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Döpler, Jacob: Theatripoenarum, Suppliciorum Et Executionum Crminalium, Oder Schau-Platzes Derer Leibes- und Lebens-Strafen. Bd. 2. Leipzig, 1697.

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sen dennoch ihren Kopf hergeben/ ob colloqvitum & familiaritatem detestandam atqve nefandam, qvam cum diabolo habent.

Carpzov. d. l. n. 41.

CCXIX. In der dritten Class sind die/ welche weder ein Pactum mit dem Satan gemacht/ noch auch durch Zauberey Menschen oder Vieh geschadet/ am wenigsten mit dem Teuffel reden oder denselben fragen/ sondern nur die durch aberglaubische Mittel/ als charact eres, Bilderichen/ Sigil, Nestel/ Bänder / Crystallen/ Spiegel/ Siebe/ Becher und andere Dinge/ darbey sie allerhand Segen und Nahmen der Heil. Dreyfaltigkeit mißbrauchen/ auch wohl aberglaubige amuleta denen Leuten anhengen/ übernatürliche Kranckheiten heilen / Bezauberungen und Hexengeschusse vertreiben oder abwenden/ zuweilen auch verlohrne und gestohlene Sachen wieder herbey schaffen und den Dieb benennen.

CCXX. Insgemein nennet man diese Leute Trutten/ Wickersen/ Bielweisen / Segensprecher/ Weise- oder kluge Frauen. Qvi superstitiosam & tacitam, vel implicitam confoederationem cum diabolo habent.

Dan. Moller. ad Const. Elect. 2. n. 13. p. 4.

CCXXI. Dieselbigen werden nach Gelegenheit der Sache und Umstände/ entweder mit Gefängniß/ Landesverweisung und höchstens Staupenschlägen abgestrafft.

Berlich. p. 4. Concl. 5. n. 95. Carpzov. d. p. 1. q. 50. n. 50. 51. & seqq. usqve 60.

CCXXII. Hieher gehören auch die Weibesbilder/ welche Junge Gesellen auf dem Bock holen lassen/ die teste Colero part. 1. Decis. 180. n. 14 mit Staupenschlägen des Landes ewig verwiesen werden/ wenn dem Junggesellen kein Leid oder Schaden wiederfähret/ denn sonst gehet es dem Weibesbild auch an den Halß.

Const. Elect. 2. p. 4. §. da aber ausserhalb. Carpzov. d. q. 50. n. 62. & 63.

Welcher auch n. 65. 36. Urthel in Hexen-Sachen gesprochen/ anführet.

CCXXIII. Denen Hexen/ welche/ wie man saget/ vor dem Brand sterben/ setzet Corydon Arcad. §. 97. folgende Grabschifft:

Ein alte Zauberin/ die reithen kont' und grabeln /

Auf Bock und Besen-Stiehl/ Melck Schämel und Mist-Gabeln /

Hin nach des Teufels Tantz/ fiehl endlich aus der Lufft /

sen dennoch ihren Kopf hergeben/ ob colloqvitum & familiaritatem detestandam atqve nefandam, qvam cum diabolo habent.

Carpzov. d. l. n. 41.

CCXIX. In der dritten Class sind die/ welche weder ein Pactum mit dem Satan gemacht/ noch auch durch Zauberey Menschen oder Vieh geschadet/ am wenigsten mit dem Teuffel reden oder denselben fragen/ sondern nur die durch aberglaubische Mittel/ als charact eres, Bilderichen/ Sigil, Nestel/ Bänder / Crystallen/ Spiegel/ Siebe/ Becher und andere Dinge/ darbey sie allerhand Segen und Nahmen der Heil. Dreyfaltigkeit mißbrauchen/ auch wohl aberglaubige amuleta denen Leuten anhengen/ übernatürliche Kranckheiten heilen / Bezauberungen und Hexengeschusse vertreiben oder abwenden/ zuweilen auch verlohrne und gestohlene Sachen wieder herbey schaffen und den Dieb benennen.

CCXX. Insgemein nennet man diese Leute Trutten/ Wickersen/ Bielweisen / Segensprecher/ Weise- oder kluge Frauen. Qvi superstitiosam & tacitam, vel implicitam confoederationem cum diabolo habent.

Dan. Moller. ad Const. Elect. 2. n. 13. p. 4.

CCXXI. Dieselbigen werden nach Gelegenheit der Sache und Umstände/ entweder mit Gefängniß/ Landesverweisung und höchstens Staupenschlägen abgestrafft.

Berlich. p. 4. Concl. 5. n. 95. Carpzov. d. p. 1. q. 50. n. 50. 51. & seqq. usqve 60.

CCXXII. Hieher gehören auch die Weibesbilder/ welche Junge Gesellen auf dem Bock holen lassen/ die teste Colero part. 1. Decis. 180. n. 14 mit Staupenschlägen des Landes ewig verwiesen werden/ wenn dem Junggesellen kein Leid oder Schaden wiederfähret/ denn sonst gehet es dem Weibesbild auch an den Halß.

Const. Elect. 2. p. 4. §. da aber ausserhalb. Carpzov. d. q. 50. n. 62. & 63.

Welcher auch n. 65. 36. Urthel in Hexen-Sachen gesprochen/ anführet.

