Ettner von Eiteritz, Johann Christoph: Des getreuen Eckarths Medicinischer Maul-Affe Oder der Entlarvte Marckt-Schreyer. [2. Aufl.]. Frankfurt (Main), 1719.

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Verdruß geschicht/ so kan ihme doch selbiger oh-
ne Hinterlassung einiger Schmertzen bald wie-
der benommen werden. Ob nun dieser Modus,
umb einer Sache Gewißheit zu haben recht sey
oder nicht, wil ich denen gewissenhafften Herren
Theologis überlassen. e. gr. Mir wäre etwas
entwendet worden, oder geschähe mir ein Ver-
druß, solches wieder zu erlangen oder zu hindern
gebe ich der Person an ihren Leibe oder Gliedern
eine Marqve, umb solche nicht weiter zu dulden,
so muß selbige das Entwendete wieder geben,
und den Verdruß heben. Siegfried wandte
ein, es könten durch dergleichen Anmerckungen
gute Freunde in der Entfernung einander ihr
Wohl oder Weh zu verstehen geben. Eckarth
replicirte: Ja desto mehr, sie müsten aber in
ein und den andern eine Abrede genommen ha-
ben, sonsten würden sie keinen Unterscheid ma-
chen können. Doch haben einige unter denen
Soldaten in diesen Fall gute Wissenschafft, am
meisten aber die Förster, Schützen und Wald-
Leuthe, die sowohl mit dem Gewehr-versprechen
und anderen Wett-Künsten absonderlich wis-
sen umbzugehen und ihren Contrapart zu scha-
den oder zum besten zu haben, und dieses heissen
sie einem ein Weidmann setzen. Vornehm-
lich sollen die Bauren im Schwartzwalde in
dergleichen Incantationen geschickt seyn. Ei-

ner

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Verdruß geſchicht/ ſo kan ihme doch ſelbiger oh-
ne Hinterlaſſung einiger Schmertzen bald wie-
der benommen werden. Ob nun dieſer Modus,
umb einer Sache Gewißheit zu haben recht ſey
oder nicht, wil ich denen gewiſſenhafften Herꝛen
Theologis uͤberlaſſen. e. gr. Mir waͤre etwas
entwendet worden, oder geſchaͤhe mir ein Ver-
druß, ſolches wieder zu eꝛlangen oder zu hindeꝛn
gebe ich der Perſon an ihren Leibe oder Gliedern
eine Marqve, umb ſolche nicht weiter zu dulden,
ſo muß ſelbige das Entwendete wieder geben,
und den Verdruß heben. Siegfried wandte
ein, es koͤnten durch dergleichen Anmerckungen
gute Freunde in der Entfernung einander ihr
Wohl oder Weh zu verſtehen geben. Eckarth
replicirte: Ja deſto mehr, ſie muͤſten aber in
ein und den andern eine Abrede genommen ha-
ben, ſonſten wuͤrden ſie keinen Unterſcheid ma-
chen koͤnnen. Doch haben einige unter denen
Soldaten in dieſen Fall gute Wiſſenſchafft, am
meiſten aber die Foͤrſter, Schuͤtzen und Wald-
Leuthe, die ſowohl mit dem Gewehr-verſprechen
und anderen Wett-Kuͤnſten abſonderlich wiſ-
ſen umbzugehen und ihren Contrapart zu ſcha-
den oder zum beſten zu haben, und dieſes heiſſen
ſie einem ein Weidmann ſetzen. Vornehm-
lich ſollen die Bauren im Schwartzwalde in
dergleichen Incantationen geſchickt ſeyn. Ei-

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[665/0681] Verdruß geſchicht/ ſo kan ihme doch ſelbiger oh- ne Hinterlaſſung einiger Schmertzen bald wie- der benommen werden. Ob nun dieſer Modus, umb einer Sache Gewißheit zu haben recht ſey oder nicht, wil ich denen gewiſſenhafften Herꝛen Theologis uͤberlaſſen. e. gr. Mir waͤre etwas entwendet worden, oder geſchaͤhe mir ein Ver- druß, ſolches wieder zu eꝛlangen oder zu hindeꝛn gebe ich der Perſon an ihren Leibe oder Gliedern eine Marqve, umb ſolche nicht weiter zu dulden, ſo muß ſelbige das Entwendete wieder geben, und den Verdruß heben. Siegfried wandte ein, es koͤnten durch dergleichen Anmerckungen gute Freunde in der Entfernung einander ihr Wohl oder Weh zu verſtehen geben. Eckarth replicirte: Ja deſto mehr, ſie muͤſten aber in ein und den andern eine Abrede genommen ha- ben, ſonſten wuͤrden ſie keinen Unterſcheid ma- chen koͤnnen. Doch haben einige unter denen Soldaten in dieſen Fall gute Wiſſenſchafft, am meiſten aber die Foͤrſter, Schuͤtzen und Wald- Leuthe, die ſowohl mit dem Gewehr-verſprechen und anderen Wett-Kuͤnſten abſonderlich wiſ- ſen umbzugehen und ihren Contrapart zu ſcha- den oder zum beſten zu haben, und dieſes heiſſen ſie einem ein Weidmann ſetzen. Vornehm- lich ſollen die Bauren im Schwartzwalde in dergleichen Incantationen geſchickt ſeyn. Ei- ner T t 5

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