Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von bewegungs-gründen.

nen harpax einen ehrgeitzigen einen feuerfax,
und einen wollüstigen einen flirax nennete
einen menschen aber, wo alle drey haupt-affe-
cten in grosser kraft, raseten, mit dem nahmen
des fünften temperaments, nemlich eines ge-
schossenen bechrete. Und ich gestehe, daß bey
dieser letzteren art leute, man fast an der kraft
der beredsamkeit desperiren möchte.

b) Das wissen unsere disputier-meister und sonst
die windmacher wohl zu practiciren. Denn
wann sie mit einem hauffen studenten zu thun
haben, so erwegen sie leicht, daß die meisten stu-
denten wollüstig seyn, und also reden sie ihnen
auch lauter solche artige einfälle und angeneh-
me sachen für, daß sie ohnschwer den andern,
mit allen seinen neuen wahrheiten zum geläch-
ter machen, und das prä behalten.

§. 15. Aus den benannten haupt-affecten
entspringen allerhand neben-affecten und re-
gungen des willens, deren natur und beschaf-
fenheit aus der Moral und erfahrung man sich
bekannt zu machen. Jm reden ist es nöthig
selbige entweder rege zu machen oder fürzust el-
len oder zu unterdrucken. Jeden affect re ge
zu machen, muß man überlegen, seine Morali-
sche und Physicalische beschaffenheit, wie er
sich zu unserer sache und übrigen umständen
schicke, ins besondere, wie sich der zuhörer dazu
disponiret befinde; nachgehends sucht man
nicht eben allemahl grade auf den affect durch-
zudringen, und ihn zu erregen, sondern man
macht sich etwan zuförderst an die mit ihm ver-
bundene neben-affecten; man sucht den zuhö-
rer immer bey der sache zu erhalten, seiner auf-

merck-

J 3

von bewegungs-gruͤnden.

nen harpax einen ehrgeitzigen einen feuerfax,
und einen wolluͤſtigen einen flirax nennete
einen menſchen aber, wo alle drey haupt-affe-
cten in groſſer kraft, raſeten, mit dem nahmen
des fuͤnften temperaments, nemlich eines ge-
ſchoſſenen bechrete. Und ich geſtehe, daß bey
dieſer letzteren art leute, man faſt an der kraft
der beredſamkeit deſperiren moͤchte.

b) Das wiſſen unſere diſputier-meiſter und ſonſt
die windmacher wohl zu practiciren. Denn
wann ſie mit einem hauffen ſtudenten zu thun
haben, ſo erwegen ſie leicht, daß die meiſten ſtu-
denten wolluͤſtig ſeyn, und alſo reden ſie ihnen
auch lauter ſolche artige einfaͤlle und angeneh-
me ſachen fuͤr, daß ſie ohnſchwer den andern,
mit allen ſeinen neuen wahrheiten zum gelaͤch-
ter machen, und das praͤ behalten.

§. 15. Aus den benannten haupt-affecten
entſpringen allerhand neben-affecten und re-
gungen des willens, deren natur und beſchaf-
fenheit aus der Moral und erfahrung man ſich
bekannt zu machen. Jm reden iſt es noͤthig
ſelbige entweder rege zu machen oder fuͤrzuſt el-
len oder zu unterdrucken. Jeden affect re ge
zu machen, muß man uͤberlegen, ſeine Morali-
ſche und Phyſicaliſche beſchaffenheit, wie er
ſich zu unſerer ſache und uͤbrigen umſtaͤnden
ſchicke, ins beſondere, wie ſich der zuhoͤrer dazu
diſponiret befinde; nachgehends ſucht man
nicht eben allemahl grade auf den affect durch-
zudringen, und ihn zu erregen, ſondern man
macht ſich etwan zufoͤrderſt an die mit ihm ver-
bundene neben-affecten; man ſucht den zuhoͤ-
rer immer bey der ſache zu erhalten, ſeiner auf-

