Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
pdi_329.001

Herder ist im geschichtlichen Rechte, nicht nur gegen Aristoteles, pdi_329.002
sondern auch gegen Kant und Schiller. Aber er erlag pdi_329.003
diesen Gegnern, da ihm die Klarheit der Begriffe und die Festigkeit pdi_329.004
der Begründung fehlten. Das embryonische Denken des pdi_329.005
genialen Mannes hat das Problem, das im Verhältniss der allgemeingültigen pdi_329.006
zu den geschichtlich veränderlichen Elementen pdi_329.007
der Dichtung gelegen ist, nicht aufgelöst, ja nicht einmal ganz pdi_329.008
erkannt, da er in einseitiger Polemik gegen dies rationale System pdi_329.009
und die Lehre von der Allgemeingültigkeit sich verloren hat. pdi_329.010
Auch die wichtigen Arbeiten Schillers und der Schlegel, welche pdi_329.011
in der naiven und sentimentalischen, der classischen und romantischen pdi_329.012
Poesie geschichtliche Gestalten der Dichtung erkannten pdi_329.013
und schieden, sind von ihnen selbst und den folgenden Aesthetikern pdi_329.014
für die Auflösung dieser Frage nicht benutzt worden.

pdi_329.015

Auf der Grundlage dieser noch unvollkommen formulirten pdi_329.016
und begründeten, ja zum Theil durch einseitige Fassung zu Behauptung pdi_329.017
und Gegenbehauptung auseinandergerissenen Sätze pdi_329.018
hat nun die deutsche Aesthetik einen sehr grossen Reichthum pdi_329.019
tiefer und feiner Einsichten über den ganzen Zusammenhang pdi_329.020
der Poesie, von dem Begriff der Schönheit bis zu den pdi_329.021
Formen der einzelnen Dichtungsarten, entwickelt. Den dargelegten pdi_329.022
Sätzen gemäss hat sie überall den Seelenzustand, der pdi_329.023
ein Dichtungswerk hervorbringt, zu der Form, die ihm eigen ist, pdi_329.024
in causales Verhältniss gesetzt. Dies war im Ganzen der Fortschritt, pdi_329.025
der unzweifelhaft überhaupt die Betrachtung von Werken pdi_329.026
in dieser Epoche auszeichnet: man mag daher Philologie und pdi_329.027
Kritik dieser Zeit als die ästhetische bezeichnen. Die Analysis pdi_329.028
der Form ist dann nach dieser aus dem inneren Seelenleben pdi_329.029
erklärenden Methode auf die Mannichfaltigkeit der europäischen pdi_329.030
Literatur angewandt worden. Humboldt hat das Epos analysirt pdi_329.031
und diese ästhetische Betrachtungsweise in dem Begriff der inneren pdi_329.032
Sprachform auch auf die Sprache übertragen. Goethe und Schiller pdi_329.033
wechseln beständig zwischen ästhetischer Reflexion und eigenem pdi_329.034
Schaffen. Die Schlegel haben zuerst die Form des spanischen pdi_329.035
und altenglischen Theaterstücks erkannt sowie die Form des Prosawerks pdi_329.036
an Lessing, Boccaccio und Goethe untersucht. Schleiermacher

pdi_329.001

  Herder ist im geschichtlichen Rechte, nicht nur gegen Aristoteles, pdi_329.002
sondern auch gegen Kant und Schiller. Aber er erlag pdi_329.003
diesen Gegnern, da ihm die Klarheit der Begriffe und die Festigkeit pdi_329.004
der Begründung fehlten. Das embryonische Denken des pdi_329.005
genialen Mannes hat das Problem, das im Verhältniss der allgemeingültigen pdi_329.006
zu den geschichtlich veränderlichen Elementen pdi_329.007
der Dichtung gelegen ist, nicht aufgelöst, ja nicht einmal ganz pdi_329.008
erkannt, da er in einseitiger Polemik gegen dies rationale System pdi_329.009
und die Lehre von der Allgemeingültigkeit sich verloren hat. pdi_329.010
Auch die wichtigen Arbeiten Schillers und der Schlegel, welche pdi_329.011
in der naiven und sentimentalischen, der classischen und romantischen pdi_329.012
Poesie geschichtliche Gestalten der Dichtung erkannten pdi_329.013
und schieden, sind von ihnen selbst und den folgenden Aesthetikern pdi_329.014
für die Auflösung dieser Frage nicht benutzt worden.

