Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 3. Hildesheim, 1747.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Weisheit GOttes

Die Mannigfaltigkeit entsteht doch blos daher
Aus unterschiedner Lust; wenn gleiche Neigung wär,
Zu einem einzgen Zwek so müst der Staat verge-
hen,
Dieweil kein Körper kan aus einem Glied bestehen.
Es müssen Augen, Ohr und Hände, Leib und Bein,
Gelenke, Nerven, Blut und Sehnen daran
seyn:
So wird zu einem Staat, auch mancherlei gehö-
ren,
Wenn sich desselben Flor, soll immerhin vermehren.
Was wäre unser Leib, wenn alle Glieder, Hand,
Wie stünd es um die Welt, wenn darin nur ein
Stand,
Wie weislich hat also der Höchste es gefüget,
Daß einem diese Kunst, dem andern das vergnü-
get?
Die Triebe der Natur sind also mancherlei,
Das zeiget uns genug, wie er Allweise sey,
Und wie er unsre Welt durch menschliche Anstal-
ten,
Durch ein Gesellschafts-Band woll unverrükt er-
halten.
Und dieses Mannigfalt verschiedner Lebens-Art,
Wird zum gemeinen Nuz aufs herrlichste verpaart:
Wer sein Geschäfte treibt, es sey auch was es
wolle,
Wenn es nur nüzlich ist, der spielet seine Rolle,
Und ist ein brauchbar Glied in diesem grossen Staat,
Den eine weise Macht so eingerichtet hat.
Es muß das Mannigfalt seyn in dem Staat der
Erden,
Der eine kan hiezu, der da gebrauchet werden,
Wie ers Geschikke hat, und wie er solches übt,

Was

Die Weisheit GOttes

Die Mannigfaltigkeit entſteht doch blos daher
Aus unterſchiedner Luſt; wenn gleiche Neigung waͤr,
Zu einem einzgen Zwek ſo muͤſt der Staat verge-
hen,
Dieweil kein Koͤrper kan aus einem Glied beſtehen.
Es muͤſſen Augen, Ohr und Haͤnde, Leib und Bein,
Gelenke, Nerven, Blut und Sehnen daran
ſeyn:
So wird zu einem Staat, auch mancherlei gehoͤ-
ren,
Wenn ſich deſſelben Flor, ſoll immerhin vermehren.
Was waͤre unſer Leib, wenn alle Glieder, Hand,
Wie ſtuͤnd es um die Welt, wenn darin nur ein
Stand,
Wie weislich hat alſo der Hoͤchſte es gefuͤget,
Daß einem dieſe Kunſt, dem andern das vergnuͤ-
get?
Die Triebe der Natur ſind alſo mancherlei,
Das zeiget uns genug, wie er Allweiſe ſey,
Und wie er unſre Welt durch menſchliche Anſtal-
ten,
Durch ein Geſellſchafts-Band woll unverruͤkt er-
halten.
Und dieſes Mannigfalt verſchiedner Lebens-Art,
Wird zum gemeinen Nuz aufs herrlichſte verpaart:
Wer ſein Geſchaͤfte treibt, es ſey auch was es
wolle,
Wenn es nur nuͤzlich iſt, der ſpielet ſeine Rolle,
Und iſt ein brauchbar Glied in dieſem groſſen Staat,
Den eine weiſe Macht ſo eingerichtet hat.
Es muß das Mannigfalt ſeyn in dem Staat der
Erden,
Der eine kan hiezu, der da gebrauchet werden,
Wie ers Geſchikke hat, und wie er ſolches uͤbt,

