Eigenart der verschiedenen Klassen und Stände, der sogenannte Klassen- und Standesgeist, ein Resultat äußerer Bedingungen, gewisser socialer und geschicht- licher Zustände und Entwickelungen sind, so sind es auch sociale und historische Entwickelungen und Zustände, denen wesentliche Züge in der Eigenart der Frau ihren Ursprung verdanken. Stellen wir uns zur Klarlegung unsrer Aufgabe folgende Fragen:
1) Welche Eigenschaften haben die Frauen nach dem Dafürhalten der Majorität der Menschen?
2) Aus welchen Eigenschaften sollte oder müßte der Geschlechtscharakter des Weibes bestehen nach dem Verdikt der Männer?
3) Warum verlangen die Männer gerade diese Eigen- schaften von den Frauen?
4) Welche Eigenschaften haben die Frauen wirklich?
5) Bilden diese Eigenschaften den Geschlechtscharakter des Weibes?
1) Beschäftigen wir uns zuvörderst mit denjenigen Eigenschaften, welche die Frauen einem "on dit" zufolge haben sollen.
Wenn wir uns die Urtheile und Aussprüche ver- gegenwärtigen, die von Dichtern und Prosaikern, von Narren und Weisen, von Dummköpfen und erhabenen Denkern, von den ältesten Zeiten bis zum heutigen
Eigenart der verschiedenen Klassen und Stände, der sogenannte Klassen- und Standesgeist, ein Resultat äußerer Bedingungen, gewisser socialer und geschicht- licher Zustände und Entwickelungen sind, so sind es auch sociale und historische Entwickelungen und Zustände, denen wesentliche Züge in der Eigenart der Frau ihren Ursprung verdanken. Stellen wir uns zur Klarlegung unsrer Aufgabe folgende Fragen:
1) Welche Eigenschaften haben die Frauen nach dem Dafürhalten der Majorität der Menschen?
2) Aus welchen Eigenschaften sollte oder müßte der Geschlechtscharakter des Weibes bestehen nach dem Verdikt der Männer?
3) Warum verlangen die Männer gerade diese Eigen- schaften von den Frauen?
4) Welche Eigenschaften haben die Frauen wirklich?
5) Bilden diese Eigenschaften den Geschlechtscharakter des Weibes?
1) Beschäftigen wir uns zuvörderst mit denjenigen Eigenschaften, welche die Frauen einem „on dit‟ zufolge haben sollen.
Wenn wir uns die Urtheile und Aussprüche ver- gegenwärtigen, die von Dichtern und Prosaikern, von Narren und Weisen, von Dummköpfen und erhabenen Denkern, von den ältesten Zeiten bis zum heutigen
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Eigenart der verschiedenen Klassen und Stände, der
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äußerer Bedingungen, gewisser socialer und geschicht-
licher Zustände und Entwickelungen sind, so sind es
auch sociale und historische Entwickelungen und Zustände,
denen wesentliche Züge in der Eigenart der Frau ihren
Ursprung verdanken. Stellen wir uns zur Klarlegung
unsrer Aufgabe folgende Fragen:
1) Welche Eigenschaften haben die Frauen nach dem
Dafürhalten der Majorität der Menschen?
2) Aus welchen Eigenschaften sollte oder müßte der
Geschlechtscharakter des Weibes bestehen nach dem
Verdikt der Männer?
3) Warum verlangen die Männer gerade diese Eigen-
schaften von den Frauen?
4) Welche Eigenschaften haben die Frauen wirklich?
5) Bilden diese Eigenschaften den Geschlechtscharakter
des Weibes?
1) Beschäftigen wir uns zuvörderst mit denjenigen
Eigenschaften, welche die Frauen einem „on dit‟ zufolge
haben sollen.
Wenn wir uns die Urtheile und Aussprüche ver-
gegenwärtigen, die von Dichtern und Prosaikern, von
Narren und Weisen, von Dummköpfen und erhabenen
Denkern, von den ältesten Zeiten bis zum heutigen
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(2017-04-07T16:13:32Z)
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Dohm, Hedwig: Der Frauen Natur und Recht. Berlin, 1876, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_frauenfrage_1876/17>, abgerufen am 01.09.2024.
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