Decker, Paul: Fürstlicher Baumeister, Oder Architectura Civilis. Augsburg, 1711.

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die bo&#x0364;&#x017F;en Gei&#x017F;ter vertreibet. Noch weiter oben &#x017F;treuen zwey <hi rendition="#aq">Gratien,</hi> aus einem Korbe/ Blumen<lb/>
herab. In der dritten Oeffnung befindet &#x017F;ich die wahre Freund&#x017F;chafft/ welche in der einen Hand<lb/>
einen Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el ha&#x0364;lt/ und mit der andern einen Hund umbarmet/ ihre Treue damit anzudeuten.<lb/>
Sie wird <hi rendition="#aq">embara&#x017F;&#x017F;i</hi>rt/ von der ihr zur rechten Hand &#x017F;itzenden Leut&#x017F;eeligkeit/ die da eine Sa&#x0364;ule in<lb/>
den Ha&#x0364;nden gefa&#x017F;&#x017F;t ha&#x0364;lt/ zu bemercken/ die Freund&#x017F;chafft mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e be&#x017F;ta&#x0364;ndig &#x017F;eyn. Zur lincken Hand<lb/>
der Freund&#x017F;chafft i&#x017F;t noch eine Weibs-Per&#x017F;on zu &#x017F;ehen/ mit vielen zu&#x017F;ammen gebundenen Rohren/<lb/>
vor&#x017F;tellende die Unzertrennlichkeit oder Unverbru&#x0364;chlichkeit der wahren ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen Freund&#x017F;chafft.<lb/>
Uber die&#x017F;e &#x017F;a&#x0364;mtlich flieget ein <hi rendition="#aq">Genius</hi> mit einer Taube/ als dem Zeichen der liebreichen Freund-<lb/>
&#x017F;chafft/ und eine <hi rendition="#aq">Gratia</hi> &#x017F;treuct u&#x0364;ber &#x017F;ie alle Blumen aus der Ho&#x0364;he herab. Die vierdte Oeffnung<lb/>
be&#x017F;itzet die Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit/ auf deren Schooß ein Lamm ruhet; Sie i&#x017F;t verge&#x017F;ell&#x017F;chafftet mit der Ver-<lb/>
gnu&#x0364;gung/ welche in der einen Hand einen Apffel/ und in der andern einen Palm-Zweig tra&#x0364;gt;<lb/>
bey ihnen findet &#x017F;ich die Friedfertigkeit ein/ &#x017F;o da mit einer Fackel einige Kriegs-Gera&#x0364;the anzu&#x0364;ndet/<lb/>
und in der einen Hand einen Oel-Zweig ha&#x0364;lt. Uber diß &#x017F;ind noch vier Ecken vorge&#x017F;tellet und<lb/>
ausgezieret/ in deren er&#x017F;teren &#x017F;ich die &#x017F;traffende und &#x017F;trenge Gerechtigkeit/ gewaffnet und in vollem<lb/>
Eyfer darzeiget/ mit der einen Hand das Schwerdt zum Streich zuckende/ um die Boßhafften<lb/>
nach Gebu&#x0364;hr abzu&#x017F;traffen; damit &#x017F;ie nun nicht zu &#x017F;treng verfahre/ flieget ihr auf einer Wolcke<lb/>
die Gelindig- oder Mildigkeit zu/ ha&#x0364;lt ihr mit einer Hand den mit dem Schwerdt ausgereckten<lb/>
Arm/ und fa&#x0364;llt ihr mit der andern Hand/ in welcher &#x017F;ie einen Oel- und einen Palm-Zweig tra&#x0364;gt/<lb/>
um den Halß/ anzudeuten/ daß die Strenge der Gerechtigkeit o&#x0364;ffters mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e mit Glimpff und Ge-<lb/>
lindigkeit gemildert werden. Na&#x0364;ch&#x017F;t ihr zur Seiten &#x017F;tehet ein <hi rendition="#aq">Genius</hi> mit einem Zaum/ die Unge-<lb/>
hor&#x017F;amen und Wider&#x017F;pa&#x0364;n&#x017F;tigen damit zu lencken und zu ba&#x0364;ndigen. Aus den Wolcken kommen<lb/>
zwey <hi rendition="#aq">Genii</hi> herfu&#x0364;r/ welche die&#x017F;e Tugenden mit dem Wa&#x017F;&#x017F;er der Un&#x017F;terblichkeit begie&#x017F;&#x017F;en/ alldiewei-<lb/>
len doch gerechte und dabey milde Handhaber und Verwalter der Ge&#x017F;etze/ allbereit in die&#x017F;em Le-<lb/>
ben un&#x017F;terbliches Lob verdienen/ und lebend vergo&#x0364;ttert werden. In dem andern Ecke &#x017F;itzet die<lb/>
hohe Vernunfft/ welche ihre Durchdringlichkeit mit einem blo&#x017F;&#x017F;en Schwerdt zu erkennen gibt;<lb/>
