die wunderbare Schöpfung des heiligen Berges zu Varese als Einheits- und Erfrischungsort des Volkes der lombardischen und piemontesischen Ebenen und der an- grenzenden Schweizerthäler, eine aus weißem Marmor ge- bildete riesige Christenlehre. Ein freistehender, fast pyra- midenartiger Hügel erhebt sich aus der Ebene des Dorfes Varese, welcher in ungeheuren Wellungen vom frischesten Grün überkleidet, in's Hochgebirge der Tessiner Alpen aus- läuft, an seinem Fuße mit unzähligen Landhäusern, dar- über mit Feldern und Wiesen voll schwellender Fruchtbar- keit, zuhöchst mit beherrschendem Ausblick auf die weite Landschaft des Po und die abgränzenden Berge. Eine gutgepflasterte Straße, zu beiden Seiten mit einer Mauer eingefaßt, führt auf den Gipfel desselben empor."
"Ist der Wanderer aus dem Bereiche üppiger Villen und ihrer Waldungen in's Freie emporgedrungen, so quillt aus dem Fels am Wege ein kühler, wohlumhegter Brun- nen, dem müden Wanderer ein erwünschtes Labsal. Gleich daneben wölbt sich über die Straße ein mächtiges, kunst- reich aus Marmor gebautes Portale und bezeichnet durch seine christliche Anlage den Eintritt in's Gebiet der heili- gen Jungfrau. Dahinter stehen in mäßiger Entfernung fünf Kapellen, rings mit Säulengängen, durch die ein Reiter bequem passiren kann, stets auf einer Hügelecke, wo die reichste Aussicht in die ewig wechselnden Bilder ei- ner reichen Natur das Auge entzückt. Sie enthalten die ausführliche Darstellung der freudigen Geheimnisse des hei- ligen Rosenkranzes mit originellen Bildereien, die aus ei- ner Erdart gebrannt und mit Farben lebenstreu bemalt sind. Den Anfang macht in der ersten Kapelle der eng- lische Gruß, die Heimsuchung Mariä, die Geburt Christi, die Darstellung Jesu im Tempel und dessen Wiederfindung unter den Schriftgelehrten. Ihnen schließen sich die schmerz-
die wunderbare Schöpfung des heiligen Berges zu Vareſe als Einheits- und Erfriſchungsort des Volkes der lombardiſchen und piemonteſiſchen Ebenen und der an- grenzenden Schweizerthäler, eine aus weißem Marmor ge- bildete rieſige Chriſtenlehre. Ein freiſtehender, faſt pyra- midenartiger Hügel erhebt ſich aus der Ebene des Dorfes Vareſe, welcher in ungeheuren Wellungen vom friſcheſten Grün überkleidet, in’s Hochgebirge der Teſſiner Alpen aus- läuft, an ſeinem Fuße mit unzähligen Landhäuſern, dar- über mit Feldern und Wieſen voll ſchwellender Fruchtbar- keit, zuhöchſt mit beherrſchendem Ausblick auf die weite Landſchaft des Po und die abgränzenden Berge. Eine gutgepflaſterte Straße, zu beiden Seiten mit einer Mauer eingefaßt, führt auf den Gipfel deſſelben empor.“
„Iſt der Wanderer aus dem Bereiche üppiger Villen und ihrer Waldungen in’s Freie emporgedrungen, ſo quillt aus dem Fels am Wege ein kühler, wohlumhegter Brun- nen, dem müden Wanderer ein erwünſchtes Labſal. Gleich daneben wölbt ſich über die Straße ein mächtiges, kunſt- reich aus Marmor gebautes Portale und bezeichnet durch ſeine chriſtliche Anlage den Eintritt in’s Gebiet der heili- gen Jungfrau. Dahinter ſtehen in mäßiger Entfernung fünf Kapellen, rings mit Säulengängen, durch die ein Reiter bequem paſſiren kann, ſtets auf einer Hügelecke, wo die reichſte Ausſicht in die ewig wechſelnden Bilder ei- ner reichen Natur das Auge entzückt. Sie enthalten die ausführliche Darſtellung der freudigen Geheimniſſe des hei- ligen Roſenkranzes mit originellen Bildereien, die aus ei- ner Erdart gebrannt und mit Farben lebenstreu bemalt ſind. Den Anfang macht in der erſten Kapelle der eng- liſche Gruß, die Heimſuchung Mariä, die Geburt Chriſti, die Darſtellung Jeſu im Tempel und deſſen Wiederfindung unter den Schriftgelehrten. Ihnen ſchließen ſich die ſchmerz-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0086"n="64"/>
die wunderbare Schöpfung des <hirendition="#g">heiligen Berges zu<lb/>
Vareſe</hi> als Einheits- und Erfriſchungsort des Volkes<lb/>
der lombardiſchen und piemonteſiſchen Ebenen und der an-<lb/>
grenzenden Schweizerthäler, eine aus weißem Marmor ge-<lb/>
