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Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

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Vernünftige anleitung
zur
Beredsamkeit.
Vorbereitung
von
der Oratorie überhaupt.

Jnhalt.

WAs die Oratorie sey? §. 1. Worinn das wesen
der wahren beredsamkeit bestehe? § 2. Wel-
ches der rechte endzweck der beredsamkeit? §. 3.
Daß sich die beredsamkeit auch in der con-
versation zeigen müsse, §. 4. Von dem nutzen
der Oratorie, §. 5. Daß die Oratorie deßwe-
gen nicht zu verwerffen, weil sie weltlich, weil man sie
von natur besitze oder mißbrauchen könne, §. 6. Wor-
inn die Oratorie von der Logick unterschieden? §. 7.
Was zu einem redner erfodert werde und ob er ein
polyhistor seyn müsse? §. 8. Was zu einem redner
gehöre in ansehung des leibes? §. 9. Jn ansehung
des verstandes? §. 10. Jn ansehung des willens?
§. 11. Was er für wissenschaften hauptsächlich verstehen
müsse? §. 12. Von der klugheit des redners üderhaupt,
§. 13. Von der klugheit des redners, in ansehung

der
A

Vernuͤnftige anleitung
zur
Beredſamkeit.
Vorbereitung
von
der Oratorie uͤberhaupt.

Jnhalt.

WAs die Oratorie ſey? §. 1. Worinn das weſen
der wahren beredſamkeit beſtehe? § 2. Wel-
ches der rechte endzweck der beredſamkeit? §. 3.
Daß ſich die beredſamkeit auch in der con-
verſation zeigen muͤſſe, §. 4. Von dem nutzen
der Oratorie, §. 5. Daß die Oratorie deßwe-
gen nicht zu verwerffen, weil ſie weltlich, weil man ſie
von natur beſitze oder mißbrauchen koͤnne, §. 6. Wor-
inn die Oratorie von der Logick unterſchieden? §. 7.
Was zu einem redner erfodert werde und ob er ein
polyhiſtor ſeyn muͤſſe? §. 8. Was zu einem redner
gehoͤre in anſehung des leibes? §. 9. Jn anſehung
des verſtandes? §. 10. Jn anſehung des willens?
§. 11. Was er fuͤr wiſſenſchaften hauptſaͤchlich verſtehen
muͤſſe? §. 12. Von der klugheit des redners uͤderhaupt,
§. 13. Von der klugheit des redners, in anſehung

der
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[[1]/0019] Vernuͤnftige anleitung zur Beredſamkeit. Vorbereitung von der Oratorie uͤberhaupt. Jnhalt. WAs die Oratorie ſey? §. 1. Worinn das weſen der wahren beredſamkeit beſtehe? § 2. Wel- ches der rechte endzweck der beredſamkeit? §. 3. Daß ſich die beredſamkeit auch in der con- verſation zeigen muͤſſe, §. 4. Von dem nutzen der Oratorie, §. 5. Daß die Oratorie deßwe- gen nicht zu verwerffen, weil ſie weltlich, weil man ſie von natur beſitze oder mißbrauchen koͤnne, §. 6. Wor- inn die Oratorie von der Logick unterſchieden? §. 7. Was zu einem redner erfodert werde und ob er ein polyhiſtor ſeyn muͤſſe? §. 8. Was zu einem redner gehoͤre in anſehung des leibes? §. 9. Jn anſehung des verſtandes? §. 10. Jn anſehung des willens? §. 11. Was er fuͤr wiſſenſchaften hauptſaͤchlich verſtehen muͤſſe? §. 12. Von der klugheit des redners uͤderhaupt, §. 13. Von der klugheit des redners, in anſehung der A

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Zitationshilfe: Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. [1]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/19>, abgerufen am 23.11.2024.