Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dohm, Hedwig: Der Jesuitismus im Hausstande. Berlin, 1873.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

die Frau an höheren Aufgaben betheiligen darf, wird
dieser Einfluß geringer werden.

Selbst aber auf die Gefahr einer Reaktion hin
dürfen wir von einem Princip nicht abweichen, das wir
für richtig erkannt haben.

Niemand darf die Frau ihrer conservativen Ge-
sinnung wegen vom Staatsleben ausschließen. Ebenso
gut könnten die Conservativen verlangen, daß allen
liberal Gesinnten das Stimmrecht entzogen würde.

Jndessen ist das Uebel auch nicht ohne Abhülfe.

Ehe Deutschland dem ureinfachsten Princip der Ge-
rechtigkeit und Humanität Rechnung tragen wird, mag
wohl noch ein halbes Jahrhundert vergehen. Scharf-
sinnige Staatsmänner werden vielleicht diese Zeit zu be-
nutzen verstehen.

Bismarck, der gewiß nie in seinem Leben an die
Frauenfrage gedacht, hat durch den Fehdehandschuh, den
er dem Ultramontanismus hingeworfen, auch die Lösung
des auf den Frauen ruhenden geistlichen Bannes in
Angriff genommen.

Jm Wesentlichen läßt sich der erwähnte Einwand
auf ein einziges Wort zurückführen:

Die Volksschule.

Wäre ich Bismarck oder Falk, so wüßte ich, was
ich thäte. Jch würde ein Gesetz einbringen, kraft dessen

die Frau an höheren Aufgaben betheiligen darf, wird
dieser Einfluß geringer werden.

Selbst aber auf die Gefahr einer Reaktion hin
dürfen wir von einem Princip nicht abweichen, das wir
für richtig erkannt haben.

Niemand darf die Frau ihrer conservativen Ge-
sinnung wegen vom Staatsleben ausschließen. Ebenso
gut könnten die Conservativen verlangen, daß allen
liberal Gesinnten das Stimmrecht entzogen würde.

Jndessen ist das Uebel auch nicht ohne Abhülfe.

Ehe Deutschland dem ureinfachsten Princip der Ge-
rechtigkeit und Humanität Rechnung tragen wird, mag
wohl noch ein halbes Jahrhundert vergehen. Scharf-
sinnige Staatsmänner werden vielleicht diese Zeit zu be-
nutzen verstehen.

Bismarck, der gewiß nie in seinem Leben an die
Frauenfrage gedacht, hat durch den Fehdehandschuh, den
er dem Ultramontanismus hingeworfen, auch die Lösung
des auf den Frauen ruhenden geistlichen Bannes in
Angriff genommen.

Jm Wesentlichen läßt sich der erwähnte Einwand
auf ein einziges Wort zurückführen:

Die Volksschule.

Wäre ich Bismarck oder Falk, so wüßte ich, was
ich thäte. Jch würde ein Gesetz einbringen, kraft dessen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0222" n="214"/>
die Frau an höheren Aufgaben betheiligen darf, wird<lb/>
dieser Einfluß geringer werden.</p><lb/>
          <p>Selbst aber auf die Gefahr einer Reaktion hin<lb/>
dürfen wir von einem Princip nicht abweichen, das wir<lb/>
für richtig erkannt haben.</p><lb/>
          <p>Niemand darf die Frau ihrer conservativen Ge-<lb/>
sinnung wegen vom Staatsleben ausschließen. Ebenso<lb/>
gut könnten die Conservativen verlangen, daß allen<lb/>
liberal Gesinnten das Stimmrecht entzogen würde.</p><lb/>
          <p>Jndessen ist das Uebel auch nicht ohne Abhülfe.</p><lb/>
          <p>Ehe Deutschland dem ureinfachsten Princip der Ge-<lb/>
rechtigkeit und Humanität Rechnung tragen wird, mag<lb/>
wohl noch ein halbes Jahrhundert vergehen. Scharf-<lb/>
sinnige Staatsmänner werden vielleicht diese Zeit zu be-<lb/>
nutzen verstehen.</p><lb/>
          <p>Bismarck, der gewiß nie in seinem Leben an die<lb/>
Frauenfrage gedacht, hat durch den Fehdehandschuh, den<lb/>
er dem Ultramontanismus hingeworfen, auch die Lösung<lb/>
des auf den Frauen ruhenden geistlichen Bannes in<lb/>
Angriff genommen.</p><lb/>
          <p>Jm Wesentlichen läßt sich der erwähnte Einwand<lb/>
auf ein einziges Wort zurückführen:</p><lb/>
          <p><hi rendition="#g">Die Volksschule</hi>.</p><lb/>
          <p>Wäre ich Bismarck oder Falk, so wüßte ich, was<lb/>
ich thäte. Jch würde ein Gesetz einbringen, kraft dessen<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[214/0222] die Frau an höheren Aufgaben betheiligen darf, wird dieser Einfluß geringer werden. Selbst aber auf die Gefahr einer Reaktion hin dürfen wir von einem Princip nicht abweichen, das wir für richtig erkannt haben. Niemand darf die Frau ihrer conservativen Ge- sinnung wegen vom Staatsleben ausschließen. Ebenso gut könnten die Conservativen verlangen, daß allen liberal Gesinnten das Stimmrecht entzogen würde. Jndessen ist das Uebel auch nicht ohne Abhülfe. Ehe Deutschland dem ureinfachsten Princip der Ge- rechtigkeit und Humanität Rechnung tragen wird, mag wohl noch ein halbes Jahrhundert vergehen. Scharf- sinnige Staatsmänner werden vielleicht diese Zeit zu be- nutzen verstehen. Bismarck, der gewiß nie in seinem Leben an die Frauenfrage gedacht, hat durch den Fehdehandschuh, den er dem Ultramontanismus hingeworfen, auch die Lösung des auf den Frauen ruhenden geistlichen Bannes in Angriff genommen. Jm Wesentlichen läßt sich der erwähnte Einwand auf ein einziges Wort zurückführen: Die Volksschule. Wäre ich Bismarck oder Falk, so wüßte ich, was ich thäte. Jch würde ein Gesetz einbringen, kraft dessen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription. (2017-07-10T17:06:15Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt: Bearbeitung der digitalen Edition. (2017-07-10T17:06:15Z)

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: keine Angabe; Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: keine Angabe; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: keine Angabe; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen: keine Angabe; rundes r (ꝛ): keine Angabe; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: wie Vorlage; u/v bzw. U/V: keine Angabe; Vokale mit übergest. e: keine Angabe; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_jesuitismus_1873
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_jesuitismus_1873/222
Zitationshilfe: Dohm, Hedwig: Der Jesuitismus im Hausstande. Berlin, 1873, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_jesuitismus_1873/222>, abgerufen am 23.11.2024.