Eichendorff, Joseph von: Dichter und ihre Gesellen. Berlin, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ist's schon gewöhnt, ich hab' jedesmal meine Freude
daran, wie die Rehe dann im Mondschein dort auf
die Wiese herauskommen und das Weiden vergessen
und die Köpfe hoch nach dem Klange wenden, als
wollten die armen Dinger auch Gott loben. Nun
jedes thut, was es kann. Aber diesmal schnaubten
sie auf einmal, und eh' ich's mich versah, waren sie
plötzlich nach allen Seiten zerstoben. Ich tret' her¬
aus, da steht ein schöner, wilder Jägersmann dicht
vor mir. Laudetur Jesus Christus, sage ich. Er
aber, ohne Amen zu sagen: was machst du da? --
Wie Ihr seht, Herr, ich bin ein Einsiedler und bete,
wenn die Andern schlafen. -- Und schläfst, wenn die
Andern beten, das ist alles Eins! -- Gewiß, so lösen
wir einander ab auf der himmlischen Schildwacht. --
Der Jäger darauf stöbert mir in der Hütte herum,
sieht mein Moosbett, das Kreuz, den Todtenkopf.
Vollständige Decoration, sagt er, bist du so faul, daß
dich der Kahlkopf da mit seinen gefletschten Zähnen
erst jeden Abend in's Gewissen beißen muß, um zu
beten? -- Herr, erwiedere ich, Ihr werdet mir nichts
weiß machen, ich bin Soldat und Mönch in dem
Kloster da droben gewesen, und weiß wohl, daß es
leichter ist, eine Festung, als das Himmelreich zu er¬
obern. Nun möcht' ich doch den Prahlhans sehen, der
eine Vestung ohne Bajonett, Leiter und Handwerks¬
zeug nehmen wollte! Und Ihr wollt den Himmel, der

iſt's ſchon gewoͤhnt, ich hab' jedesmal meine Freude
daran, wie die Rehe dann im Mondſchein dort auf
die Wieſe herauskommen und das Weiden vergeſſen
und die Koͤpfe hoch nach dem Klange wenden, als
wollten die armen Dinger auch Gott loben. Nun
jedes thut, was es kann. Aber diesmal ſchnaubten
ſie auf einmal, und eh' ich's mich verſah, waren ſie
ploͤtzlich nach allen Seiten zerſtoben. Ich tret' her¬
aus, da ſteht ein ſchoͤner, wilder Jaͤgersmann dicht
vor mir. Laudetur Jesus Christus, ſage ich. Er
aber, ohne Amen zu ſagen: was machſt du da? —
Wie Ihr ſeht, Herr, ich bin ein Einſiedler und bete,
wenn die Andern ſchlafen. — Und ſchlaͤfſt, wenn die
Andern beten, das iſt alles Eins! — Gewiß, ſo loͤſen
wir einander ab auf der himmliſchen Schildwacht. —
Der Jaͤger darauf ſtoͤbert mir in der Huͤtte herum,
ſieht mein Moosbett, das Kreuz, den Todtenkopf.
Vollſtaͤndige Decoration, ſagt er, biſt du ſo faul, daß
dich der Kahlkopf da mit ſeinen gefletſchten Zaͤhnen
erſt jeden Abend in's Gewiſſen beißen muß, um zu
beten? — Herr, erwiedere ich, Ihr werdet mir nichts
weiß machen, ich bin Soldat und Moͤnch in dem
Kloſter da droben geweſen, und weiß wohl, daß es
leichter iſt, eine Feſtung, als das Himmelreich zu er¬
obern. Nun moͤcht' ich doch den Prahlhans ſehen, der
eine Veſtung ohne Bajonett, Leiter und Handwerks¬
zeug nehmen wollte! Und Ihr wollt den Himmel, der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0289" n="282"/>
i&#x017F;t's &#x017F;chon gewo&#x0364;hnt, ich hab' jedesmal meine Freude<lb/>
daran, wie die Rehe dann im Mond&#x017F;chein dort auf<lb/>
die Wie&#x017F;e herauskommen und das Weiden verge&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und die Ko&#x0364;pfe hoch nach dem Klange wenden, als<lb/>
wollten die armen Dinger auch Gott loben. Nun<lb/>
jedes thut, was es kann. Aber diesmal &#x017F;chnaubten<lb/>
&#x017F;ie auf einmal, und eh' ich's mich ver&#x017F;ah, waren &#x017F;ie<lb/>
