pdi_351.001 Genies berührt sich, wie man sieht, vielfach mit Byron wie pdi_351.002 Alfieri. Dann hat Richard Wagner, im Anschluss an Schopenhauer, pdi_351.003 den "Wahn" glorificirt und so alle höchsten Leistungen pdi_351.004 und Opfer in die Nachbarschaft des Pathologischen gebracht. pdi_351.005 Die französische Psychiatrie hat aber diese Verwandtschaft von pdi_351.006 Genie und Wahnsinn zum Gegenstande einer ganzen Literatur pdi_351.007 von psychiatrischen Phantasien gemacht. Ich übergehe, was pdi_351.008 über die Aehnlichkeit des Genies mit dem Wahnsinn überhaupt pdi_351.009 gesagt werden kann, und hebe nur hervor, worin das Schaffen pdi_351.010 des Dichters sich mit den Wahnideen, den Träumen und den pdi_351.011 Phantasiebildern in anderen abnormen Zuständen berührt. In pdi_351.012 allen diesen Zuständen entstehen Bilder, welche die Erfahrung pdi_351.013 überschreiten. Das ist das Merkmal des grossen Dichters, pdi_351.014 dass seine constructive Phantasie aus Erfahrungselementen, getragen pdi_351.015 von den Analogien der Erfahrung, einen Typus von pdi_351.016 Person oder Handlung hervorbringt, der über die Erfahrung pdi_351.017 hinausgeht und durch den wir diese doch besser begreifen. Und pdi_351.018 zwar ist auch darin der Dichter dem Träumenden oder dem pdi_351.019 Irren verwandt, dass er seine Situationen, Gestalten und Vorgänge pdi_351.020 in einer Sinnfälligkeit erblickt, welche sie der Hallucination pdi_351.021 annähert. Er verkehrt mit den Gestalten, die in seiner pdi_351.022 Einbildungskraft allein Heimathrecht besitzen, wie mit wirklichen pdi_351.023 Personen, liebt sie, fürchtet für sie. Eine weitere Analogie pdi_351.024 liegt in der Fähigkeit, das eigene Ich in das des Helden pdi_351.025 umzuwandeln, aus ihm heraus zu reden, ähnlich wie der Schauspieler pdi_351.026 thut. In diesem Allem verbirgt sich eins der interessantesten pdi_351.027 Probleme der Psychologie.
pdi_351.028 Versuch einer psychologischen Erklärung des pdi_351.029 dichterischen Schaffens.
pdi_351.030
Die herrschende Psychologie ist von Vorstellungen als festen pdi_351.031 Grössen ausgegangen. Sie lässt deren Veränderungen von aussen pdi_351.032 durch Association, Verschmelzung, Apperception eintreten. Ich pdi_351.033 behaupte nun, dass das Leben der Bilder in dem Träumenden, pdi_351.034 dem Irren, dem Künstler von dieser Psychologie nicht erklärt pdi_351.035 werden kann. Denkt man sich durch eine Abstraction blosse
pdi_351.001 Genies berührt sich, wie man sieht, vielfach mit Byron wie pdi_351.002 Alfieri. Dann hat Richard Wagner, im Anschluss an Schopenhauer, pdi_351.003 den „Wahn“ glorificirt und so alle höchsten Leistungen pdi_351.004 und Opfer in die Nachbarschaft des Pathologischen gebracht. pdi_351.005 Die französische Psychiatrie hat aber diese Verwandtschaft von pdi_351.006 Genie und Wahnsinn zum Gegenstande einer ganzen Literatur pdi_351.007 von psychiatrischen Phantasien gemacht. Ich übergehe, was pdi_351.008 über die Aehnlichkeit des Genies mit dem Wahnsinn überhaupt pdi_351.009 gesagt werden kann, und hebe nur hervor, worin das Schaffen pdi_351.010 des Dichters sich mit den Wahnideen, den Träumen und den pdi_351.011 Phantasiebildern in anderen abnormen Zuständen berührt. In pdi_351.012 allen diesen Zuständen entstehen Bilder, welche die Erfahrung pdi_351.013 überschreiten. Das ist das Merkmal des grossen Dichters, pdi_351.014 dass seine constructive Phantasie aus Erfahrungselementen, getragen pdi_351.015 von den Analogien der Erfahrung, einen Typus von pdi_351.016 Person oder Handlung hervorbringt, der über die Erfahrung pdi_351.017 hinausgeht und durch den wir diese doch besser begreifen. Und pdi_351.018 zwar ist auch darin der Dichter dem Träumenden oder dem pdi_351.019 Irren verwandt, dass er seine Situationen, Gestalten und Vorgänge pdi_351.020 in einer Sinnfälligkeit erblickt, welche sie der Hallucination pdi_351.021 annähert. Er verkehrt mit den Gestalten, die in seiner pdi_351.022 Einbildungskraft allein Heimathrecht besitzen, wie mit wirklichen pdi_351.023 Personen, liebt sie, fürchtet für sie. Eine weitere Analogie pdi_351.024 liegt in der Fähigkeit, das eigene Ich in das des Helden pdi_351.025 umzuwandeln, aus ihm heraus zu reden, ähnlich wie der Schauspieler pdi_351.026 thut. In diesem Allem verbirgt sich eins der interessantesten pdi_351.027 Probleme der Psychologie.
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Die herrschende Psychologie ist von Vorstellungen als festen pdi_351.031 Grössen ausgegangen. Sie lässt deren Veränderungen von aussen pdi_351.032 durch Association, Verschmelzung, Apperception eintreten. Ich pdi_351.033 behaupte nun, dass das Leben der Bilder in dem Träumenden, pdi_351.034 dem Irren, dem Künstler von dieser Psychologie nicht erklärt pdi_351.035 werden kann. Denkt man sich durch eine Abstraction blosse
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Genies berührt sich, wie man sieht, vielfach mit Byron wie pdi_351.002
Alfieri. Dann hat Richard Wagner, im Anschluss an Schopenhauer, pdi_351.003
den „Wahn“ glorificirt und so alle höchsten Leistungen pdi_351.004
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Die französische Psychiatrie hat aber diese Verwandtschaft von pdi_351.006
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von psychiatrischen Phantasien gemacht. Ich übergehe, was pdi_351.008
über die Aehnlichkeit des Genies mit dem Wahnsinn überhaupt pdi_351.009
gesagt werden kann, und hebe nur hervor, worin das Schaffen pdi_351.010
des Dichters sich mit den Wahnideen, den Träumen und den pdi_351.011
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Person oder Handlung hervorbringt, der über die Erfahrung pdi_351.017
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Einbildungskraft allein Heimathrecht besitzen, wie mit wirklichen pdi_351.023
Personen, liebt sie, fürchtet für sie. Eine weitere Analogie pdi_351.024
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pdi_351.028
Versuch einer psychologischen Erklärung des pdi_351.029
dichterischen Schaffens. pdi_351.030
Die herrschende Psychologie ist von Vorstellungen als festen pdi_351.031
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behaupte nun, dass das Leben der Bilder in dem Träumenden, pdi_351.034
dem Irren, dem Künstler von dieser Psychologie nicht erklärt pdi_351.035
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