Zu ihren Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ruhet ein Lo&#x0364;we/ deme ein kleines Kind einen Zaum anleget/ und damit andeutet/<lb/>
daß die&#x017F;e Tugend alles be&#x017F;a&#x0364;nfftigen und die wilde&#x017F;ten Leute untertha&#x0364;nig machen ko&#x0364;nne/ insgemein<lb/>
auch die gantze Welt regiere. Zu allerunter&#x017F;t liegen zwey Sclaven/ als von der Vernunfft be-<lb/>
mei&#x017F;tert und bezwungen. Das dritte Ecke nimmt die <hi rendition="#aq">Magnificenz</hi> ein/ welche/ um ihren Glantz<lb/>
und Hoheit anzudeuten/ ein <hi rendition="#aq">Genius</hi> mit einem feurigen Schwerdt bedienet. Sie tra&#x0364;gt auf ihrem<lb/>
Haupt eine Crone/ und halt in der Hand Blitzen und Donner-Keile/ weil &#x017F;ie alles <hi rendition="#aq">penetri</hi>ret.<lb/>
Unter ihren Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ruhet ein alter Mann/ der einen vornehmen <hi rendition="#aq">Mini&#x017F;ter</hi> und Rath bedeutet/<lb/>
welcher Ihr auf einem Ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el und Cronen in die Ho&#x0364;he zureichet. Die&#x017F;em &#x017F;itzet eine<lb/>
Weibs-Per&#x017F;on zur Seite/ &#x017F;o der Unterthanen Liebe und Hochachtung gegen die Obern vor&#x017F;tellig<lb/>
macht/ um welcher willen Sie die eine Hand auf die Bru&#x017F;t leget/ die andere aber aus&#x017F;trecket und<lb/>
ausbreitet. Letzlich i&#x017F;t in dem vierdten Eck die Freygebigkeit anzutreffen/ welche mit freyer Hand<lb/>
denen um &#x017F;ich und unter &#x017F;ich ge&#x017F;tellten Per&#x017F;onen/ allerhand Ge&#x017F;chencke mittheilet.</item><lb/>
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Die&#x017F;er Riß entha&#x0364;lt den Grund-Riß des er&#x017F;ten Vor-Gemachs zu dem <hi rendition="#aq">Audienz</hi>-Zimmer.</item><lb/>
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Der er&#x017F;te Auffzug der Fen&#x017F;ter-Seite des er&#x017F;ten Vor-Gemachs/ zu dem <hi rendition="#aq">Audienz</hi>-Zimmer<lb/>
kommt nun zum Vor&#x017F;chein/ in welchem alle Ge&#x017F;chichten des Heydni&#x017F;chen Gottes <hi rendition="#aq">Appollinis</hi> ab-<lb/>
gebildet/ und mit <hi rendition="#aq">Grotesqven</hi> vermi&#x017F;cht &#x017F;ind. Die&#x017F;e ko&#x0364;nnen auf einem ro&#x0364;thlichten/ oder gru&#x0364;nen<lb/>
Grund von Gold gemacht/ und mit denn <hi rendition="#aq">Coulcurs</hi> (Farben) auf unter&#x017F;chiedliche Art <hi rendition="#aq">varii</hi>rt wer-<lb/>
den/ dabey aber mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en alle Zierrathen <hi rendition="#aq">(Ornemens)</hi> verguldet &#x017F;eyn. Im u&#x0364;brigen hat die&#x017F;es Ge-<lb/>
mach vier Theil zur La&#x0364;nge/ und fu&#x0364;nff zu &#x017F;einer Breite.</item><lb/>
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Die lange Seite die&#x017F;es mehr-erwehnten er&#x017F;ten Vor-Gemachs zu dem <hi rendition="#aq">Audienz</hi>-Zimmer/ zu-<lb/>
&#x017F;amt dem Camin/ hat die&#x017F;e Abbildung.</item><lb/>
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Und der dritte Auffzug der Seite/ gegen den Fen&#x017F;tern des er&#x017F;ten Vorgemachs u&#x0364;ber/ <hi rendition="#aq">præ&#x017F;en</hi>-<lb/>
t<hi rendition="#aq">i</hi>rt &#x017F;ich &#x017F;olcher Ge&#x017F;talt.</item><lb/>
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Hierauf wird das <hi rendition="#aq">Platfond,</hi> oder das Decken-Stuck die&#x017F;es Gemachs in Entwurff vorge&#x017F;tel-<lb/><cb/>
let/ welches an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t blau und auf Gold-Grund kan gemahlet &#x017F;eyn/ ausgenommen die Frucht-<lb/>
