins werck zu richten.

S. hiebey Hederich l. c. und Kemmerich l. c.
ingleichen Menantes Einleitung zur Teut-
ſchen Oratorie. P. I. Heineccium de cultioris
ſtili fundamentis. Die zugleich verſchiedene
exempel anfuͤhren. Aus den fehlern die man
hier begeht wird der ſtilus obſcur, zweydeutig
und nach gelegenheit tumidus, frigidus, ꝛc.
Hederich p. 570. ſqq.

§. 9.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0227" n="209"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">und de&#x017F;&#x017F;elben                             eigen&#x017F;chaften.</hi> </fw><lb/>
          <note xml:id="note-e-16" prev="#notefn-e-16" place="end" n="e)">Zumahl wann man die frembde &#x017F;prache                             nicht<lb/>
recht ver&#x017F;teht und wohl gar unrecht                             aus&#x017F;pricht,<lb/>
z. e. <hi rendition="#aq">ceruilité</hi> an                             &#x017F;tatt <hi rendition="#aq">ciuilité</hi> und die&#x017F;es,                             an<lb/>
&#x017F;tatt: <hi rendition="#fr">Ho&#x0364;fligkeit/                                 gu&#x0364;tigkeit;</hi> <hi rendition="#aq">Saluette,</hi> an &#x017F;tatt:<lb/><hi rendition="#aq">Seruiette;</hi> <hi rendition="#fr">ein mann von gro&#x017F;&#x017F;en meriten,</hi> an<lb/>
&#x017F;tatt: <hi rendition="#fr">Ein mann von                                 gro&#x017F;&#x017F;er merite</hi> (denn <hi rendition="#aq">me-<lb/>
rites</hi> der pluralis hei&#x017F;t: <hi rendition="#fr">Ver                                 dien&#x017F;t Chri&#x017F;ti oder<lb/>
gute wercke</hi> im                             Theologi&#x017F;chen ver&#x017F;tande) an<lb/>
&#x017F;tatt: <hi rendition="#fr">Ein mann von gro&#x017F;&#x017F;en                                 verdien&#x017F;ten &#xA75B;c.</hi><lb/></note>
          <note xml:id="note-f-8" prev="#notefn-f-8" place="end" n="f)">Das i&#x017F;t man begehe keine <hi rendition="#aq">vitia Grammaticalia,</hi><lb/>
mache keine                             &#x017F;olo&#x0364;ci&#x017F;mos, barbari&#x017F;mos, &#x017F;iehe                             He-<lb/>
derich. <hi rendition="#aq">l. c.</hi><lb/></note><lb/>
          <p>§. 8. Mit der reinlichkeit i&#x017F;t die deutlichkeit<lb/>
im &#x017F;tilo                         gar genau verbunden, denn wo man<lb/>
die&#x017F;e erhalten will, da muß                         iene nothwendig<lb/>
beobachtet werden. Au&#x017F;&#x017F;er dem aber                         i&#x017F;t zur<lb/>
deutlichkeit no&#x0364;thig, daß man zweydeutige<lb/>
worte und redens-arten, viele propo&#x017F;itiones<lb/>
incidentes, gar zu                         ha&#x0364;uffige limitationes, epi-<lb/>
theta, participia, verwerffung der                         wo&#x0364;rter, un-<lb/>
no&#x0364;thige ausdehnung und allzukurtze                         verfa&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
der periodorum vermeide, die tropos und                         figu-<lb/>
ren nicht zu ha&#x0364;uffig und wieder die natur des<lb/>
obiecti, oder weit hergeholt, unbekannt und zu<lb/>
weit getrieben anbringe,                         welches alles wofern<lb/>
man &#x017F;on&#x017F;t nur im kopfe deutliche                         begriffe hat,<lb/>
leicht ins werck zu richten.</p><lb/>
          <list>
            <item>S. hiebey <hi rendition="#fr">Hederich</hi> <hi rendition="#aq">l. c.</hi> und <hi rendition="#fr">Kemmerich</hi> <hi rendition="#aq">l. c.</hi><lb/>
ingleichen <hi rendition="#fr">Menantes Einleitung zur Teut-<lb/>
&#x017F;chen Oratorie.</hi> <hi rendition="#aq">P. I.</hi> <hi rendition="#fr">Heineccium</hi> <hi rendition="#aq">de cultioris<lb/>
&#x017F;tili fundamentis.</hi> Die                             zugleich ver&#x017F;chiedene<lb/>
exempel anfu&#x0364;hren. Aus den                             fehlern die man<lb/>
hier begeht wird der &#x017F;tilus ob&#x017F;cur,                             zweydeutig<lb/>
und nach gelegenheit tumidus, frigidus, &#xA75B;c.<lb/><hi rendition="#fr">Hederich</hi> <hi rendition="#aq">p. 570. &#x017F;qq.</hi></item>
          </list><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">O</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">§. 9.</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[209/0227] und deſſelben eigenſchaften. e⁾ Zumahl wann man die frembde ſprache nicht recht verſteht und wohl gar unrecht ausſpricht, z. e. ceruilité an ſtatt ciuilité und dieſes, an ſtatt: Hoͤfligkeit/ guͤtigkeit; Saluette, an ſtatt: Seruiette; ein mann von groſſen meriten, an ſtatt: Ein mann von groſſer merite (denn me- rites der pluralis heiſt: Ver dienſt Chriſti oder gute wercke im Theologiſchen verſtande) an ſtatt: Ein mann von groſſen verdienſten ꝛc. f⁾ Das iſt man begehe keine vitia Grammaticalia, mache keine ſoloͤciſmos, barbariſmos, ſiehe He- derich. l. c. §. 8. Mit der reinlichkeit iſt die deutlichkeit im ſtilo gar genau verbunden, denn wo man dieſe erhalten will, da muß iene nothwendig beobachtet werden. Auſſer dem aber iſt zur deutlichkeit noͤthig, daß man zweydeutige worte und redens-arten, viele propoſitiones incidentes, gar zu haͤuffige limitationes, epi- theta, participia, verwerffung der woͤrter, un- noͤthige ausdehnung und allzukurtze verfaſſung der periodorum vermeide, die tropos und figu- ren nicht zu haͤuffig und wieder die natur des obiecti, oder weit hergeholt, unbekannt und zu weit getrieben anbringe, welches alles wofern man ſonſt nur im kopfe deutliche begriffe hat, leicht ins werck zu richten. S. hiebey Hederich l. c. und Kemmerich l. c. ingleichen Menantes Einleitung zur Teut- ſchen Oratorie. P. I. Heineccium de cultioris ſtili fundamentis. Die zugleich verſchiedene exempel anfuͤhren. Aus den fehlern die man hier begeht wird der ſtilus obſcur, zweydeutig und nach gelegenheit tumidus, frigidus, ꝛc. Hederich p. 570. ſqq. §. 9. O

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/227
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 209. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/227>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.