pdi_472.001 Leidenschaft einem tragischen Ende entgegeneilt, das folgende pdi_472.002 Schema der dramatischen Form abgeleitet. Das Drama hat pdi_472.003 einen pyramidalen Bau: es steigt von der Einleitung ab durch pdi_472.004 die wachsende Wirksamkeit des erregenden Moments bis zum pdi_472.005 Höhepunkt und fällt von diesem ab bis zur Katastrophe. So pdi_472.006 treten zwischen die drei ursprünglichen Theile, das Aufsteigen, pdi_472.007 den Höhepunkt und die Katastrophe, zwei andere, Steigerung pdi_472.008 und Fallen. Diese fünf Theile gliedern sich wieder in pdi_472.009 Scenen und Scenengruppen, nur dass der Höhepunkt gewöhnlich pdi_472.010 in eine Hauptscene gefasst ist. Zwischen diese fünf Theile pdi_472.011 treten sondernd und verbindend drei wichtige scenische Punkte: pdi_472.012 nämlich zwischen Einleitung und Steigerung das erregende pdi_472.013 Moment, zwischen Höhepunkt und Umkehr das tragische Moment, pdi_472.014 endlich zwischen Umkehr und Katastrophe als Hülfsmittel pdi_472.015 des Baus das Moment der letzten Spannung. So sind pdi_472.016 acht Stellen des Dramas zu unterscheiden. Und zwar hat eine pdi_472.017 jede dieser acht Stellen wiederum nach ihrer Lage in dem pdi_472.018 Ganzen der dramatischen Structur ihre besondere Gestaltung. pdi_472.019 Mit dem Behagen des bühnenerfahrenen Technikers und des pdi_472.020 scharfen Kopfes hat Gustav Freytag in diesem Formgesetz die pdi_472.021 dynamischen Verhältnisse in einer Handlung entwickelt, welche pdi_472.022 von einer Leidenschaft aufwärts getrieben wird, dann eine pdi_472.023 Gegenwirkung erfährt und so einer Katastrophe entgegeneilt. pdi_472.024 Das sind aber nicht die Bedingungen des grossen Dramas überhaupt, pdi_472.025 sondern nur eines bestimmten Typus desselben.
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Die Technik des griechischen Dramas ist ebenso pdi_472.027 von einem geschichtlichen Lebensgehalt bestimmt, als die des pdi_472.028 spanischen oder des englischen. Von dem Dithyrambos der pdi_472.029 Dionysosfeste her ist der ergreifende Gehalt der attischen Tragödie, pdi_472.030 dass der innerste heilige Kern des Glaubens einem damaligen pdi_472.031 attischen Menschen hier plötzlich in sinnlicher Wirklichkeit pdi_472.032 und Gefühlsmacht gegenübertrat. Und da nun Stammes- und pdi_472.033 Göttersagen ihre Handlung durch mehrere Geschlechter hindurchführten, pdi_472.034 entstand auf der Grundlage der Bühneneinrichtung, pdi_472.035 der Mitwirkung des Musikalischen, der Gewohnheiten der Redekunst, pdi_472.036 aus diesem Allen in dem schöpferischen Kopfe des
pdi_472.001 Leidenschaft einem tragischen Ende entgegeneilt, das folgende pdi_472.002 Schema der dramatischen Form abgeleitet. Das Drama hat pdi_472.003 einen pyramidalen Bau: es steigt von der Einleitung ab durch pdi_472.004 die wachsende Wirksamkeit des erregenden Moments bis zum pdi_472.005 Höhepunkt und fällt von diesem ab bis zur Katastrophe. So pdi_472.006 treten zwischen die drei ursprünglichen Theile, das Aufsteigen, pdi_472.007 den Höhepunkt und die Katastrophe, zwei andere, Steigerung pdi_472.008 und Fallen. Diese fünf Theile gliedern sich wieder in pdi_472.009 Scenen und Scenengruppen, nur dass der Höhepunkt gewöhnlich pdi_472.010 in eine Hauptscene gefasst ist. Zwischen diese fünf Theile pdi_472.011 treten sondernd und verbindend drei wichtige scenische Punkte: pdi_472.012 nämlich zwischen Einleitung und Steigerung das erregende pdi_472.013 Moment, zwischen Höhepunkt und Umkehr das tragische Moment, pdi_472.014 endlich zwischen Umkehr und Katastrophe als Hülfsmittel pdi_472.015 des Baus das Moment der letzten Spannung. So sind pdi_472.016 acht Stellen des Dramas zu unterscheiden. Und zwar hat eine pdi_472.017 jede dieser acht Stellen wiederum nach ihrer Lage in dem pdi_472.018 Ganzen der dramatischen Structur ihre besondere Gestaltung. pdi_472.019 Mit dem Behagen des bühnenerfahrenen Technikers und des pdi_472.020 scharfen Kopfes hat Gustav Freytag in diesem Formgesetz die pdi_472.021 dynamischen Verhältnisse in einer Handlung entwickelt, welche pdi_472.022 von einer Leidenschaft aufwärts getrieben wird, dann eine pdi_472.023 Gegenwirkung erfährt und so einer Katastrophe entgegeneilt. pdi_472.024 Das sind aber nicht die Bedingungen des grossen Dramas überhaupt, pdi_472.025 sondern nur eines bestimmten Typus desselben.
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Die Technik des griechischen Dramas ist ebenso pdi_472.027 von einem geschichtlichen Lebensgehalt bestimmt, als die des pdi_472.028 spanischen oder des englischen. Von dem Dithyrambos der pdi_472.029 Dionysosfeste her ist der ergreifende Gehalt der attischen Tragödie, pdi_472.030 dass der innerste heilige Kern des Glaubens einem damaligen pdi_472.031 attischen Menschen hier plötzlich in sinnlicher Wirklichkeit pdi_472.032 und Gefühlsmacht gegenübertrat. Und da nun Stammes- und pdi_472.033 Göttersagen ihre Handlung durch mehrere Geschlechter hindurchführten, pdi_472.034 entstand auf der Grundlage der Bühneneinrichtung, pdi_472.035 der Mitwirkung des Musikalischen, der Gewohnheiten der Redekunst, pdi_472.036 aus diesem Allen in dem schöpferischen Kopfe des
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Dilthey, Wilhelm: Die Einbildungskraft des Dichters: Bausteine für eine Poetik. In: Philosophische Aufsätze. Eduard Zeller zu seinem fünfzigjährigen Doctor-Jubiläum gewidmet. (= Philosphische Aufsätze, 10.) Leipzig, 1887, S. 303–482, hier S. 472. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilthey_poetik_1887/174>, abgerufen am 27.11.2024.
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