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in den vier Büchern vom wahren Christenthumb. Alten Stettin, 1620.

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hie nicht ist/ dessen seeligkeit wird er
dort auch nicht sein.

Diese wort greiffen etliche an vnd sa-
gen der Mensch sey mit Christo vereinbart
ob er gleich nicht aller Hoffart/ Geitz/ wollust/
zorn/ Rachgier/ abgestorben/ sondern dieselbe
in jhm herschen lasse.

Antwort: Das sind sanffte treume ein
Christ der mit seinem Heilande vereinbaret
ist/ der hasset allen Hoffart/ allen verbotenen
zorn/ allen verbottenen Rachgier.

Thut ers nicht so ist er mit Christo
nicht vereinbaret/ vrsach: Der glaube kan
nicht zugleich sein mit einiger herschenden
todtsünde: nun sind hoffart/ geitz/ wollust/
zorn/ Rachgier/ wan sie herschen im Mensch-
lichen leibe todtsünde.

Ergo so können sie nicht sein bey vnd
negst dem Glauben. Darumb ist der Mensch
in hoffart/ geitz/ wollust/ zorn/ rachgier/ also
das diese Sünde in jhm leben vnd herschen/
so ist er mit Christo nicht vereinbaret.

Tödtet er aber solche grobe Sünde/
das ist/ hat die Welt nicht lieb noch alles wz
in der Welt ist wie H. Johan Arend in
folgenden worten p. 22. redet/ vnd dempffet
diese Sünden wie eine flammen gedempf-
fet wird/ durch vbung des Glaubens/ so ist
er warhafftig mit Christo vereinbaret ob sich

gleich

hie nicht iſt/ deſſen ſeeligkeit wird er
dort auch nicht ſein.

Dieſe wort greiffen etliche an vnd ſa-
gen der Menſch ſey mit Chriſto vereinbart
ob er gleich nicht aller Hoffart/ Geitz/ wolluſt/
zorn/ Rachgier/ abgeſtorben/ ſondern dieſelbe
in jhm herſchen laſſe.

Antwort: Das ſind ſanffte treume ein
Chriſt der mit ſeinem Heilande vereinbaret
iſt/ der haſſet allen Hoffart/ allen verbotenen
zorn/ allen verbottenen Rachgier.

Thut ers nicht ſo iſt er mit Chriſto
nicht vereinbaret/ vrſach: Der glaube kan
nicht zugleich ſein mit einiger herſchenden
todtſuͤnde: nun ſind hoffart/ geitz/ wolluſt/
zorn/ Rachgier/ wan ſie herſchen im Menſch-
lichen leibe todtſuͤnde.

Ergò ſo koͤnnen ſie nicht ſein bey vnd
negſt dem Glauben. Darumb iſt der Menſch
in hoffart/ geitz/ wolluſt/ zorn/ rachgier/ alſo
das dieſe Suͤnde in jhm leben vnd herſchen/
ſo iſt er mit Chriſto nicht vereinbaret.

Toͤdtet er aber ſolche grobe Suͤnde/
das iſt/ hat die Welt nicht lieb noch alles wz
in der Welt iſt wie H. Johan Arend in
folgenden worten p. 22. redet/ vnd dempffet
dieſe Suͤnden wie eine flammen gedempf-
fet wird/ durch vbung des Glaubens/ ſo iſt
er warhafftig mit Chriſto vereinbaret ob ſich

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[[156]/0156] hie nicht iſt/ deſſen ſeeligkeit wird er dort auch nicht ſein. Dieſe wort greiffen etliche an vnd ſa- gen der Menſch ſey mit Chriſto vereinbart ob er gleich nicht aller Hoffart/ Geitz/ wolluſt/ zorn/ Rachgier/ abgeſtorben/ ſondern dieſelbe in jhm herſchen laſſe. Antwort: Das ſind ſanffte treume ein Chriſt der mit ſeinem Heilande vereinbaret iſt/ der haſſet allen Hoffart/ allen verbotenen zorn/ allen verbottenen Rachgier. Thut ers nicht ſo iſt er mit Chriſto nicht vereinbaret/ vrſach: Der glaube kan nicht zugleich ſein mit einiger herſchenden todtſuͤnde: nun ſind hoffart/ geitz/ wolluſt/ zorn/ Rachgier/ wan ſie herſchen im Menſch- lichen leibe todtſuͤnde. Ergò ſo koͤnnen ſie nicht ſein bey vnd negſt dem Glauben. Darumb iſt der Menſch in hoffart/ geitz/ wolluſt/ zorn/ rachgier/ alſo das dieſe Suͤnde in jhm leben vnd herſchen/ ſo iſt er mit Chriſto nicht vereinbaret. Toͤdtet er aber ſolche grobe Suͤnde/ das iſt/ hat die Welt nicht lieb noch alles wz in der Welt iſt wie H. Johan Arend in folgenden worten p. 22. redet/ vnd dempffet dieſe Suͤnden wie eine flammen gedempf- fet wird/ durch vbung des Glaubens/ ſo iſt er warhafftig mit Chriſto vereinbaret ob ſich gleich

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Zitationshilfe:	Dilger, Daniel: Herrn Johannis Arndes [...] Richtige/ und in Gottes Wort wolgegründete Lehre/ in den vier Büchern vom wahren Christenthumb. Alten Stettin, 1620, S. [156]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dilger_arndes_1620/156>, abgerufen am 22.11.2024.

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