pdi_329.015

  Auf der Grundlage dieser noch unvollkommen formulirten pdi_329.016
und begründeten, ja zum Theil durch einseitige Fassung zu Behauptung pdi_329.017
und Gegenbehauptung auseinandergerissenen Sätze pdi_329.018
hat nun die deutsche Aesthetik einen sehr grossen Reichthum pdi_329.019
tiefer und feiner Einsichten über den ganzen Zusammenhang pdi_329.020
der Poesie, von dem Begriff der Schönheit bis zu den pdi_329.021
Formen der einzelnen Dichtungsarten, entwickelt. Den dargelegten pdi_329.022
Sätzen gemäss hat sie überall den Seelenzustand, der pdi_329.023
ein Dichtungswerk hervorbringt, zu der Form, die ihm eigen ist, pdi_329.024
in causales Verhältniss gesetzt. Dies war im Ganzen der Fortschritt, pdi_329.025
der unzweifelhaft überhaupt die Betrachtung von Werken pdi_329.026
in dieser Epoche auszeichnet: man mag daher Philologie und pdi_329.027
Kritik dieser Zeit als die ästhetische bezeichnen. Die Analysis pdi_329.028
der Form ist dann nach dieser aus dem inneren Seelenleben pdi_329.029
erklärenden Methode auf die Mannichfaltigkeit der europäischen pdi_329.030
Literatur angewandt worden. Humboldt hat das Epos analysirt pdi_329.031
und diese ästhetische Betrachtungsweise in dem Begriff der inneren pdi_329.032
Sprachform auch auf die Sprache übertragen. Goethe und Schiller pdi_329.033
wechseln beständig zwischen ästhetischer Reflexion und eigenem pdi_329.034
Schaffen. Die Schlegel haben zuerst die Form des spanischen pdi_329.035
und altenglischen Theaterstücks erkannt sowie die Form des Prosawerks pdi_329.036
an Lessing, Boccaccio und Goethe untersucht. Schleiermacher 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0031" n="329"/>
          <lb n="pdi_329.001"/>
          <p>  Herder ist im geschichtlichen Rechte, nicht nur gegen Aristoteles, <lb n="pdi_329.002"/>
sondern auch gegen Kant und Schiller. Aber er erlag <lb n="pdi_329.003"/>
diesen Gegnern, da ihm die Klarheit der Begriffe und die Festigkeit <lb n="pdi_329.004"/>
der Begründung fehlten. Das embryonische Denken des <lb n="pdi_329.005"/>
genialen Mannes hat das Problem, das im Verhältniss der allgemeingültigen <lb n="pdi_329.006"/>
zu den geschichtlich veränderlichen Elementen <lb n="pdi_329.007"/>
der Dichtung gelegen ist, nicht aufgelöst, ja nicht einmal ganz <lb n="pdi_329.008"/>
erkannt, da er in einseitiger Polemik gegen dies rationale System <lb n="pdi_329.009"/>
und die Lehre von der Allgemeingültigkeit sich verloren hat. <lb n="pdi_329.010"/>
Auch die wichtigen Arbeiten Schillers und der Schlegel, welche <lb n="pdi_329.011"/>
in der naiven und sentimentalischen, der classischen und romantischen <lb n="pdi_329.012"/>
Poesie geschichtliche Gestalten der Dichtung erkannten <lb n="pdi_329.013"/>
und schieden, sind von ihnen selbst und den folgenden Aesthetikern <lb n="pdi_329.014"/>
für die Auflösung dieser Frage nicht benutzt worden.</p>
          <lb n="pdi_329.015"/>
          <p>  Auf der Grundlage dieser noch unvollkommen formulirten <lb n="pdi_329.016"/>
und begründeten, ja zum Theil durch einseitige Fassung zu Behauptung <lb n="pdi_329.017"/>
und Gegenbehauptung auseinandergerissenen Sätze <lb n="pdi_329.018"/>
hat nun die deutsche Aesthetik einen sehr grossen Reichthum <lb n="pdi_329.019"/>
tiefer und feiner Einsichten über den ganzen Zusammenhang <lb n="pdi_329.020"/>
der Poesie, von dem Begriff der Schönheit bis zu den <lb n="pdi_329.021"/>
Formen der einzelnen Dichtungsarten, entwickelt. Den dargelegten <lb n="pdi_329.022"/>
Sätzen gemäss hat sie überall den Seelenzustand, der <lb n="pdi_329.023"/>
ein Dichtungswerk hervorbringt, zu der Form, die ihm eigen ist, <lb n="pdi_329.024"/>
in causales Verhältniss gesetzt. Dies war im Ganzen der Fortschritt, <lb n="pdi_329.025"/>
der unzweifelhaft überhaupt die Betrachtung von Werken <lb n="pdi_329.026"/>
in dieser Epoche auszeichnet: man mag daher Philologie und <lb n="pdi_329.027"/>
Kritik dieser Zeit als die ästhetische bezeichnen. Die Analysis <lb n="pdi_329.028"/>
der Form ist dann nach dieser aus dem inneren Seelenleben <lb n="pdi_329.029"/>