Geha&#x0364;nge/ Gefa&#x0364;&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">&amp;c. &amp;c.</hi> &#x017F;o da ihre natu&#x0364;rli<supplied>ch</supplied>e Farben haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Ein gleiches i&#x017F;t zu beob-<lb/>
achten bey der Hi&#x017F;torie &#x017F;elb&#x017F;ten/ welche den <hi rendition="#aq">A<supplied>p</supplied>ollinem</hi> im <hi rendition="#aq">Zodiaco,</hi> mit denen bey &#x017F;ich habenden<lb/><hi rendition="#aq">Horis</hi> und <hi rendition="#aq">Gratien</hi> dar&#x017F;tellet. In den vier m<supplied>i</supplied>ttlern Theilen die&#x017F;es <hi rendition="#aq">Platfonds</hi> &#x017F;ind in <hi rendition="#aq">Grotesqven</hi><lb/>
die jenige Thiere abgebildet/ unter deren Ge&#x017F;ta<supplied>l</supplied>t ehmals die Heyden dem <hi rendition="#aq">Apollini</hi> Opffer gebracht<lb/>
haben/ als z. E. der Wolff/ ein Och&#x017F;e/ <hi rendition="#aq">(Apis)</hi> das Crocodill/ der Lo&#x0364;we &#xA75B;c. &#xA75B;c. Nicht weniger &#x017F;ind<lb/>
entworffen die Vo&#x0364;gel/ welche man von der H<supplied>e</supplied>yden Seite/ dem <hi rendition="#aq">Apollini</hi> geheiliget/ z. E. der Ha-<lb/>
bicht &#x017F;o die Taube zerrei&#x017F;&#x017F;et/ der Falck oder Ha<supplied>b</supplied>icht/ der den Griechi&#x017F;chen Prie&#x017F;tern/ ein Buch mit ro-<lb/>
then Buch&#x017F;taben ge&#x017F;chrieben/ und in welchem die Reguln ihres Gottes-Dien&#x017F;tes begriffen gewe&#x017F;en/<lb/>
nacher <hi rendition="#aq">Theben</hi> gebracht; ferner die Schro&#x0364;t<supplied>en</supplied>/ die Ka&#x0364;fer/ die Schwanen/ die Hahnen u. &#x017F;. f. In<lb/>
den vier Ecken &#x017F;ind zu &#x017F;ehen die ordentlichen vier Jahres-Zeiten/ deren jedwede &#x017F;ich an dem bey &#x017F;ich<lb/>
fu&#x0364;hrenden Himmels-Zeichen erkenntlich macht/ allwo zugleich auf beeden Seiten nicht nur zwey<lb/>
Tugend-Bilder ruhen mit den Fru&#x0364;chten der<supplied>&#x017F;e</supplied>lbigen Jahres-Zeit; &#x017F;ondern u&#x0364;ber diß in den untern<lb/><hi rendition="#aq">Oval</hi>en i&#x017F;t das jenige zu &#x017F;chauen/ was in einem jedweden Quadrat des Jahrs/ in gemeinem Leben<lb/>
gewo&#x0364;hnlich und u&#x0364;blich i&#x017F;t.</item><lb/>
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Des andern Vor-Gemachs vor dem <hi rendition="#aq">Audienz</hi>-Zimmer Grund-Riß/ i&#x017F;t hiemit gezeichnet/<lb/>
welcher in allen die <hi rendition="#aq">Geometri</hi>&#x017F;che <hi rendition="#aq">Proportion</hi> mit dem vorigen hat.</item><lb/>
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          <item>Der Auffriß der einen Seite die&#x017F;es zwey<supplied>t</supplied>en Vor-Gemachs/ noch vor dem <hi rendition="#aq">Audienz</hi>-Zim&#x0303;er/<lb/>
gegen die Fen&#x017F;ter u&#x0364;ber/ entha&#x0364;lt in lauter <hi rendition="#aq">Grotesqven</hi> das Leben des beru&#x0364;hmten Trojani&#x017F;chen Hel-<lb/>
den <hi rendition="#aq">Æneæ,</hi> und de&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;rnehm&#x017F;te Thaten/ unt<supplied>er</supplied> welche eine und andere Sinn-Bilder/ &#x017F;o &#x017F;ich zu die-<lb/>
&#x017F;er Hi&#x017F;torie &#x017F;chicken/ untermi&#x017F;cht &#x017F;ind. Alles Lei&#x017F;ten-Werck/ alle Ge&#x017F;imbs/ und andere <hi rendition="#aq">Ornamen-<lb/>
ta</hi> mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en hier wieder verguldet werden.</item><lb/>
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Der zweyte Auffriß der andern Seite des Vor-Gemachs an dem <hi rendition="#aq">Audienz</hi>-Zimmer/ gegen<lb/>
