Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Darjes, Joachim Georg: Erste Gründe der Cameral-Wissenschaften. Jena, 1756.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von den Manufacturen und Fabriquen.

§. 527.

So weit von dem ersten Punkte. Jch habe die-Jn Ansehung
der Güthe
muß die we-
sentliche von
der zusälli-
gen unter-
schieden wer-
de.
sen zwar nur kurz berühret, doch aber, wie ich es
glaube, nach meiner gegenwärtigen Absicht hievon ge-
nug gesagt. Den andern Punkt wollen wir genauer
untersuchen. Er soll uns die Gründe bilden, aus
welchen wir überhaupt die Güthe und Vollkommen-
heit der Werke beurtheilen können, welche durch die
Manufacturen und Fabriquen gewürket werden.
Wir müssen auch hier die wesentliche Güthe und
Vollkommenheit von der zufälligen unterscheiden, die
in den sinnlichen Begriffen und in verschiedenen Ne-
benumständen der Menschen gegründet ist.

§. 528.

Diese Werke der Kunst sind alsdenn wesent-Grund der
wesentlichen.
lich vollkommen, wenn sie diejenigen Absichten
würken können, wozu sie sind gemacht worden.
Man wird uns diese allgemeine Wahrheit auch in
dem gegenwärtigen Fall verwilligen, ohne daß es nö-
thig ist, sie hier insbesondere zu beweisen.

§. 529.

Worauf hat man zu sehen, wenn die Kunst einWie diese zu
bewerkstelli-
gen.
Werk machen soll, das wesentlich vollkommen ist. Es
ist nicht genug, daß man sich einen deutlichen Begrif
von der Absicht macht, und die Materialien nach die-
ser Absicht verknüpfet; man muß auch die Beschaf-
fenheit der Materialien untersuchen, ob sie vermö-
gend sind, in der bestimmten Verbindung die ange-
nommene Absicht zu würken. Denn unterläst man
diese Untersuchung, so wird man zwar eine würkliche
Figur bekommen, durch welche die Würkung der an-
genommenen Absicht möglich ist, den Dingen aber,
die mit einander sind verknüpfet worden, wird seht

oft

von den Manufacturen und Fabriquen.

§. 527.

So weit von dem erſten Punkte. Jch habe die-Jn Anſehung
der Guͤthe
muß die we-
ſentliche von
der zuſaͤlli-
gen unter-
ſchieden wer-
de.
ſen zwar nur kurz beruͤhret, doch aber, wie ich es
glaube, nach meiner gegenwaͤrtigen Abſicht hievon ge-
nug geſagt. Den andern Punkt wollen wir genauer
unterſuchen. Er ſoll uns die Gruͤnde bilden, aus
welchen wir uͤberhaupt die Guͤthe und Vollkommen-
heit der Werke beurtheilen koͤnnen, welche durch die
Manufacturen und Fabriquen gewuͤrket werden.
Wir muͤſſen auch hier die weſentliche Guͤthe und
Vollkommenheit von der zufaͤlligen unterſcheiden, die
in den ſinnlichen Begriffen und in verſchiedenen Ne-
benumſtaͤnden der Menſchen gegruͤndet iſt.

§. 528.

Dieſe Werke der Kunſt ſind alsdenn weſent-Grund der
weſentlichen.
lich vollkommen, wenn ſie diejenigen Abſichten
wuͤrken koͤnnen, wozu ſie ſind gemacht worden.
Man wird uns dieſe allgemeine Wahrheit auch in
dem gegenwaͤrtigen Fall verwilligen, ohne daß es noͤ-
thig iſt, ſie hier insbeſondere zu beweiſen.

§. 529.

Worauf hat man zu ſehen, wenn die Kunſt einWie dieſe zu
bewerkſtelli-
gen.
Werk machen ſoll, das weſentlich vollkommen iſt. Es
iſt nicht genug, daß man ſich einen deutlichen Begrif
von der Abſicht macht, und die Materialien nach die-
ſer Abſicht verknuͤpfet; man muß auch die Beſchaf-
fenheit der Materialien unterſuchen, ob ſie vermoͤ-
gend ſind, in der beſtimmten Verbindung die ange-
nommene Abſicht zu wuͤrken. Denn unterlaͤſt man
dieſe Unterſuchung, ſo wird man zwar eine wuͤrkliche
Figur bekommen, durch welche die Wuͤrkung der an-
genommenen Abſicht moͤglich iſt, den Dingen aber,
die mit einander ſind verknuͤpfet worden, wird ſeht

