Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zehende Predigt

eben grad wieder darzu kommen werde. Dann da gehets als dann öff-
ters/ wie Esai c. 6. stehet: daß die Hertzen verstocket/ die Ohren
dick/ und die Augen geblendet werden/ daß sie nicht sehen mit
ihren Augen/ noch hören mit ihren Ohren/ noch verstehen mit
ihrem Hertzen/ und sich bekehren und genesen. Derer Urtheil
und Verdamnuß ist gantz recht. Dann wer mich verachtet/ spricht
Christus Joh. am 12. und nimt meine Wort nicht auff/ der hat
schon/ der ihn richtet/ das Wort/ welches ich geredt habe/ das
wird ihn richten am Jüngsten Tag. 3. Mor is incertitudinem
& velocitatem, die ungewisse und schnelle Todes-Stunde. Man
dencke nur an Absalon/ an dem sich alle freche/ frevele Sünder spieglen
sollen; dann ehe er sichs versah/ kam er in den Abgrund der Höllen/ und
da er gedachte noch so lang zu leben/ überfiel ihn die Rach GOttes in ei-
nem Augenblick. Darum so wachet in täglicher Buß/ dann ihr
wisset nicht/ wann es Zeit ist/ Marc. 13/ 33. Christianus nulli rei, nisi poe-
nitentiae natus, sagt Tertullianus, ein Christ ist zu nichts/ als zur
Buße gebohren. Buße thun ist eines rechtschaffenen Christen ergon,
und eigentliche Arbeit/ alles andere seind parerga und Nebens-Wercke.
Wachet nun alle/ daß es uns nicht gehe/ wie dorten den thörichten Jung-
frauen/ welche die Ankunfft des Bräutigams verschlaffen/ mit denen es
nachmals geheissen/ vor der Thür ist draussen. Sondern wachet;
O selige Knechte/ die der HErr/ so Er komt/ wachend findet/
warlich/ ich sage euch/ er wird sich auffschürtzen/ und wird sie
zu Tische setzen/ und für ihnen gehen/ und ihnen dienen/
Amen.

Die Zehende Predigt/
Von der Reue und Buß des verlohrnen
Sohns.

GEliebte im HErrn. Zu gleicher weise wie allezeit zwo wie-
drige Seeten in der Welt geweßt/ die sichere Epicurer und aber-
glaubische Pharisäer/ also seind auch zweyerley remedia, Mit-
tel erdacht worden dem nagenden und wütenden Gewissens-Wurm zu

begeg-

Die Zehende Predigt

eben grad wieder darzu kommen werde. Dann da gehets als dann oͤff-
ters/ wie Eſai c. 6. ſtehet: daß die Hertzen verſtocket/ die Ohren
dick/ und die Augen geblendet werden/ daß ſie nicht ſehen mit
ihren Augen/ noch hoͤren mit ihren Ohren/ noch verſtehen mit
ihrem Hertzen/ und ſich bekehren und geneſen. Derer Urtheil
und Verdamnuß iſt gantz recht. Dann wer mich verachtet/ ſpricht
Chriſtus Joh. am 12. und nimt meine Wort nicht auff/ der hat
ſchon/ der ihn richtet/ das Wort/ welches ich geredt habe/ das
wird ihn richten am Juͤngſten Tag. 3. Mor is incertitudinem
& velocitatem, die ungewiſſe und ſchnelle Todes-Stunde. Man
dencke nur an Abſalon/ an dem ſich alle freche/ frevele Suͤnder ſpieglen
ſollen; dann ehe er ſichs verſah/ kam er in den Abgrund der Hoͤllen/ und
da er gedachte noch ſo lang zu leben/ uͤberfiel ihn die Rach GOttes in ei-
nem Augenblick. Darum ſo wachet in taͤglicher Buß/ dann ihr
wiſſet nicht/ wann es Zeit iſt/ Marc. 13/ 33. Chriſtianus nulli rei, niſi pœ-
nitentiæ natus, ſagt Tertullianus, ein Chriſt iſt zu nichts/ als zur
Buße gebohren. Buße thun iſt eines rechtſchaffenen Chriſten ἔργον,
und eigentliche Arbeit/ alles andere ſeind πάρεργα und Nebens-Wercke.
Wachet nun alle/ daß es uns nicht gehe/ wie dorten den thoͤrichten Jung-
frauen/ welche die Ankunfft des Braͤutigams verſchlaffen/ mit denen es
nachmals geheiſſen/ vor der Thuͤr iſt drauſſen. Sondern wachet;
O ſelige Knechte/ die der HErꝛ/ ſo Er komt/ wachend findet/
warlich/ ich ſage euch/ er wird ſich auffſchuͤrtzen/ und wird ſie
zu Tiſche ſetzen/ und fuͤr ihnen gehen/ und ihnen dienen/
Amen.

Die Zehende Predigt/
Von der Reue und Buß des verlohrnen
Sohns.

