Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Darjes, Joachim Georg: Erste Gründe der Cameral-Wissenschaften. Jena, 1756.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Beschaffenheit derjenigen Dinge, in welche etc.

kung nur Gelegenheit gegeben. Eine Saite, die
scharf gespannet ist, giebt einen feinern Ton, als
wenn sie nicht so stark ist ausgedehnet worden. Wer
wird hieraus schlüßen, daß wir ein fein klingendes
Ding von einem grobklingendem Dinge wesentlich un-
terscheiden müssen. Wir empfinden bald eine Kälte,
bald eine Wärme. Sollte wohl dieß eine hinrei-
chende Ursache seyn, kalt und warm machende Din-
ge, als verschiedene Arten der Dinge, zu bilden.
Wollen wir demnach aus verschiedenen Würkungen
verschiedene Arten der Dinge, die wesentlich unter-
schieden sind, schlüßen, so müssen wir uns einmahl
von diesen Würkungen deutliche Begriffe machen.
Fürs andere die innere Beschaffenheit dieser Wür-
kungen von dem unterscheiden, was bey ihnen durch
die Beziehung auf andere Dinge wahrzunehmen ist.
Fürs dritte bey der Betrachtung der innern Be-
schaffenheit der Würkungen dieß, was eine Folge der
bestimmten Bewegung ist, von dem absondern, was
wir als das erste in der Würkung wahrnehmen und
gedenken können. Dieß ist das Wesen der Würkung,
und dieß giebt uns einen Begrif von der wesentlichen
Bestimmung der Kraft, wodurch sie eine Kraft von
einer besondern Art ist. Und dieß scheinet uns der
einzige Weg zu seyn, der untrüglich ist, die verschie-
denen Arten von den ersten Dingen in den Werken
der Natur zu bilden.

§. 3.

Wenn wir die Werke der Natur nur obenhin be-Es sind über-
haupt zwey
Arten dieser
Dinge anzu-
nehmen.
trachten, so werden wir so gleich genöthiget, zwey
Stükke zu unterscheiden. Einmahl, den Saamen,
aus welchem sie gezeuget werden, und fürs andere,
diejenigen Dinge, welche die Natur als Mittel an-
wendet, aus diesem Saamen ein bestimmtes Werk

hervor-

C 2

Beſchaffenheit derjenigen Dinge, in welche ꝛc.

kung nur Gelegenheit gegeben. Eine Saite, die
ſcharf geſpannet iſt, giebt einen feinern Ton, als
wenn ſie nicht ſo ſtark iſt ausgedehnet worden. Wer
wird hieraus ſchluͤßen, daß wir ein fein klingendes
Ding von einem grobklingendem Dinge weſentlich un-
terſcheiden muͤſſen. Wir empfinden bald eine Kaͤlte,
bald eine Waͤrme. Sollte wohl dieß eine hinrei-
chende Urſache ſeyn, kalt und warm machende Din-
ge, als verſchiedene Arten der Dinge, zu bilden.
Wollen wir demnach aus verſchiedenen Wuͤrkungen
verſchiedene Arten der Dinge, die weſentlich unter-
ſchieden ſind, ſchluͤßen, ſo muͤſſen wir uns einmahl
von dieſen Wuͤrkungen deutliche Begriffe machen.
Fuͤrs andere die innere Beſchaffenheit dieſer Wuͤr-
kungen von dem unterſcheiden, was bey ihnen durch
die Beziehung auf andere Dinge wahrzunehmen iſt.
Fuͤrs dritte bey der Betrachtung der innern Be-
ſchaffenheit der Wuͤrkungen dieß, was eine Folge der
beſtimmten Bewegung iſt, von dem abſondern, was
wir als das erſte in der Wuͤrkung wahrnehmen und
gedenken koͤnnen. Dieß iſt das Weſen der Wuͤrkung,
und dieß giebt uns einen Begrif von der weſentlichen
Beſtimmung der Kraft, wodurch ſie eine Kraft von
einer beſondern Art iſt. Und dieß ſcheinet uns der
einzige Weg zu ſeyn, der untruͤglich iſt, die verſchie-
denen Arten von den erſten Dingen in den Werken
der Natur zu bilden.

§. 3.

Wenn wir die Werke der Natur nur obenhin be-Es ſind uͤber-
haupt zwey
Arten dieſer
Dinge anzu-
nehmen.
trachten, ſo werden wir ſo gleich genoͤthiget, zwey
Stuͤkke zu unterſcheiden. Einmahl, den Saamen,
aus welchem ſie gezeuget werden, und fuͤrs andere,
diejenigen Dinge, welche die Natur als Mittel an-
wendet, aus dieſem Saamen ein beſtimmtes Werk

