Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

suistik. So gar, der sonst am vernünftigsten den-
kende Josephus, einer nicht von der abergläubischen
neupharisäischen, sondern von der bessern Secte der
alten Pharisäer, selbst Anführer der Juden im Krie-
ge, hält es für eine Entheiligung des Sabbaths,
daß die Juden, da Cestius Gallus sich mit der römi-
schen Armee Jerusalem nähert, einen Ausfall thun,
die Römer schlagen, so daß 515 Römer und nur 22
Juden bleiben, und dis noch dazu, da dieser Aus-
fall so nahe dabey war, den Ausschlag des ganzen
Krieges zu geben, denn er sagt selbst, wenn nicht die
römische Reuterey eben zu rechter Zeit zu Hülfe ge-
kommen wäre, so würde Cestius mit der ganzen Ar-
mee in Gefahr gewesen seyn. (de bello Jud. II, 19;
2.) Was könnten wir mit solchen Soldaten, die
noch dazu durch National- und Religionsbande mit
einander verbunden wären, anfangen? Besser ha-
ben wir sie gar nicht, wenn sie auch nach dieser über
2000 Jahr alten wunderlichen Auslegung des bessern
Mosaischen Gesetzes dienen wollten. Hätte der ge-
lehrte Jude, der Herrn Dohm Maymonides Stelle
mittheilte, auch völlig so gedacht, wie ich im Mo-
saischen Recht, so hat er doch meine Meynung mit
keiner ihr beystimmenden jüdischen Authorität belegen
können; sie bleibt also blos meine, und ist nicht der
Juden Meynung.

Aber

ſuiſtik. So gar, der ſonſt am vernuͤnftigſten den-
kende Joſephus, einer nicht von der aberglaͤubiſchen
neuphariſaͤiſchen, ſondern von der beſſern Secte der
alten Phariſaͤer, ſelbſt Anfuͤhrer der Juden im Krie-
ge, haͤlt es fuͤr eine Entheiligung des Sabbaths,
daß die Juden, da Ceſtius Gallus ſich mit der roͤmi-
ſchen Armee Jeruſalem naͤhert, einen Ausfall thun,
die Roͤmer ſchlagen, ſo daß 515 Roͤmer und nur 22
Juden bleiben, und dis noch dazu, da dieſer Aus-
fall ſo nahe dabey war, den Ausſchlag des ganzen
Krieges zu geben, denn er ſagt ſelbſt, wenn nicht die
roͤmiſche Reuterey eben zu rechter Zeit zu Huͤlfe ge-
kommen waͤre, ſo wuͤrde Ceſtius mit der ganzen Ar-
mee in Gefahr geweſen ſeyn. (de bello Jud. II, 19;
2.) Was koͤnnten wir mit ſolchen Soldaten, die
noch dazu durch National- und Religionsbande mit
einander verbunden waͤren, anfangen? Beſſer ha-
ben wir ſie gar nicht, wenn ſie auch nach dieſer uͤber
2000 Jahr alten wunderlichen Auslegung des beſſern
Moſaiſchen Geſetzes dienen wollten. Haͤtte der ge-
lehrte Jude, der Herrn Dohm Maymonides Stelle
mittheilte, auch voͤllig ſo gedacht, wie ich im Mo-
ſaiſchen Recht, ſo hat er doch meine Meynung mit
keiner ihr beyſtimmenden juͤdiſchen Authoritaͤt belegen
koͤnnen; ſie bleibt alſo blos meine, und iſt nicht der
Juden Meynung.

