Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 4. Hildesheim, 1747.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

in dem Leiden JEsu.

Wie es nach GOttes Recht den Sündern werd
ergehen.
Was Adam hat gethan, und sein Geschlecht ver-
übt;
Wie er die Heiligkeit des Schöpfers hat betrübt:
So ist im Gegentheil der Bürge auch betrübet,
Der sich für uns gestellt. So wie wir ausge-
übet,
Das Böse das uns drükt; So hat auch das Ge-
richt,
Das nach dem Regelmaas der Heiligkeit stets
spricht:
Die Straffe zu erkannt dem, der sein Blut und
Leben,
Zum Opfer für die Welt, und ihre Schuld gege-
ben.
Die erste Missethat ist nach der heilgen Schrift,
Daß sich der erste Mensch, durch falsches Schlan-
gen Gift,
Zur Aufgeblassenheit und Stolz bewegen lassen,
Dem Höchsten gleich zu seyn, und das Gesez zu
hassen.
Die heilge Majestät die ward dadurch verlezt,
Das menschliche Geschlecht in tieffe Noth ge-
sezt:
Der Bürge der für uns die Schuld auf sich ge-
nommen,
Und der GOtt selbsten war, der must auf Erden
kommen;
Und sich erniedrigen, an aller Sünder statt,
Die jene alte Schlang zum Stolz verführet hat.
Der Hochmuth war die Sünd, ein Trieb GOtt
gleich zu werden,

Der

Vierter Theil. N

in dem Leiden JEſu.

Wie es nach GOttes Recht den Suͤndern werd
ergehen.
Was Adam hat gethan, und ſein Geſchlecht ver-
uͤbt;
Wie er die Heiligkeit des Schoͤpfers hat betruͤbt:
So iſt im Gegentheil der Buͤrge auch betruͤbet,
Der ſich fuͤr uns geſtellt. So wie wir ausge-
uͤbet,
Das Boͤſe das uns druͤkt; So hat auch das Ge-
richt,
Das nach dem Regelmaas der Heiligkeit ſtets
ſpricht:
Die Straffe zu erkannt dem, der ſein Blut und
Leben,
Zum Opfer fuͤr die Welt, und ihre Schuld gege-
ben.
Die erſte Miſſethat iſt nach der heilgen Schrift,
Daß ſich der erſte Menſch, durch falſches Schlan-
gen Gift,
Zur Aufgeblaſſenheit und Stolz bewegen laſſen,
Dem Hoͤchſten gleich zu ſeyn, und das Geſez zu
haſſen.
Die heilge Majeſtaͤt die ward dadurch verlezt,
Das menſchliche Geſchlecht in tieffe Noth ge-
ſezt:
Der Buͤrge der fuͤr uns die Schuld auf ſich ge-
nommen,
Und der GOtt ſelbſten war, der muſt auf Erden
kommen;
Und ſich erniedrigen, an aller Suͤnder ſtatt,
Die jene alte Schlang zum Stolz verfuͤhret hat.
Der Hochmuth war die Suͤnd, ein Trieb GOtt
gleich zu werden,