Was

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <lg type="poem">
          <pb facs="#f0150" n="138"/>
          <fw place="top" type="header">Die Weisheit GOttes</fw><lb/>
          <l>Die Mannigfaltigkeit ent&#x017F;teht doch blos daher</l><lb/>
          <l>Aus unter&#x017F;chiedner Lu&#x017F;t; wenn gleiche Neigung wa&#x0364;r,</l><lb/>
          <l>Zu einem einzgen Zwek &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;t der Staat verge-<lb/><hi rendition="#et">hen,</hi></l><lb/>
          <l>Dieweil kein Ko&#x0364;rper kan aus einem Glied be&#x017F;tehen.</l><lb/>
          <l>Es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Augen, Ohr und Ha&#x0364;nde, Leib und Bein,</l><lb/>
          <l>Gelenke, Nerven, Blut und Sehnen daran<lb/><hi rendition="#et">&#x017F;eyn:</hi></l><lb/>
          <l>So wird zu einem Staat, auch mancherlei geho&#x0364;-<lb/><hi rendition="#et">ren,</hi></l><lb/>
          <l>Wenn &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;elben Flor, &#x017F;oll immerhin vermehren.</l><lb/>
          <l>Was wa&#x0364;re un&#x017F;er Leib, wenn alle Glieder, Hand,</l><lb/>
          <l>Wie &#x017F;tu&#x0364;nd es um die Welt, wenn darin nur ein<lb/><hi rendition="#et">Stand,</hi></l><lb/>
          <l>Wie weislich hat al&#x017F;o der Ho&#x0364;ch&#x017F;te es gefu&#x0364;get,</l><lb/>
          <l>Daß einem die&#x017F;e Kun&#x017F;t, dem andern das vergnu&#x0364;-<lb/><hi rendition="#et">get?</hi></l><lb/>
          <l>Die Triebe der Natur &#x017F;ind al&#x017F;o mancherlei,</l><lb/>
          <l>Das zeiget uns genug, wie er Allwei&#x017F;e &#x017F;ey,</l><lb/>
          <l>Und wie er un&#x017F;re Welt durch men&#x017F;chliche An&#x017F;tal-<lb/><hi rendition="#et">ten,</hi></l><lb/>
          <l>Durch ein Ge&#x017F;ell&#x017F;chafts-Band woll unverru&#x0364;kt er-<lb/><hi rendition="#et">halten.</hi></l><lb/>
          <l>Und die&#x017F;es Mannigfalt ver&#x017F;chiedner Lebens-Art,</l><lb/>
          <l>Wird zum gemeinen Nuz aufs herrlich&#x017F;te verpaart:</l><lb/>
          <l>Wer &#x017F;ein Ge&#x017F;cha&#x0364;fte treibt, es &#x017F;ey auch was es<lb/><hi rendition="#et">wolle,</hi></l><lb/>
          <l>Wenn es nur nu&#x0364;zlich i&#x017F;t, der &#x017F;pielet &#x017F;eine Rolle,</l><lb/>
          <l>Und i&#x017F;t ein brauchbar Glied in die&#x017F;em gro&#x017F;&#x017F;en Staat,</l><lb/>
          <l>Den eine wei&#x017F;e Macht &#x017F;o eingerichtet hat.</l><lb/>
          <l>Es muß das Mannigfalt &#x017F;eyn in dem Staat der<lb/><hi rendition="#et">Erden,</hi></l><lb/>
          <l>Der eine kan hiezu, der da gebrauchet werden,</l><lb/>
          <l>Wie ers Ge&#x017F;chikke hat, und wie er &#x017F;olches u&#x0364;bt,</l><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Was</fw><lb/>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[138/0150] Die Weisheit GOttes Die Mannigfaltigkeit entſteht doch blos daher Aus unterſchiedner Luſt; wenn gleiche Neigung waͤr, Zu einem einzgen Zwek ſo muͤſt der Staat verge- hen, Dieweil kein Koͤrper kan aus einem Glied beſtehen. Es muͤſſen Augen, Ohr und Haͤnde, Leib und Bein, Gelenke, Nerven, Blut und Sehnen daran ſeyn: So wird zu einem Staat, auch mancherlei gehoͤ- ren, Wenn ſich deſſelben Flor, ſoll immerhin vermehren. Was waͤre unſer Leib, wenn alle Glieder, Hand, Wie ſtuͤnd es um die Welt, wenn darin nur ein Stand, Wie weislich hat alſo der Hoͤchſte es gefuͤget, Daß einem dieſe Kunſt, dem andern das vergnuͤ- get? Die Triebe der Natur ſind alſo mancherlei, Das zeiget uns genug, wie er Allweiſe ſey, Und wie er unſre Welt durch menſchliche Anſtal- ten, Durch ein Geſellſchafts-Band woll unverruͤkt er- halten. Und dieſes Mannigfalt verſchiedner Lebens-Art, Wird zum gemeinen Nuz aufs herrlichſte verpaart: Wer ſein Geſchaͤfte treibt, es ſey auch was es wolle, Wenn es nur nuͤzlich iſt, der ſpielet ſeine Rolle, Und iſt ein brauchbar Glied in dieſem groſſen Staat, Den eine weiſe Macht ſo eingerichtet hat. Es muß das Mannigfalt ſeyn in dem Staat der Erden, Der eine kan hiezu, der da gebrauchet werden, Wie ers Geſchikke hat, und wie er ſolches uͤbt, Was

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen03_1747
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen03_1747/150
Zitationshilfe:	Ebeling, Johann Justus: Andächtige Betrachtungen aus dem Buche der Natur und Schrift. Bd. 3. Hildesheim, 1747, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ebeling_betrachtungen03_1747/150>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.