bildete rieſige Chriſtenlehre. Ein freiſtehender, faſt pyra-<lb/>
midenartiger Hügel erhebt ſich aus der Ebene des Dorfes<lb/>
Vareſe, welcher in ungeheuren Wellungen vom friſcheſten<lb/>
Grün überkleidet, in’s Hochgebirge der Teſſiner Alpen aus-<lb/>
läuft, an ſeinem Fuße mit unzähligen Landhäuſern, dar-<lb/>
über mit Feldern und Wieſen voll ſchwellender Fruchtbar-<lb/>
keit, zuhöchſt mit beherrſchendem Ausblick auf die weite<lb/>
Landſchaft des Po und die abgränzenden Berge. Eine<lb/>
gutgepflaſterte Straße, zu beiden Seiten mit einer Mauer<lb/>
eingefaßt, führt auf den Gipfel deſſelben empor.“</p><lb/><p>„Iſt der Wanderer aus dem Bereiche üppiger Villen<lb/>
und ihrer Waldungen in’s Freie emporgedrungen, ſo quillt<lb/>
aus dem Fels am Wege ein kühler, wohlumhegter Brun-<lb/>
nen, dem müden Wanderer ein erwünſchtes Labſal. Gleich<lb/>
daneben wölbt ſich über die Straße ein mächtiges, kunſt-<lb/>
reich aus Marmor gebautes Portale und bezeichnet durch<lb/>ſeine chriſtliche Anlage den Eintritt in’s Gebiet der heili-<lb/>
gen Jungfrau. Dahinter ſtehen in mäßiger Entfernung<lb/>
fünf Kapellen, rings mit Säulengängen, durch die ein<lb/>
Reiter bequem paſſiren kann, ſtets auf einer Hügelecke,<lb/>
wo die reichſte Ausſicht in die ewig wechſelnden Bilder ei-<lb/>
ner reichen Natur das Auge entzückt. Sie enthalten die<lb/>
ausführliche Darſtellung der freudigen Geheimniſſe des hei-<lb/>
ligen Roſenkranzes mit originellen Bildereien, die aus ei-<lb/>
ner Erdart gebrannt und mit Farben lebenstreu bemalt<lb/>ſind. Den Anfang macht in der erſten Kapelle der eng-<lb/>
liſche Gruß, die Heimſuchung Mariä, die Geburt Chriſti,<lb/>
die Darſtellung Jeſu im Tempel und deſſen Wiederfindung<lb/>
unter den Schriftgelehrten. Ihnen ſchließen ſich die ſchmerz-<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[64/0086]
die wunderbare Schöpfung des heiligen Berges zu
Vareſe als Einheits- und Erfriſchungsort des Volkes
der lombardiſchen und piemonteſiſchen Ebenen und der an-
grenzenden Schweizerthäler, eine aus weißem Marmor ge-
bildete rieſige Chriſtenlehre. Ein freiſtehender, faſt pyra-
midenartiger Hügel erhebt ſich aus der Ebene des Dorfes
Vareſe, welcher in ungeheuren Wellungen vom friſcheſten
Grün überkleidet, in’s Hochgebirge der Teſſiner Alpen aus-
läuft, an ſeinem Fuße mit unzähligen Landhäuſern, dar-
über mit Feldern und Wieſen voll ſchwellender Fruchtbar-
keit, zuhöchſt mit beherrſchendem Ausblick auf die weite
Landſchaft des Po und die abgränzenden Berge. Eine
gutgepflaſterte Straße, zu beiden Seiten mit einer Mauer
eingefaßt, führt auf den Gipfel deſſelben empor.“
„Iſt der Wanderer aus dem Bereiche üppiger Villen
und ihrer Waldungen in’s Freie emporgedrungen, ſo quillt
aus dem Fels am Wege ein kühler, wohlumhegter Brun-
nen, dem müden Wanderer ein erwünſchtes Labſal. Gleich
daneben wölbt ſich über die Straße ein mächtiges, kunſt-
reich aus Marmor gebautes Portale und bezeichnet durch
ſeine chriſtliche Anlage den Eintritt in’s Gebiet der heili-
gen Jungfrau. Dahinter ſtehen in mäßiger Entfernung
fünf Kapellen, rings mit Säulengängen, durch die ein
Reiter bequem paſſiren kann, ſtets auf einer Hügelecke,
wo die reichſte Ausſicht in die ewig wechſelnden Bilder ei-
ner reichen Natur das Auge entzückt. Sie enthalten die
ausführliche Darſtellung der freudigen Geheimniſſe des hei-
ligen Roſenkranzes mit originellen Bildereien, die aus ei-
ner Erdart gebrannt und mit Farben lebenstreu bemalt
ſind. Den Anfang macht in der erſten Kapelle der eng-
liſche Gruß, die Heimſuchung Mariä, die Geburt Chriſti,
die Darſtellung Jeſu im Tempel und deſſen Wiederfindung
unter den Schriftgelehrten. Ihnen ſchließen ſich die ſchmerz-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Daumer, Georg Friedrich: Die dreifache Krone Rom's. Münster, 1859, S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/daumer_krone_1859/86>, abgerufen am 28.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