oft

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0355" n="335"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">von den Manufacturen und Fabriquen.</hi> </fw><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 527.</head><lb/>
              <p>So weit von dem er&#x017F;ten Punkte. Jch habe die-<note place="right">Jn An&#x017F;ehung<lb/>
der Gu&#x0364;the<lb/>
muß die we-<lb/>
&#x017F;entliche von<lb/>
der zu&#x017F;a&#x0364;lli-<lb/>
gen unter-<lb/>
&#x017F;chieden wer-<lb/>
de.</note><lb/>
&#x017F;en zwar nur kurz beru&#x0364;hret, doch aber, wie ich es<lb/>
glaube, nach meiner gegenwa&#x0364;rtigen Ab&#x017F;icht hievon ge-<lb/>
nug ge&#x017F;agt. Den andern Punkt wollen wir genauer<lb/>
unter&#x017F;uchen. Er &#x017F;oll uns die Gru&#x0364;nde bilden, aus<lb/>
welchen wir u&#x0364;berhaupt die Gu&#x0364;the und Vollkommen-<lb/>
heit der Werke beurtheilen ko&#x0364;nnen, welche durch die<lb/>
Manufacturen und Fabriquen gewu&#x0364;rket werden.<lb/>
Wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en auch hier die we&#x017F;entliche Gu&#x0364;the und<lb/>
Vollkommenheit von der zufa&#x0364;lligen unter&#x017F;cheiden, die<lb/>
in den &#x017F;innlichen Begriffen und in ver&#x017F;chiedenen Ne-<lb/>
benum&#x017F;ta&#x0364;nden der Men&#x017F;chen gegru&#x0364;ndet i&#x017F;t.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 528.</head><lb/>
              <p><hi rendition="#fr">Die&#x017F;e Werke der Kun&#x017F;t &#x017F;ind alsdenn we&#x017F;ent-</hi><note place="right">Grund der<lb/>
we&#x017F;entlichen.</note><lb/><hi rendition="#fr">lich vollkommen, wenn &#x017F;ie diejenigen Ab&#x017F;ichten<lb/>
wu&#x0364;rken ko&#x0364;nnen, wozu &#x017F;ie &#x017F;ind gemacht worden.</hi><lb/>
Man wird uns die&#x017F;e allgemeine Wahrheit auch in<lb/>
dem gegenwa&#x0364;rtigen Fall verwilligen, ohne daß es no&#x0364;-<lb/>
thig i&#x017F;t, &#x017F;ie hier insbe&#x017F;ondere zu bewei&#x017F;en.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 529.</head><lb/>
              <p>Worauf hat man zu &#x017F;ehen, wenn die Kun&#x017F;t ein<note place="right">Wie die&#x017F;e zu<lb/>
bewerk&#x017F;telli-<lb/>
gen.</note><lb/>
Werk machen &#x017F;oll, das we&#x017F;entlich vollkommen i&#x017F;t. Es<lb/>
i&#x017F;t nicht genug, daß man &#x017F;ich einen deutlichen Begrif<lb/>
von der Ab&#x017F;icht macht, und die Materialien nach die-<lb/>
&#x017F;er Ab&#x017F;icht verknu&#x0364;pfet; man muß auch die Be&#x017F;chaf-<lb/>
fenheit der Materialien unter&#x017F;uchen, ob &#x017F;ie vermo&#x0364;-<lb/>
gend &#x017F;ind, in der be&#x017F;timmten Verbindung die ange-<lb/>
nommene Ab&#x017F;icht zu wu&#x0364;rken. Denn unterla&#x0364;&#x017F;t man<lb/>
die&#x017F;e Unter&#x017F;uchung, &#x017F;o wird man zwar eine wu&#x0364;rkliche<lb/>
Figur bekommen, durch welche die Wu&#x0364;rkung der an-<lb/>
genommenen Ab&#x017F;icht mo&#x0364;glich i&#x017F;t, den Dingen aber,<lb/>
die mit einander &#x017F;ind verknu&#x0364;pfet worden, wird &#x017F;eht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">oft</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[335/0355] von den Manufacturen und Fabriquen. §. 527. So weit von dem erſten Punkte. Jch habe die- ſen zwar nur kurz beruͤhret, doch aber, wie ich es glaube, nach meiner gegenwaͤrtigen Abſicht hievon ge- nug geſagt. Den andern Punkt wollen wir genauer unterſuchen. Er ſoll uns die Gruͤnde bilden, aus welchen wir uͤberhaupt die Guͤthe und Vollkommen- heit der Werke beurtheilen koͤnnen, welche durch die Manufacturen und Fabriquen gewuͤrket werden. Wir muͤſſen auch hier die weſentliche Guͤthe und Vollkommenheit von der zufaͤlligen unterſcheiden, die in den ſinnlichen Begriffen und in verſchiedenen Ne- benumſtaͤnden der Menſchen gegruͤndet iſt. Jn Anſehung der Guͤthe muß die we- ſentliche von der zuſaͤlli- gen unter- ſchieden wer- de. §. 528. Dieſe Werke der Kunſt ſind alsdenn weſent- lich vollkommen, wenn ſie diejenigen Abſichten wuͤrken koͤnnen, wozu ſie ſind gemacht worden. Man wird uns dieſe allgemeine Wahrheit auch in dem gegenwaͤrtigen Fall verwilligen, ohne daß es noͤ- thig iſt, ſie hier insbeſondere zu beweiſen. Grund der weſentlichen. §. 529. Worauf hat man zu ſehen, wenn die Kunſt ein Werk machen ſoll, das weſentlich vollkommen iſt. Es iſt nicht genug, daß man ſich einen deutlichen Begrif von der Abſicht macht, und die Materialien nach die- ſer Abſicht verknuͤpfet; man muß auch die Beſchaf- fenheit der Materialien unterſuchen, ob ſie vermoͤ- gend ſind, in der beſtimmten Verbindung die ange- nommene Abſicht zu wuͤrken. Denn unterlaͤſt man dieſe Unterſuchung, ſo wird man zwar eine wuͤrkliche Figur bekommen, durch welche die Wuͤrkung der an- genommenen Abſicht moͤglich iſt, den Dingen aber, die mit einander ſind verknuͤpfet worden, wird ſeht oft Wie dieſe zu bewerkſtelli- gen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/darjes_cameralwissenschaften_1756
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/darjes_cameralwissenschaften_1756/355
Zitationshilfe:	Darjes, Joachim Georg: Erste Gründe der Cameral-Wissenschaften. Jena, 1756, S. 335. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/darjes_cameralwissenschaften_1756/355>, abgerufen am 13.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.