plo&#x0364;tzlich nach allen Seiten zer&#x017F;toben. Ich tret' her¬<lb/>
aus, da &#x017F;teht ein &#x017F;cho&#x0364;ner, wilder Ja&#x0364;gersmann dicht<lb/>
vor mir. <hi rendition="#aq">Laudetur Jesus Christus</hi>, &#x017F;age ich. Er<lb/>
aber, ohne Amen zu &#x017F;agen: was mach&#x017F;t du da? &#x2014;<lb/>
Wie Ihr &#x017F;eht, Herr, ich bin ein Ein&#x017F;iedler und bete,<lb/>
wenn die Andern &#x017F;chlafen. &#x2014; Und &#x017F;chla&#x0364;f&#x017F;t, wenn die<lb/>
Andern beten, das i&#x017F;t alles Eins! &#x2014; Gewiß, &#x017F;o lo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
wir einander ab auf der himmli&#x017F;chen Schildwacht. &#x2014;<lb/>
Der Ja&#x0364;ger darauf &#x017F;to&#x0364;bert mir in der Hu&#x0364;tte herum,<lb/>
&#x017F;ieht mein Moosbett, das Kreuz, den Todtenkopf.<lb/>
Voll&#x017F;ta&#x0364;ndige Decoration, &#x017F;agt er, bi&#x017F;t du &#x017F;o faul, daß<lb/>
dich der Kahlkopf da mit &#x017F;einen geflet&#x017F;chten Za&#x0364;hnen<lb/>
er&#x017F;t jeden Abend in's Gewi&#x017F;&#x017F;en beißen muß, um zu<lb/>
beten? &#x2014; Herr, erwiedere ich, Ihr werdet mir nichts<lb/>
weiß machen, ich bin Soldat und Mo&#x0364;nch in dem<lb/>
Klo&#x017F;ter da droben gewe&#x017F;en, und weiß wohl, daß es<lb/>
leichter i&#x017F;t, eine Fe&#x017F;tung, als das Himmelreich zu er¬<lb/>
obern. Nun mo&#x0364;cht' ich doch den Prahlhans &#x017F;ehen, der<lb/>
eine Ve&#x017F;tung ohne Bajonett, Leiter und Handwerks¬<lb/>
zeug nehmen wollte! Und Ihr wollt den Himmel, der<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[282/0289] iſt's ſchon gewoͤhnt, ich hab' jedesmal meine Freude daran, wie die Rehe dann im Mondſchein dort auf die Wieſe herauskommen und das Weiden vergeſſen und die Koͤpfe hoch nach dem Klange wenden, als wollten die armen Dinger auch Gott loben. Nun jedes thut, was es kann. Aber diesmal ſchnaubten ſie auf einmal, und eh' ich's mich verſah, waren ſie ploͤtzlich nach allen Seiten zerſtoben. Ich tret' her¬ aus, da ſteht ein ſchoͤner, wilder Jaͤgersmann dicht vor mir. Laudetur Jesus Christus, ſage ich. Er aber, ohne Amen zu ſagen: was machſt du da? — Wie Ihr ſeht, Herr, ich bin ein Einſiedler und bete, wenn die Andern ſchlafen. — Und ſchlaͤfſt, wenn die Andern beten, das iſt alles Eins! — Gewiß, ſo loͤſen wir einander ab auf der himmliſchen Schildwacht. — Der Jaͤger darauf ſtoͤbert mir in der Huͤtte herum, ſieht mein Moosbett, das Kreuz, den Todtenkopf. Vollſtaͤndige Decoration, ſagt er, biſt du ſo faul, daß dich der Kahlkopf da mit ſeinen gefletſchten Zaͤhnen erſt jeden Abend in's Gewiſſen beißen muß, um zu beten? — Herr, erwiedere ich, Ihr werdet mir nichts weiß machen, ich bin Soldat und Moͤnch in dem Kloſter da droben geweſen, und weiß wohl, daß es leichter iſt, eine Feſtung, als das Himmelreich zu er¬ obern. Nun moͤcht' ich doch den Prahlhans ſehen, der eine Veſtung ohne Bajonett, Leiter und Handwerks¬ zeug nehmen wollte! Und Ihr wollt den Himmel, der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/eichendorff_dichter_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/eichendorff_dichter_1834/289
Zitationshilfe:	Eichendorff, Joseph von: Dichter und ihre Gesellen. Berlin, 1834, S. 282. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/eichendorff_dichter_1834/289>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.