erklärenden Methode auf die Mannichfaltigkeit der europäischen <lb n="pdi_329.030"/>
Literatur angewandt worden. Humboldt hat das Epos analysirt <lb n="pdi_329.031"/>
und diese ästhetische Betrachtungsweise in dem Begriff der inneren <lb n="pdi_329.032"/>
Sprachform auch auf die Sprache übertragen. Goethe und Schiller <lb n="pdi_329.033"/>
wechseln beständig zwischen ästhetischer Reflexion und eigenem <lb n="pdi_329.034"/>
Schaffen. Die Schlegel haben zuerst die Form des spanischen <lb n="pdi_329.035"/>
und altenglischen Theaterstücks erkannt sowie die Form des Prosawerks <lb n="pdi_329.036"/>
an Lessing, Boccaccio und Goethe untersucht. Schleiermacher
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[329/0031] pdi_329.001   Herder ist im geschichtlichen Rechte, nicht nur gegen Aristoteles, pdi_329.002 sondern auch gegen Kant und Schiller. Aber er erlag pdi_329.003 diesen Gegnern, da ihm die Klarheit der Begriffe und die Festigkeit pdi_329.004 der Begründung fehlten. Das embryonische Denken des pdi_329.005 genialen Mannes hat das Problem, das im Verhältniss der allgemeingültigen pdi_329.006 zu den geschichtlich veränderlichen Elementen pdi_329.007 der Dichtung gelegen ist, nicht aufgelöst, ja nicht einmal ganz pdi_329.008 erkannt, da er in einseitiger Polemik gegen dies rationale System pdi_329.009 und die Lehre von der Allgemeingültigkeit sich verloren hat. pdi_329.010 Auch die wichtigen Arbeiten Schillers und der Schlegel, welche pdi_329.011 in der naiven und sentimentalischen, der classischen und romantischen pdi_329.012 Poesie geschichtliche Gestalten der Dichtung erkannten pdi_329.013 und schieden, sind von ihnen selbst und den folgenden Aesthetikern pdi_329.014 für die Auflösung dieser Frage nicht benutzt worden. pdi_329.015   Auf der Grundlage dieser noch unvollkommen formulirten pdi_329.016 und begründeten, ja zum Theil durch einseitige Fassung zu Behauptung pdi_329.017 und Gegenbehauptung auseinandergerissenen Sätze pdi_329.018 hat nun die deutsche Aesthetik einen sehr grossen Reichthum pdi_329.019 tiefer und feiner Einsichten über den ganzen Zusammenhang pdi_329.020 der Poesie, von dem Begriff der Schönheit bis zu den pdi_329.021 Formen der einzelnen Dichtungsarten, entwickelt. Den dargelegten pdi_329.022 Sätzen gemäss hat sie überall den Seelenzustand, der pdi_329.023 ein Dichtungswerk hervorbringt, zu der Form, die ihm eigen ist, pdi_329.024 in causales Verhältniss gesetzt. Dies war im Ganzen der Fortschritt, pdi_329.025 der unzweifelhaft überhaupt die Betrachtung von Werken pdi_329.026 in dieser Epoche auszeichnet: man mag daher Philologie und pdi_329.027 Kritik dieser Zeit als die ästhetische bezeichnen. Die Analysis pdi_329.028 der Form ist dann nach dieser aus dem inneren Seelenleben pdi_329.029 erklärenden Methode auf die Mannichfaltigkeit der europäischen pdi_329.030 Literatur angewandt worden. Humboldt hat das Epos analysirt pdi_329.031 und diese ästhetische Betrachtungsweise in dem Begriff der inneren pdi_329.032 Sprachform auch auf die Sprache übertragen. Goethe und Schiller pdi_329.033 wechseln beständig zwischen ästhetischer Reflexion und eigenem pdi_329.034 Schaffen. Die Schlegel haben zuerst die Form des spanischen pdi_329.035 und altenglischen Theaterstücks erkannt sowie die Form des Prosawerks pdi_329.036 an Lessing, Boccaccio und Goethe untersucht. Schleiermacher

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: nicht übernommen; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: keine Angabe; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: keine Angabe; langes s (ſ): als s transkribiert; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): keine Angabe; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: aufgelöst; u/v bzw. U/V: keine Angabe; Vokale mit übergest. e: keine Angabe; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: DTABf-getreu; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887/31
Zitationshilfe: Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482, hier S. 329. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887/31>, abgerufen am 23.11.2024.