merck-

J 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <note xml:id="note-a-41" prev="#notefn-a-41" place="end" n="a)"><pb facs="#f0151" n="133"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von                                     bewegungs-gru&#x0364;nden.</hi></fw><lb/>
nen <hi rendition="#fr">harpax einen ehrgeitzigen</hi> einen feuerfax,<lb/>
und einen <hi rendition="#fr">wollu&#x0364;&#x017F;tigen</hi> einen                             flirax nennete<lb/>
einen men&#x017F;chen aber, wo alle drey                             haupt-affe-<lb/>
cten in gro&#x017F;&#x017F;er kraft, ra&#x017F;eten,                             mit dem nahmen<lb/>
des fu&#x0364;nften <hi rendition="#fr">temperaments,</hi> nemlich eines ge-<lb/>
&#x017F;cho&#x017F;&#x017F;enen bechrete. Und ich ge&#x017F;tehe, daß                             bey<lb/>
die&#x017F;er letzteren art leute, man fa&#x017F;t an der                             kraft<lb/>
der bered&#x017F;amkeit de&#x017F;periren                             mo&#x0364;chte.<lb/></note>
          <note xml:id="note-b-28" prev="#notefn-b-28" place="end" n="b)">Das wi&#x017F;&#x017F;en un&#x017F;ere                             di&#x017F;putier-mei&#x017F;ter und &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
die                             windmacher wohl zu practiciren. Denn<lb/>
wann &#x017F;ie mit einem                             hauffen &#x017F;tudenten zu thun<lb/>
haben, &#x017F;o erwegen                             &#x017F;ie leicht, daß die mei&#x017F;ten &#x017F;tu-<lb/>
denten                             wollu&#x0364;&#x017F;tig &#x017F;eyn, und al&#x017F;o reden &#x017F;ie                             ihnen<lb/>
auch lauter &#x017F;olche artige einfa&#x0364;lle und                             angeneh-<lb/>
me &#x017F;achen fu&#x0364;r, daß &#x017F;ie                             ohn&#x017F;chwer den andern,<lb/>
mit allen &#x017F;einen neuen                             wahrheiten zum gela&#x0364;ch-<lb/>
ter machen, und das pra&#x0364;                             behalten.<lb/></note><lb/>
          <p>§. 15. Aus den benannten haupt-affecten<lb/>
ent&#x017F;pringen allerhand                         neben-affecten und re-<lb/>
gungen des willens, deren natur und                         be&#x017F;chaf-<lb/>
fenheit aus der Moral und erfahrung man                         &#x017F;ich<lb/>
bekannt zu machen. Jm reden i&#x017F;t es                         no&#x0364;thig<lb/>
&#x017F;elbige entweder rege zu machen oder                         fu&#x0364;rzu&#x017F;t el-<lb/>
len oder zu unterdrucken. Jeden affect re                         ge<lb/>
zu machen, muß man u&#x0364;berlegen, &#x017F;eine Morali-<lb/>
&#x017F;che und Phy&#x017F;icali&#x017F;che be&#x017F;chaffenheit, wie                         er<lb/>
&#x017F;ich zu un&#x017F;erer &#x017F;ache und u&#x0364;brigen                         um&#x017F;ta&#x0364;nden<lb/>
&#x017F;chicke, ins be&#x017F;ondere, wie                         &#x017F;ich der zuho&#x0364;rer dazu<lb/>
di&#x017F;poniret befinde;                         nachgehends &#x017F;ucht man<lb/>
nicht eben allemahl grade auf den affect                         durch-<lb/>
zudringen, und ihn zu erregen, &#x017F;ondern man<lb/>
macht                         &#x017F;ich etwan zufo&#x0364;rder&#x017F;t an die mit ihm ver-<lb/>
bundene                         neben-affecten; man &#x017F;ucht den zuho&#x0364;-<lb/>
rer immer bey der                         &#x017F;ache zu erhalten, &#x017F;einer auf-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J 3</fw><fw place="bottom" type="catch">merck-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[133/0151] von bewegungs-gruͤnden. a⁾ nen harpax einen ehrgeitzigen einen feuerfax, und einen wolluͤſtigen einen flirax nennete einen menſchen aber, wo alle drey haupt-affe- cten in groſſer kraft, raſeten, mit dem nahmen des fuͤnften temperaments, nemlich eines ge- ſchoſſenen bechrete. Und ich geſtehe, daß bey dieſer letzteren art leute, man faſt an der kraft der beredſamkeit deſperiren moͤchte. b⁾ Das wiſſen unſere diſputier-meiſter und ſonſt die windmacher wohl zu practiciren. Denn wann ſie mit einem hauffen ſtudenten zu thun haben, ſo erwegen ſie leicht, daß die meiſten ſtu- denten wolluͤſtig ſeyn, und alſo reden ſie ihnen auch lauter ſolche artige einfaͤlle und angeneh- me ſachen fuͤr, daß ſie ohnſchwer den andern, mit allen ſeinen neuen wahrheiten zum gelaͤch- ter machen, und das praͤ behalten. §. 15. Aus den benannten haupt-affecten entſpringen allerhand neben-affecten und re- gungen des willens, deren natur und beſchaf- fenheit aus der Moral und erfahrung man ſich bekannt zu machen. Jm reden iſt es noͤthig ſelbige entweder rege zu machen oder fuͤrzuſt el- len oder zu unterdrucken. Jeden affect re ge zu machen, muß man uͤberlegen, ſeine Morali- ſche und Phyſicaliſche beſchaffenheit, wie er ſich zu unſerer ſache und uͤbrigen umſtaͤnden ſchicke, ins beſondere, wie ſich der zuhoͤrer dazu diſponiret befinde; nachgehends ſucht man nicht eben allemahl grade auf den affect durch- zudringen, und ihn zu erregen, ſondern man macht ſich etwan zufoͤrderſt an die mit ihm ver- bundene neben-affecten; man ſucht den zuhoͤ- rer immer bey der ſache zu erhalten, ſeiner auf- merck- J 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/151
Zitationshilfe:	Fabricius, Johann Andreas: Philosophische Oratorie. Leipzig, 1724, S. 133. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fabricius_oratorie_1724/151>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.