CCXXIII. Denen Hexen/ welche/ wie man saget/ vor dem Brand sterben/ setzet Corydon Arcad. §. 97. folgende Grabschifft:

Ein alte Zauberin/ die reithen kont' und grabeln /

Auf Bock und Besen-Stiehl/ Melck Schämel und Mist-Gabeln /

Hin nach des Teufels Tantz/ fiehl endlich aus der Lufft /

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        <p>CCXIX. In der dritten Class sind die/ welche weder ein Pactum mit dem Satan                      gemacht/ noch auch durch Zauberey Menschen oder Vieh geschadet/ am wenigsten                      mit dem Teuffel reden oder denselben fragen/ sondern nur die durch                      aberglaubische Mittel/ als charact eres, Bilderichen/ Sigil, Nestel/ Bänder /                      Crystallen/ Spiegel/ Siebe/ Becher und andere Dinge/ darbey sie allerhand                      Segen und Nahmen der Heil. Dreyfaltigkeit mißbrauchen/ auch wohl aberglaubige                      amuleta denen Leuten anhengen/ übernatürliche Kranckheiten heilen /                      Bezauberungen und Hexengeschusse vertreiben oder abwenden/ zuweilen auch                      verlohrne und gestohlene Sachen wieder herbey schaffen und den Dieb                      benennen.</p>
        <p>CCXX. Insgemein nennet man diese Leute Trutten/ Wickersen/ Bielweisen /                      Segensprecher/ Weise- oder kluge Frauen. Qvi superstitiosam &amp; tacitam, vel                      implicitam confoederationem cum diabolo habent.</p>
        <p>Dan. Moller. ad Const. Elect. 2. n. 13. p. 4.</p>
        <p>CCXXI. Dieselbigen werden nach Gelegenheit der Sache und Umstände/ entweder mit                      Gefängniß/ Landesverweisung und höchstens Staupenschlägen abgestrafft.</p>
        <l>Berlich. p. 4. Concl. 5. n. 95.</l>
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        <p>CCXXII. Hieher gehören auch die Weibesbilder/ welche Junge Gesellen auf dem Bock                      holen lassen/ die teste Colero part. 1. Decis. 180. n. 14 mit Staupenschlägen                      des Landes ewig verwiesen werden/ wenn dem Junggesellen kein Leid oder Schaden                      wiederfähret/ denn sonst gehet es dem Weibesbild auch an den Halß.</p>
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        <p>Auf Bock und Besen-Stiehl/ Melck Schämel und Mist-Gabeln /</p>
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[573/0583] sen dennoch ihren Kopf hergeben/ ob colloqvitum & familiaritatem detestandam atqve nefandam, qvam cum diabolo habent. Carpzov. d. l. n. 41. CCXIX. In der dritten Class sind die/ welche weder ein Pactum mit dem Satan gemacht/ noch auch durch Zauberey Menschen oder Vieh geschadet/ am wenigsten mit dem Teuffel reden oder denselben fragen/ sondern nur die durch aberglaubische Mittel/ als charact eres, Bilderichen/ Sigil, Nestel/ Bänder / Crystallen/ Spiegel/ Siebe/ Becher und andere Dinge/ darbey sie allerhand Segen und Nahmen der Heil. Dreyfaltigkeit mißbrauchen/ auch wohl aberglaubige amuleta denen Leuten anhengen/ übernatürliche Kranckheiten heilen / Bezauberungen und Hexengeschusse vertreiben oder abwenden/ zuweilen auch verlohrne und gestohlene Sachen wieder herbey schaffen und den Dieb benennen. CCXX. Insgemein nennet man diese Leute Trutten/ Wickersen/ Bielweisen / Segensprecher/ Weise- oder kluge Frauen. Qvi superstitiosam & tacitam, vel implicitam confoederationem cum diabolo habent. Dan. Moller. ad Const. Elect. 2. n. 13. p. 4. CCXXI. Dieselbigen werden nach Gelegenheit der Sache und Umstände/ entweder mit Gefängniß/ Landesverweisung und höchstens Staupenschlägen abgestrafft. Berlich. p. 4. Concl. 5. n. 95. Carpzov. d. p. 1. q. 50. n. 50. 51. & seqq. usqve 60. CCXXII. Hieher gehören auch die Weibesbilder/ welche Junge Gesellen auf dem Bock holen lassen/ die teste Colero part. 1. Decis. 180. n. 14 mit Staupenschlägen des Landes ewig verwiesen werden/ wenn dem Junggesellen kein Leid oder Schaden wiederfähret/ denn sonst gehet es dem Weibesbild auch an den Halß. Const. Elect. 2. p. 4. §. da aber ausserhalb. Carpzov. d. q. 50. n. 62. & 63. Welcher auch n. 65. 36. Urthel in Hexen-Sachen gesprochen/ anführet. CCXXIII. Denen Hexen/ welche/ wie man saget/ vor dem Brand sterben/ setzet Corydon Arcad. §. 97. folgende Grabschifft: Ein alte Zauberin/ die reithen kont' und grabeln / Auf Bock und Besen-Stiehl/ Melck Schämel und Mist-Gabeln / Hin nach des Teufels Tantz/ fiehl endlich aus der Lufft /

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Zitationshilfe: Döpler, Jacob: Theatripoenarum, Suppliciorum Et Executionum Crminalium, Oder Schau-Platzes Derer Leibes- und Lebens-Strafen. Bd. 2. Leipzig, 1697, S. 573. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum02_1697/583>, abgerufen am 22.11.2024.