"Und steht einmal das Rad der äußern Sinne pen_221.002 still:pen_221.003 "Wer sagt uns, daß wir nicht im Traume pen_221.004 wirklich sehen?pen_221.005 "Ein Traum, der uns zum Gast der Götter pen_221.006 macht,pen_221.007 "Hat seinen Werth..." -
pen_221.008
Die größern Erzählungen, die man, pen_221.009 nach Art der Fabeldichter, auf die Erkenntniß pen_221.010 allgemeiner Wahrheiten anlegt pen_221.011 (wie z. B. die Marmontelschen sind), gehören pen_221.012 nicht mehr zu der didaktischen, pen_221.013 sondern zu der handelnden Gattung. Es pen_221.014 ist vielleicht unnütz, alle Werke der Dichtkunst pen_221.015 ganz genau classificiren zu wollen; pen_221.016 wenn man es aber will, so ist dazu kein pen_221.017 anderes Mittel, als daß man Acht gebe wo pen_221.018 das Hauptinteresse hinfällt. In jenen größeren pen_221.019 Erzählungen fällt dieses Hauptinteresse pen_221.020 nicht mehr, wie in der Fabel, auf pen_221.021 die allgemeine Wahrheit, sondern auf die
pen_221.001
„Und steht einmal das Rad der äußern Sinne pen_221.002 still:pen_221.003 „Wer sagt uns, daß wir nicht im Traume pen_221.004 wirklich sehen?pen_221.005 „Ein Traum, der uns zum Gast der Götter pen_221.006 macht,pen_221.007 „Hat seinen Werth...“ –
pen_221.008
Die größern Erzählungen, die man, pen_221.009 nach Art der Fabeldichter, auf die Erkenntniß pen_221.010 allgemeiner Wahrheiten anlegt pen_221.011 (wie z. B. die Marmontelschen sind), gehören pen_221.012 nicht mehr zu der didaktischen, pen_221.013 sondern zu der handelnden Gattung. Es pen_221.014 ist vielleicht unnütz, alle Werke der Dichtkunst pen_221.015 ganz genau classificiren zu wollen; pen_221.016 wenn man es aber will, so ist dazu kein pen_221.017 anderes Mittel, als daß man Acht gebe wo pen_221.018 das Hauptinteresse hinfällt. In jenen größeren pen_221.019 Erzählungen fällt dieses Hauptinteresse pen_221.020 nicht mehr, wie in der Fabel, auf pen_221.021 die allgemeine Wahrheit, sondern auf die
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0262"n="221"/><lbn="pen_221.001"/><p><hirendition="#aq"><lg><l>„Und steht einmal das Rad der äußern Sinne <lbn="pen_221.002"/>
still:</l><lbn="pen_221.003"/><l>„Wer sagt uns, daß wir nicht im Traume <lbn="pen_221.004"/>
wirklich sehen?</l><lbn="pen_221.005"/><l>„Ein Traum, der uns zum Gast der Götter <lbn="pen_221.006"/>
macht,</l><lbn="pen_221.007"/><l>„Hat seinen Werth...“–</l></lg></hi></p><lbn="pen_221.008"/><p> Die größern Erzählungen, die man, <lbn="pen_221.009"/>
nach Art der Fabeldichter, auf die Erkenntniß <lbn="pen_221.010"/>
allgemeiner Wahrheiten anlegt <lbn="pen_221.011"/>
(wie z. B. die <hirendition="#i">Marmontelschen</hi> sind), gehören <lbn="pen_221.012"/>
nicht mehr zu der didaktischen, <lbn="pen_221.013"/>
sondern zu der handelnden Gattung. Es <lbn="pen_221.014"/>
ist vielleicht unnütz, alle Werke der Dichtkunst <lbn="pen_221.015"/>
ganz genau classificiren zu wollen; <lbn="pen_221.016"/>
wenn man es aber will, so ist dazu kein <lbn="pen_221.017"/>
anderes Mittel, als daß man Acht gebe wo <lbn="pen_221.018"/>
das Hauptinteresse hinfällt. In jenen größeren <lbn="pen_221.019"/>
Erzählungen fällt dieses Hauptinteresse <lbn="pen_221.020"/>
nicht mehr, wie in der Fabel, auf <lbn="pen_221.021"/>
die allgemeine Wahrheit, sondern auf die
</p></div></body></text></TEI>
[221/0262]
pen_221.001
„Und steht einmal das Rad der äußern Sinne pen_221.002
still: pen_221.003
„Wer sagt uns, daß wir nicht im Traume pen_221.004
wirklich sehen? pen_221.005
„Ein Traum, der uns zum Gast der Götter pen_221.006
macht, pen_221.007
„Hat seinen Werth...“ –
pen_221.008
Die größern Erzählungen, die man, pen_221.009
nach Art der Fabeldichter, auf die Erkenntniß pen_221.010
allgemeiner Wahrheiten anlegt pen_221.011
(wie z. B. die Marmontelschen sind), gehören pen_221.012
nicht mehr zu der didaktischen, pen_221.013
sondern zu der handelnden Gattung. Es pen_221.014
ist vielleicht unnütz, alle Werke der Dichtkunst pen_221.015
ganz genau classificiren zu wollen; pen_221.016
wenn man es aber will, so ist dazu kein pen_221.017
anderes Mittel, als daß man Acht gebe wo pen_221.018
das Hauptinteresse hinfällt. In jenen größeren pen_221.019
Erzählungen fällt dieses Hauptinteresse pen_221.020
nicht mehr, wie in der Fabel, auf pen_221.021
die allgemeine Wahrheit, sondern auf die
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Engel, Johann Jakob: Engel's Theorie der Dichtungsarten. In: J. J. Engels Schriften. Elfter Band: Poetik. Berlin, 1806, S. 221. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/engel_poetik_1806/262>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.