Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dohm, Hedwig: Der Frauen Natur und Recht. Berlin, 1876.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Eine Ungerechtigkeit kann hier nicht vorliegen, sie wäre
zu schreiend und ihre Fortsetzung, Jahrhunderte hin-
durch, unmöglich.

Es muß so sein, weil es so ist und stets so war
- ist die Rechtfertigung letzter Jnstanz jedes religiösen
Glaubens und jedes socialen Aberglaubens. Und mit
dieser starken Logik fährt man fort, die bestehende Ord-
nung der Dinge zu rechtfertigen, ohne zu beweisen, daß
die Resultate ersprießlich sind.

Kant schrieb einmal: "ich mußte das Wissen auf-
heben, um zum Glauben Platz zu bekommen." So in
der Frauenfrage muß ein jeglicher den Verstand ver-
leugnen, damit die Gefühle sich breit machen können,
denn verstandesgemäß kann die Ausschließung der
Frauen vom politischen Leben nimmermehr begriffen
werden. Sie wird und kann niemals etwas anders
sein, als ein Glaubensartikel.

Unter den Quäkern in Amerika ist niemals die
Rede von Frauenrechten gewesen. Sie verstanden sich
von selbst, es waren einfach Menschenrechte.

2) Die Frau fordert das Stimmrecht um
der sittlichen Folgen willen.

Ebenso sehr als die politischen sind die sittlichen
Folgen des Stimmrechts in Betracht zu ziehen.

Der Frauen Theilnahme am politischen Leben be-

Eine Ungerechtigkeit kann hier nicht vorliegen, sie wäre
zu schreiend und ihre Fortsetzung, Jahrhunderte hin-
durch, unmöglich.

Es muß so sein, weil es so ist und stets so war
– ist die Rechtfertigung letzter Jnstanz jedes religiösen
Glaubens und jedes socialen Aberglaubens. Und mit
dieser starken Logik fährt man fort, die bestehende Ord-
nung der Dinge zu rechtfertigen, ohne zu beweisen, daß
die Resultate ersprießlich sind.

Kant schrieb einmal: „ich mußte das Wissen auf-
heben, um zum Glauben Platz zu bekommen.‟ So in
der Frauenfrage muß ein jeglicher den Verstand ver-
leugnen, damit die Gefühle sich breit machen können,
denn verstandesgemäß kann die Ausschließung der
Frauen vom politischen Leben nimmermehr begriffen
werden. Sie wird und kann niemals etwas anders
sein, als ein Glaubensartikel.

Unter den Quäkern in Amerika ist niemals die
Rede von Frauenrechten gewesen. Sie verstanden sich
von selbst, es waren einfach Menschenrechte.

2) Die Frau fordert das Stimmrecht um
der sittlichen Folgen willen.

Ebenso sehr als die politischen sind die sittlichen
Folgen des Stimmrechts in Betracht zu ziehen.

Der Frauen Theilnahme am politischen Leben be-
  

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0181" n="173"/>
        <p>Eine Ungerechtigkeit kann hier nicht vorliegen, sie wäre<lb/>
zu schreiend und ihre Fortsetzung, Jahrhunderte hin-<lb/>
durch, unmöglich.</p><lb/>
        <p>Es muß so sein, weil es so ist und stets so war<lb/>
&#x2013; ist die Rechtfertigung letzter Jnstanz jedes religiösen<lb/>
Glaubens und jedes socialen Aberglaubens. Und mit<lb/>
dieser starken Logik fährt man fort, die bestehende Ord-<lb/>
nung der Dinge zu rechtfertigen, ohne zu beweisen, daß<lb/>
die Resultate ersprießlich sind.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#g">Kant</hi> schrieb einmal: &#x201E;ich mußte das Wissen auf-<lb/>
heben, um zum Glauben Platz zu bekommen.&#x201F; So in<lb/>
der Frauenfrage muß ein jeglicher den Verstand ver-<lb/>
leugnen, damit die Gefühle sich breit machen können,<lb/>
denn verstandesgemäß kann die Ausschließung der<lb/>
Frauen vom politischen Leben nimmermehr begriffen<lb/>
werden. Sie wird und kann niemals etwas anders<lb/>
sein, als ein Glaubensartikel.</p><lb/>
        <p>Unter den Quäkern in Amerika ist niemals die<lb/>
Rede von Frauenrechten gewesen. Sie verstanden sich<lb/>
von selbst, es waren einfach Menschenrechte.</p><lb/>
        <p>2) <hi rendition="#g">Die Frau fordert das Stimmrecht um<lb/>
der sittlichen Folgen willen</hi>.</p><lb/>
        <p>Ebenso sehr als die politischen sind die sittlichen<lb/>
Folgen des Stimmrechts in Betracht zu ziehen.</p><lb/>
        <p>Der Frauen Theilnahme am politischen Leben be-<lb/>
&#x2003;
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[173/0181] Eine Ungerechtigkeit kann hier nicht vorliegen, sie wäre zu schreiend und ihre Fortsetzung, Jahrhunderte hin- durch, unmöglich. Es muß so sein, weil es so ist und stets so war – ist die Rechtfertigung letzter Jnstanz jedes religiösen Glaubens und jedes socialen Aberglaubens. Und mit dieser starken Logik fährt man fort, die bestehende Ord- nung der Dinge zu rechtfertigen, ohne zu beweisen, daß die Resultate ersprießlich sind. Kant schrieb einmal: „ich mußte das Wissen auf- heben, um zum Glauben Platz zu bekommen.‟ So in der Frauenfrage muß ein jeglicher den Verstand ver- leugnen, damit die Gefühle sich breit machen können, denn verstandesgemäß kann die Ausschließung der Frauen vom politischen Leben nimmermehr begriffen werden. Sie wird und kann niemals etwas anders sein, als ein Glaubensartikel. Unter den Quäkern in Amerika ist niemals die Rede von Frauenrechten gewesen. Sie verstanden sich von selbst, es waren einfach Menschenrechte. 2) Die Frau fordert das Stimmrecht um der sittlichen Folgen willen. Ebenso sehr als die politischen sind die sittlichen Folgen des Stimmrechts in Betracht zu ziehen. Der Frauen Theilnahme am politischen Leben be-  

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription. (2017-04-07T16:13:32Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt: Bearbeitung der digitalen Edition. (2017-04-07T16:13:32Z)

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: gekennzeichnet; Druckfehler: dokumentiert; fremdsprachliches Material: keine Angabe; Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): gekennzeichnet; i/j in Fraktur: keine Angabe; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: keine Angabe; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen: keine Angabe; rundes r (ꝛ): keine Angabe; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: wie Vorlage; u/v bzw. U/V: keine Angabe; Vokale mit übergest. e: keine Angabe; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_frauenfrage_1876
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_frauenfrage_1876/181
Zitationshilfe: Dohm, Hedwig: Der Frauen Natur und Recht. Berlin, 1876, S. 173. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_frauenfrage_1876/181>, abgerufen am 05.12.2024.