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Döpler, Jacob: Theatripoenarum, Suppliciorum Et Executionum Crminalium, Oder Schau-Platzes Derer Leibes- und Lebens-Strafen. Bd. 2. Leipzig, 1697.

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bösen Todes gestorben/ handelt. L. 9. ff. de Extra Ord. Crim. ibi: Sunt qvaedam, qvae more provinciarum coercitionem solent admittere, utpote in Provincia Arabia [Greek words], i. e. Lapidum positionem, Crimen appellant: cujus rei admissum tale est: Pleriqve inimicorum solent praedium inimici [Greek words], i. e. Lapides ponere indicio futuros: qvod si qvis eum agrum coluisset, malo letho periturus esset insidiis eorum, qvi Scopulos posuissent, qvae res tantum timorem habet, ut nemo ad eum agrum accedere audeat, crudelitatem timens eorum, qvi SCOPELISMUM fecerunt. Hanc rem praesides exeqvi solent graviter, usqve ad poenam capitis, qvia & ipsa res mortem comminatur.

L. Ad hanc lapidum positionem Eliphaz Themanites crucigerum Iobum hortatus respexisse videtur, addita hujus exhortationis aetiologia: NAM CUM LAPIDIBUS AGRI ERIT FOEDUS TUUM. Job. c. 5. v. 23. Ut sit Sensus: Deo reconciliatus & confisus, tutus eris ab eo, qvi Scopelismum in agro tuo erexerit.

D. Ammann in Iren. Num. Pompil. pag. 212.

LI. Qvidam dictam legem 9. aliter explicant & Scopelismum definiunt Crimen, qvo sub Lapidibus aliave Materia, malae absconduntur artes, ut accedentes malo letho pereant, qvo sensu huc referunt etiam illos, qvos Germani Loosleger vocant, de qvibus ita Speidelius: Looßleger werden die jenige genennet/ die auf gewisse Personen und zu gewissen Schäden an Beinen/ Armen/ Augen/ Därmen &c. etwas unter die Schwellen graben/ oder im Weg oder Steg legen. Juvantur vero hi seqventibus argumentis (1.) qvod Arabes Magiae maxime fuerint dediti (2.) vindictae etiam cupidissimi (3.) qvod circa tempora Caroli Magni in Hispania ab Arabe Pseudo-Propheta Mahomete, insigni Mago, Statua fabricata & posita, in qva Daemoniacam Legionem arte sua Magica sigillaverit, qvam proinde Christiani absqve periculo accedere non potuerint, cum & Aves, si forte super istam sederint, illico mortuae ceciderint.

Ast hae rationes verba Legis sat clara nondum intervertunt, imo ex eo, qvod Arabes vindictae fuerint admodum cupidi, tam prior & veram qvam haec posterior Legis explicatio stabilitur, cui accedit, qvod Arabes rapinis qvoqve & latrociniis fuerint dediti.

D. Struve Syatagm. Jur. civ. Exerc. 48. th. 82. 83. 85. Philipp. Helfric. Krebs. de lapide & ligno pag. 195. & 196.

bösen Todes gestorben/ handelt. L. 9. ff. de Extra Ord. Crim. ibi: Sunt qvaedam, qvae more provinciarum coercitionem solent admittere, utpote in Provincia Arabia [Greek words], i. e. Lapidum positionem, Crimen appellant: cujus rei admissum tale est: Pleriqve inimicorum solent praedium inimici [Greek words], i. e. Lapides ponere indicio futuros: qvòd si qvis eum agrum coluisset, malo letho periturus esset insidiis eorum, qvi Scopulos posuissent, qvae res tantum timorem habet, ut nemo ad eum agrum accedere audeat, crudelitatem timens eorum, qvi SCOPELISMUM fecerunt. Hanc rem praesides exeqvi solent graviter, usqve ad poenam capitis, qvia & ipsa res mortem comminatur.

L. Ad hanc lapidum positionem Eliphaz Themanites crucigerum Iobum hortatus respexisse videtur, addita hujus exhortationis aetiologia: NAM CUM LAPIDIBUS AGRI ERIT FOEDUS TUUM. Job. c. 5. v. 23. Ut sit Sensus: Deo reconciliatus & confisus, tutus eris ab eo, qvi Scopelismum in agro tuo erexerit.