dem Garten u&#x0364;ber/ fallt auf die&#x017F;e Weiß in die Augen.</item><lb/>
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Und hiemit wird der dritte Auffriß des<supplied>/</supplied> offt-be&#x017F;agten Vor-Gemachs/ beneben&#x017F;t dem Camin/<lb/>
auffge&#x017F;tellet.</item><lb/>
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Das <hi rendition="#aq">Platfond</hi> oder die Decke die&#x017F;es Gemachs/ be&#x017F;teht aus denn u&#x0364;brigen Ge&#x017F;chichten des <hi rendition="#aq">Æneæ,</hi><lb/>
und de&#x017F;&#x017F;en auf die Letzte erfolgter Vergo&#x0364;tterung. Dieweilen nun die Be&#x017F;chreibung der Ge&#x017F;chichte<lb/>
&#x017F;o wol/ als die Art/ wie &#x017F;ie &#x017F;oll gemahlet werden/ auf dem Kupffer-Blat &#x017F;elb&#x017F;ten um&#x017F;ta&#x0364;ndlich zu le-<lb/>
&#x017F;en i&#x017F;t/ &#x017F;o wird der geneigte Le&#x017F;er/ &#x017F;olche allda nachzu&#x017F;ehen/ hingewie&#x017F;en.</item><lb/>
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Nunmehro wird man/ nach <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;&#x017F;ir</hi>ung der zweyen Vor-Gema&#x0364;cher/ in das <hi rendition="#aq">Audienz</hi>-Zimmer<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten eingela&#x017F;&#x017F;en. Die er&#x017F;te/ nach dem Garten zu &#x017F;ehende Seite/ hat auf ihren Fen&#x017F;tern einige<lb/>
nach dem Leben gemachte Schlachten und Belagerungen/ welche in verguldete Ramen zu fa&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und auffzu&#x017F;tellen &#x017F;ind. Im gantzen Zimmer mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en abermahls alle <hi rendition="#aq">Ornamenta,</hi> als das Haupt-<lb/>
Ge&#x017F;imbs/ das <hi rendition="#aq">Capitello,</hi> die Hohl-Kellen/ das Schafft-Ge&#x017F;imbs &#xA75B;c. reichlich verguldet/ der Grund<lb/>
aber/ damit es de&#x017F;to herrlicher und an&#x017F;ehnlicher &#x017F;tehe/ weiß <hi rendition="#aq">marmor</hi>irt &#x017F;eyn. In die Ein&#x017F;chnitte<lb/>
der Fen&#x017F;ter-Schenckel ko&#x0364;nnen/ in verguldten Ramen/ auf Kupffer von Firniß <hi rendition="#aq">polir</hi>te Marmor-Ta-<lb/>
feln/ die unter&#x017F;chiedlicher Farben &#x017F;eyn/ einge&#x017F;etzt werden/ die&#x017F;e werden ohne das wie Glaß &#x017F;eyn/ wor-<lb/>
innen &#x017F;ich alles wieder <hi rendition="#aq">repræ&#x017F;entir</hi>et. Zwi&#x017F;chen die&#x017F;elbige nun ko&#x0364;nnen auffs neue entweder ge-<lb/>
mahlte/ oder von Kupffer getriebene und im Feuer verguldte Tugend-Bilder zu &#x017F;tehen kommen/ wel-<lb/>
che zumahl ihr Ab&#x017F;ehen auf die Tugenden deß in die&#x017F;em Palla&#x017F;t wohnenden Herrn haben. Die<lb/>
zwey oben in denn Bogen befindliche Adler/ bemercken die Großmu&#x0364;thigkeit und die Gottesfurcht.<lb/>
In der Mitte kommt aus einer <hi rendition="#aq">Glorie</hi> die Ewigkeit/ welche Cron und Scepter darbringet. Die&#x017F;e<lb/>
Vor&#x017F;tellung wird aus Gyps gemacht/ an das Haupt-Ge&#x017F;imbs befe&#x017F;tigt/ und gantz verguldet.<lb/>
Damit alles durch&#x017F;ichtig heraus komme/ kan man darzwi&#x017F;chen an unter&#x017F;chiedliche Oerter gelbes<lb/>
Glaß einlegen/ und weiter brennende Lampen darzwi&#x017F;chen ha&#x0364;ngen/ welche &#x017F;o dann ihr Licht auf<lb/>
das Glaß und Gold werffen/ und einen &#x017F;olchen Glantz von &#x017F;ich geben werden/ daß man glauben<lb/>
wird/ man &#x017F;ehe in den Himmel und Ewigkeit &#x017F;elb&#x017F;ten hinein. Noch hangen zwi&#x017F;chen denen Bo&#x0364;-<lb/>
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