Der

Vierter Theil. N

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <lg type="poem">
          <pb facs="#f0209" n="193"/>
          <fw place="top" type="header">in dem Leiden JE&#x017F;u.</fw><lb/>
          <l>Wie es nach <hi rendition="#fr">GOttes</hi> Recht den Su&#x0364;ndern werd<lb/><hi rendition="#et">ergehen.</hi></l><lb/>
          <l>Was Adam hat gethan, und &#x017F;ein Ge&#x017F;chlecht ver-<lb/><hi rendition="#et">u&#x0364;bt;</hi></l><lb/>
          <l>Wie er die Heiligkeit des Scho&#x0364;pfers hat betru&#x0364;bt:</l><lb/>
          <l>So i&#x017F;t im Gegentheil der Bu&#x0364;rge auch betru&#x0364;bet,</l><lb/>
          <l>Der &#x017F;ich fu&#x0364;r uns ge&#x017F;tellt. So wie wir ausge-<lb/><hi rendition="#et">u&#x0364;bet,</hi></l><lb/>
          <l>Das Bo&#x0364;&#x017F;e das uns dru&#x0364;kt; So hat auch das Ge-<lb/><hi rendition="#et">richt,</hi></l><lb/>
          <l>Das nach dem Regelmaas der Heiligkeit &#x017F;tets<lb/><hi rendition="#et">&#x017F;pricht:</hi></l><lb/>
          <l>Die Straffe zu erkannt dem, der &#x017F;ein Blut und<lb/><hi rendition="#et">Leben,</hi></l><lb/>
          <l>Zum Opfer fu&#x0364;r die Welt, und ihre Schuld gege-<lb/><hi rendition="#et">ben.</hi></l><lb/>
          <l>Die er&#x017F;te Mi&#x017F;&#x017F;ethat i&#x017F;t nach der heilgen Schrift,</l><lb/>
          <l>Daß &#x017F;ich der er&#x017F;te Men&#x017F;ch, durch fal&#x017F;ches Schlan-<lb/><hi rendition="#et">gen Gift,</hi></l><lb/>
          <l>Zur Aufgebla&#x017F;&#x017F;enheit und Stolz bewegen la&#x017F;&#x017F;en,</l><lb/>
          <l>Dem Ho&#x0364;ch&#x017F;ten gleich zu &#x017F;eyn, und das Ge&#x017F;ez zu<lb/><hi rendition="#et">ha&#x017F;&#x017F;en.</hi></l><lb/>
          <l>Die heilge Maje&#x017F;ta&#x0364;t die ward dadurch verlezt,</l><lb/>
          <l>Das men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht in tieffe Noth ge-<lb/><hi rendition="#et">&#x017F;ezt:</hi></l><lb/>
          <l>Der Bu&#x0364;rge der fu&#x0364;r uns die Schuld auf &#x017F;ich ge-<lb/><hi rendition="#et">nommen,</hi></l><lb/>
          <l>Und der GOtt &#x017F;elb&#x017F;ten war, der mu&#x017F;t auf Erden<lb/><hi rendition="#et">kommen;</hi></l><lb/>
          <l>Und &#x017F;ich erniedrigen, an aller Su&#x0364;nder &#x017F;tatt,</l><lb/>
          <l>Die jene alte Schlang zum Stolz verfu&#x0364;hret hat.</l><lb/>
          <l>Der Hochmuth war die Su&#x0364;nd, ein Trieb <hi rendition="#fr">GOtt</hi><lb/><hi rendition="#et">gleich zu werden,</hi></l><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Vierter Theil.</hi> N</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[193/0209] in dem Leiden JEſu. Wie es nach GOttes Recht den Suͤndern werd ergehen. Was Adam hat gethan, und ſein Geſchlecht ver- uͤbt; Wie er die Heiligkeit des Schoͤpfers hat betruͤbt: So iſt im Gegentheil der Buͤrge auch betruͤbet, Der ſich fuͤr uns geſtellt. So wie wir ausge- uͤbet, Das Boͤſe das uns druͤkt; So hat auch das Ge- richt, Das nach dem Regelmaas der Heiligkeit ſtets ſpricht: Die Straffe zu erkannt dem, der ſein Blut und Leben, Zum Opfer fuͤr die Welt, und ihre Schuld gege- ben. Die erſte Miſſethat iſt nach der heilgen Schrift, Daß ſich der erſte Menſch, durch falſches Schlan- gen Gift, Zur Aufgeblaſſenheit und Stolz bewegen laſſen, Dem Hoͤchſten gleich zu ſeyn, und das Geſez zu haſſen. Die heilge Majeſtaͤt die ward dadurch verlezt, Das menſchliche Geſchlecht in tieffe Noth ge- ſezt: Der Buͤrge der fuͤr uns die Schuld auf ſich ge- nommen, Und der GOtt ſelbſten war, der muſt auf Erden kommen; Und ſich erniedrigen, an aller Suͤnder ſtatt, Die jene alte Schlang zum Stolz verfuͤhret hat. Der Hochmuth war die Suͤnd, ein Trieb GOtt gleich zu werden, Der Vierter Theil. N

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen04_1747
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen04_1747/209
Zitationshilfe:	Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 4. Hildesheim, 1747, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen04_1747/209>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.