D. Ammann in Iren. Num. Pompil. pag. 212.

LI. Qvidam dictam legem 9. aliter explicant & Scopelismum definiunt Crimen, qvo sub Lapidibus aliave Materia, malae absconduntur artes, ut accedentes malo letho pereant, qvo sensu huc referunt etiam illos, qvos Germani Loosleger vocant, de qvibus ita Speidelius: Looßleger werden die jenige genennet/ die auf gewisse Personen und zu gewissen Schäden an Beinen/ Armen/ Augen/ Därmen &c. etwas unter die Schwellen graben/ oder im Weg oder Steg legen. Juvantur verò hi seqventibus argumentis (1.) qvod Arabes Magiae maximè fuerint dediti (2.) vindictae etiam cupidissimi (3.) qvod circa tempora Caroli Magni in Hispania ab Arabe Pseudo-Propheta Mahomete, insigni Mago, Statua fabricata & posita, in qva Daemoniacam Legionem arte sua Magica sigillaverit, qvam proinde Christiani absqve periculo accedere non potuerint, cum & Aves, si fortè super istam sederint, illico mortuae ceciderint.

Ast hae rationes verba Legis sat clara nondum intervertunt, imò ex eo, qvod Arabes vindictae fuerint admodum cupidi, tam prior & veram qvam haec posterior Legis explicatio stabilitur, cui accedit, qvod Arabes rapinis qvoqve & latrociniis fuerint dediti.

D. Struve Syatagm. Jur. civ. Exerc. 48. th. 82. 83. 85. Philipp. Helfric. Krebs. de lapide & ligno pag. 195. & 196. 
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[418/0428] bösen Todes gestorben/ handelt. L. 9. ff. de Extra Ord. Crim. ibi: Sunt qvaedam, qvae more provinciarum coercitionem solent admittere, utpote in Provincia Arabia [Greek words], i. e. Lapidum positionem, Crimen appellant: cujus rei admissum tale est: Pleriqve inimicorum solent praedium inimici [Greek words], i. e. Lapides ponere indicio futuros: qvòd si qvis eum agrum coluisset, malo letho periturus esset insidiis eorum, qvi Scopulos posuissent, qvae res tantum timorem habet, ut nemo ad eum agrum accedere audeat, crudelitatem timens eorum, qvi SCOPELISMUM fecerunt. Hanc rem praesides exeqvi solent graviter, usqve ad poenam capitis, qvia & ipsa res mortem comminatur. L. Ad hanc lapidum positionem Eliphaz Themanites crucigerum Iobum hortatus respexisse videtur, addita hujus exhortationis aetiologia: NAM CUM LAPIDIBUS AGRI ERIT FOEDUS TUUM. Job. c. 5. v. 23. Ut sit Sensus: Deo reconciliatus & confisus, tutus eris ab eo, qvi Scopelismum in agro tuo erexerit. D. Ammann in Iren. Num. Pompil. pag. 212. LI. Qvidam dictam legem 9. aliter explicant & Scopelismum definiunt Crimen, qvo sub Lapidibus aliave Materia, malae absconduntur artes, ut accedentes malo letho pereant, qvo sensu huc referunt etiam illos, qvos Germani Loosleger vocant, de qvibus ita Speidelius: Looßleger werden die jenige genennet/ die auf gewisse Personen und zu gewissen Schäden an Beinen/ Armen/ Augen/ Därmen &c. etwas unter die Schwellen graben/ oder im Weg oder Steg legen. Juvantur verò hi seqventibus argumentis (1.) qvod Arabes Magiae maximè fuerint dediti (2.) vindictae etiam cupidissimi (3.) qvod circa tempora Caroli Magni in Hispania ab Arabe Pseudo-Propheta Mahomete, insigni Mago, Statua fabricata & posita, in qva Daemoniacam Legionem arte sua Magica sigillaverit, qvam proinde Christiani absqve periculo accedere non potuerint, cum & Aves, si fortè super istam sederint, illico mortuae ceciderint. Ast hae rationes verba Legis sat clara nondum intervertunt, imò ex eo, qvod Arabes vindictae fuerint admodum cupidi, tam prior & veram qvam haec posterior Legis explicatio stabilitur, cui accedit, qvod Arabes rapinis qvoqve & latrociniis fuerint dediti. D. Struve Syatagm. Jur. civ. Exerc. 48. th. 82. 83. 85. Philipp. Helfric. Krebs. de lapide & ligno pag. 195. & 196.

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Zitationshilfe: Döpler, Jacob: Theatripoenarum, Suppliciorum Et Executionum Crminalium, Oder Schau-Platzes Derer Leibes- und Lebens-Strafen. Bd. 2. Leipzig, 1697, S. 418. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum02_1697/428>, abgerufen am 25.11.2024.