Aber

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0057" n="49"/>
&#x017F;ui&#x017F;tik. So gar, der &#x017F;on&#x017F;t am vernu&#x0364;nftig&#x017F;ten den-<lb/>
kende Jo&#x017F;ephus, einer nicht von der abergla&#x0364;ubi&#x017F;chen<lb/>
neuphari&#x017F;a&#x0364;i&#x017F;chen, &#x017F;ondern von der be&#x017F;&#x017F;ern Secte der<lb/>
alten Phari&#x017F;a&#x0364;er, &#x017F;elb&#x017F;t Anfu&#x0364;hrer der Juden im Krie-<lb/>
ge, ha&#x0364;lt es fu&#x0364;r eine Entheiligung des Sabbaths,<lb/>
daß die Juden, da Ce&#x017F;tius Gallus &#x017F;ich mit der ro&#x0364;mi-<lb/>
&#x017F;chen Armee Jeru&#x017F;alem na&#x0364;hert, einen Ausfall thun,<lb/>
die Ro&#x0364;mer &#x017F;chlagen, &#x017F;o daß 515 Ro&#x0364;mer und nur 22<lb/>
Juden bleiben, und dis noch dazu, da die&#x017F;er Aus-<lb/>
fall &#x017F;o nahe dabey war, den Aus&#x017F;chlag des ganzen<lb/>
Krieges zu geben, denn er &#x017F;agt &#x017F;elb&#x017F;t, wenn nicht die<lb/>
ro&#x0364;mi&#x017F;che Reuterey eben zu rechter Zeit zu Hu&#x0364;lfe ge-<lb/>
kommen wa&#x0364;re, &#x017F;o wu&#x0364;rde Ce&#x017F;tius mit der ganzen Ar-<lb/>
mee in Gefahr gewe&#x017F;en &#x017F;eyn. (<hi rendition="#aq">de bello Jud.</hi> II, 19;<lb/>
2.) Was ko&#x0364;nnten wir mit &#x017F;olchen Soldaten, die<lb/>
noch dazu durch National- und Religionsbande mit<lb/>
einander verbunden wa&#x0364;ren, anfangen? Be&#x017F;&#x017F;er ha-<lb/>
ben wir &#x017F;ie gar nicht, wenn &#x017F;ie auch nach die&#x017F;er u&#x0364;ber<lb/>
2000 Jahr alten wunderlichen Auslegung des be&#x017F;&#x017F;ern<lb/>
Mo&#x017F;ai&#x017F;chen Ge&#x017F;etzes dienen wollten. Ha&#x0364;tte der ge-<lb/>
lehrte Jude, der Herrn Dohm Maymonides Stelle<lb/>
mittheilte, auch vo&#x0364;llig &#x017F;o gedacht, wie ich im Mo-<lb/>
&#x017F;ai&#x017F;chen Recht, &#x017F;o hat er doch meine Meynung mit<lb/>
keiner ihr bey&#x017F;timmenden ju&#x0364;di&#x017F;chen Authorita&#x0364;t belegen<lb/>
ko&#x0364;nnen; &#x017F;ie bleibt al&#x017F;o blos meine, und i&#x017F;t nicht der<lb/>
Juden Meynung.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">D</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Aber</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[49/0057] ſuiſtik. So gar, der ſonſt am vernuͤnftigſten den- kende Joſephus, einer nicht von der aberglaͤubiſchen neuphariſaͤiſchen, ſondern von der beſſern Secte der alten Phariſaͤer, ſelbſt Anfuͤhrer der Juden im Krie- ge, haͤlt es fuͤr eine Entheiligung des Sabbaths, daß die Juden, da Ceſtius Gallus ſich mit der roͤmi- ſchen Armee Jeruſalem naͤhert, einen Ausfall thun, die Roͤmer ſchlagen, ſo daß 515 Roͤmer und nur 22 Juden bleiben, und dis noch dazu, da dieſer Aus- fall ſo nahe dabey war, den Ausſchlag des ganzen Krieges zu geben, denn er ſagt ſelbſt, wenn nicht die roͤmiſche Reuterey eben zu rechter Zeit zu Huͤlfe ge- kommen waͤre, ſo wuͤrde Ceſtius mit der ganzen Ar- mee in Gefahr geweſen ſeyn. (de bello Jud. II, 19; 2.) Was koͤnnten wir mit ſolchen Soldaten, die noch dazu durch National- und Religionsbande mit einander verbunden waͤren, anfangen? Beſſer ha- ben wir ſie gar nicht, wenn ſie auch nach dieſer uͤber 2000 Jahr alten wunderlichen Auslegung des beſſern Moſaiſchen Geſetzes dienen wollten. Haͤtte der ge- lehrte Jude, der Herrn Dohm Maymonides Stelle mittheilte, auch voͤllig ſo gedacht, wie ich im Mo- ſaiſchen Recht, ſo hat er doch meine Meynung mit keiner ihr beyſtimmenden juͤdiſchen Authoritaͤt belegen koͤnnen; ſie bleibt alſo blos meine, und iſt nicht der Juden Meynung. Aber D

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/57
Zitationshilfe:	Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_juden02_1783/57>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.