hervor-

C 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0055" n="35"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Be&#x017F;chaffenheit derjenigen Dinge, in welche &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
kung nur Gelegenheit gegeben. Eine Saite, die<lb/>
&#x017F;charf ge&#x017F;pannet i&#x017F;t, giebt einen feinern Ton, als<lb/>
wenn &#x017F;ie nicht &#x017F;o &#x017F;tark i&#x017F;t ausgedehnet worden. Wer<lb/>
wird hieraus &#x017F;chlu&#x0364;ßen, daß wir ein fein klingendes<lb/>
Ding von einem grobklingendem Dinge we&#x017F;entlich un-<lb/>
ter&#x017F;cheiden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Wir empfinden bald eine Ka&#x0364;lte,<lb/>
bald eine Wa&#x0364;rme. Sollte wohl dieß eine hinrei-<lb/>
chende Ur&#x017F;ache &#x017F;eyn, kalt und warm machende Din-<lb/>
ge, als ver&#x017F;chiedene Arten der Dinge, zu bilden.<lb/>
Wollen wir demnach aus ver&#x017F;chiedenen Wu&#x0364;rkungen<lb/>
ver&#x017F;chiedene Arten der Dinge, die we&#x017F;entlich unter-<lb/>
&#x017F;chieden &#x017F;ind, &#x017F;chlu&#x0364;ßen, &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir uns <hi rendition="#fr">einmahl</hi><lb/>
von die&#x017F;en Wu&#x0364;rkungen deutliche Begriffe machen.<lb/><hi rendition="#fr">Fu&#x0364;rs andere</hi> die innere Be&#x017F;chaffenheit die&#x017F;er Wu&#x0364;r-<lb/>
kungen von dem unter&#x017F;cheiden, was bey ihnen durch<lb/>
die Beziehung auf andere Dinge wahrzunehmen i&#x017F;t.<lb/><hi rendition="#fr">Fu&#x0364;rs dritte</hi> bey der Betrachtung der innern Be-<lb/>
&#x017F;chaffenheit der Wu&#x0364;rkungen dieß, was eine Folge der<lb/>
be&#x017F;timmten Bewegung i&#x017F;t, von dem ab&#x017F;ondern, was<lb/>
wir als das er&#x017F;te in der Wu&#x0364;rkung wahrnehmen und<lb/>
gedenken ko&#x0364;nnen. Dieß i&#x017F;t das We&#x017F;en der Wu&#x0364;rkung,<lb/>
und dieß giebt uns einen Begrif von der we&#x017F;entlichen<lb/>
Be&#x017F;timmung der Kraft, wodurch &#x017F;ie eine Kraft von<lb/>
einer be&#x017F;ondern Art i&#x017F;t. Und dieß &#x017F;cheinet uns der<lb/>
einzige Weg zu &#x017F;eyn, der untru&#x0364;glich i&#x017F;t, die ver&#x017F;chie-<lb/>
denen Arten von den er&#x017F;ten Dingen in den Werken<lb/>
der Natur zu bilden.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 3.</head><lb/>
              <p>Wenn wir die Werke der Natur nur obenhin be-<note place="right">Es &#x017F;ind u&#x0364;ber-<lb/>
haupt zwey<lb/>
Arten die&#x017F;er<lb/>
Dinge anzu-<lb/>
nehmen.</note><lb/>
trachten, &#x017F;o werden wir &#x017F;o gleich geno&#x0364;thiget, zwey<lb/>
Stu&#x0364;kke zu unter&#x017F;cheiden. <hi rendition="#fr">Einmahl,</hi> den Saamen,<lb/>
aus welchem &#x017F;ie gezeuget werden, und <hi rendition="#fr">fu&#x0364;rs andere,</hi><lb/>
diejenigen Dinge, welche die Natur als Mittel an-<lb/>
wendet, aus die&#x017F;em Saamen ein be&#x017F;timmtes Werk<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C 2</fw><fw place="bottom" type="catch">hervor-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[35/0055] Beſchaffenheit derjenigen Dinge, in welche ꝛc. kung nur Gelegenheit gegeben. Eine Saite, die ſcharf geſpannet iſt, giebt einen feinern Ton, als wenn ſie nicht ſo ſtark iſt ausgedehnet worden. Wer wird hieraus ſchluͤßen, daß wir ein fein klingendes Ding von einem grobklingendem Dinge weſentlich un- terſcheiden muͤſſen. Wir empfinden bald eine Kaͤlte, bald eine Waͤrme. Sollte wohl dieß eine hinrei- chende Urſache ſeyn, kalt und warm machende Din- ge, als verſchiedene Arten der Dinge, zu bilden. Wollen wir demnach aus verſchiedenen Wuͤrkungen verſchiedene Arten der Dinge, die weſentlich unter- ſchieden ſind, ſchluͤßen, ſo muͤſſen wir uns einmahl von dieſen Wuͤrkungen deutliche Begriffe machen. Fuͤrs andere die innere Beſchaffenheit dieſer Wuͤr- kungen von dem unterſcheiden, was bey ihnen durch die Beziehung auf andere Dinge wahrzunehmen iſt. Fuͤrs dritte bey der Betrachtung der innern Be- ſchaffenheit der Wuͤrkungen dieß, was eine Folge der beſtimmten Bewegung iſt, von dem abſondern, was wir als das erſte in der Wuͤrkung wahrnehmen und gedenken koͤnnen. Dieß iſt das Weſen der Wuͤrkung, und dieß giebt uns einen Begrif von der weſentlichen Beſtimmung der Kraft, wodurch ſie eine Kraft von einer beſondern Art iſt. Und dieß ſcheinet uns der einzige Weg zu ſeyn, der untruͤglich iſt, die verſchie- denen Arten von den erſten Dingen in den Werken der Natur zu bilden. §. 3. Wenn wir die Werke der Natur nur obenhin be- trachten, ſo werden wir ſo gleich genoͤthiget, zwey Stuͤkke zu unterſcheiden. Einmahl, den Saamen, aus welchem ſie gezeuget werden, und fuͤrs andere, diejenigen Dinge, welche die Natur als Mittel an- wendet, aus dieſem Saamen ein beſtimmtes Werk hervor- Es ſind uͤber- haupt zwey Arten dieſer Dinge anzu- nehmen. C 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/darjes_cameralwissenschaften_1756
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/darjes_cameralwissenschaften_1756/55
Zitationshilfe:	Darjes, Joachim Georg: Erste Gründe der Cameral-Wissenschaften. Jena, 1756, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/darjes_cameralwissenschaften_1756/55>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.