GEliebte im HErꝛn. Zu gleicher weiſe wie allezeit zwo wie-
drige Seeten in der Welt geweßt/ die ſichere Epicurer und aber-
glaubiſche Phariſaͤer/ alſo ſeind auch zweyerley remedia, Mit-
tel erdacht worden dem nagenden und wuͤtenden Gewiſſens-Wurm zu

begeg-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0096" n="78"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zehende Predigt</hi></fw><lb/>
eben grad wieder darzu kommen werde. Dann da gehets als dann o&#x0364;ff-<lb/>
ters/ wie E&#x017F;ai c. 6. &#x017F;tehet: daß die Hertzen ver&#x017F;tocket/ die Ohren<lb/>
dick/ und die Augen geblendet werden/ daß &#x017F;ie nicht &#x017F;ehen mit<lb/>
ihren Augen/ noch ho&#x0364;ren mit ihren Ohren/ noch ver&#x017F;tehen mit<lb/>
ihrem Hertzen/ und &#x017F;ich bekehren und gene&#x017F;en. Derer Urtheil<lb/>
und Verdamnuß i&#x017F;t gantz recht. Dann wer mich verachtet/ &#x017F;pricht<lb/>
Chri&#x017F;tus Joh. am 12. und nimt meine Wort nicht auff/ der hat<lb/>
&#x017F;chon/ der ihn richtet/ das Wort/ welches ich geredt habe/ das<lb/>
wird ihn richten am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag. 3. <hi rendition="#aq">Mor is incertitudinem<lb/>
&amp; velocitatem,</hi> die ungewi&#x017F;&#x017F;e und &#x017F;chnelle Todes-Stunde. Man<lb/>
dencke nur an Ab&#x017F;alon/ an dem &#x017F;ich alle freche/ frevele Su&#x0364;nder &#x017F;pieglen<lb/>
&#x017F;ollen; dann ehe er &#x017F;ichs ver&#x017F;ah/ kam er in den Abgrund der Ho&#x0364;llen/ und<lb/>
da er gedachte noch &#x017F;o lang zu leben/ u&#x0364;berfiel ihn die Rach GOttes in ei-<lb/>
nem Augenblick. Darum &#x017F;o wachet in ta&#x0364;glicher Buß/ dann ihr<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;et nicht/ wann es Zeit i&#x017F;t/ Marc. 13/ 33. <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;tianus nulli rei, ni&#x017F;i p&#x0153;-<lb/>
nitentiæ natus,</hi> &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Tertullianus,</hi> ein Chri&#x017F;t i&#x017F;t zu nichts/ als zur<lb/>
Buße gebohren. Buße thun i&#x017F;t eines recht&#x017F;chaffenen Chri&#x017F;ten &#x1F14;&#x03C1;&#x03B3;&#x03BF;&#x03BD;,<lb/>
und eigentliche Arbeit/ alles andere &#x017F;eind &#x03C0;&#x03AC;&#x03C1;&#x03B5;&#x03C1;&#x03B3;&#x03B1; und Nebens-Wercke.<lb/>
Wachet nun alle/ daß es uns nicht gehe/ wie dorten den tho&#x0364;richten Jung-<lb/>
frauen/ welche die Ankunfft des Bra&#x0364;utigams ver&#x017F;chlaffen/ mit denen es<lb/>
nachmals gehei&#x017F;&#x017F;en/ vor der Thu&#x0364;r i&#x017F;t drau&#x017F;&#x017F;en. Sondern wachet;<lb/>
O &#x017F;elige Knechte/ die der HEr&#xA75B;/ &#x017F;o Er komt/ wachend findet/<lb/>
warlich/ ich &#x017F;age euch/ er wird &#x017F;ich auff&#x017F;chu&#x0364;rtzen/ und wird &#x017F;ie<lb/>
zu Ti&#x017F;che &#x017F;etzen/ und fu&#x0364;r ihnen gehen/ und ihnen dienen/<lb/>
Amen.</p>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div n="2">
          <head>Die Zehende Predigt/<lb/><hi rendition="#b">Von der Reue und Buß des verlohrnen</hi><lb/>
Sohns.</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte im HEr&#xA75B;n. Zu gleicher wei&#x017F;e wie allezeit zwo wie-<lb/>
drige Seeten in der Welt geweßt/ die &#x017F;ichere Epicurer und aber-<lb/>
glaubi&#x017F;che Phari&#x017F;a&#x0364;er/ al&#x017F;o &#x017F;eind auch zweyerley <hi rendition="#aq">remedia,</hi> Mit-<lb/>
tel erdacht worden dem nagenden und wu&#x0364;tenden Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Wurm zu<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">begeg-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[78/0096] Die Zehende Predigt eben grad wieder darzu kommen werde. Dann da gehets als dann oͤff- ters/ wie Eſai c. 6. ſtehet: daß die Hertzen verſtocket/ die Ohren dick/ und die Augen geblendet werden/ daß ſie nicht ſehen mit ihren Augen/ noch hoͤren mit ihren Ohren/ noch verſtehen mit ihrem Hertzen/ und ſich bekehren und geneſen. Derer Urtheil und Verdamnuß iſt gantz recht. Dann wer mich verachtet/ ſpricht Chriſtus Joh. am 12. und nimt meine Wort nicht auff/ der hat ſchon/ der ihn richtet/ das Wort/ welches ich geredt habe/ das wird ihn richten am Juͤngſten Tag. 3. Mor is incertitudinem & velocitatem, die ungewiſſe und ſchnelle Todes-Stunde. Man dencke nur an Abſalon/ an dem ſich alle freche/ frevele Suͤnder ſpieglen ſollen; dann ehe er ſichs verſah/ kam er in den Abgrund der Hoͤllen/ und da er gedachte noch ſo lang zu leben/ uͤberfiel ihn die Rach GOttes in ei- nem Augenblick. Darum ſo wachet in taͤglicher Buß/ dann ihr wiſſet nicht/ wann es Zeit iſt/ Marc. 13/ 33. Chriſtianus nulli rei, niſi pœ- nitentiæ natus, ſagt Tertullianus, ein Chriſt iſt zu nichts/ als zur Buße gebohren. Buße thun iſt eines rechtſchaffenen Chriſten ἔργον, und eigentliche Arbeit/ alles andere ſeind πάρεργα und Nebens-Wercke. Wachet nun alle/ daß es uns nicht gehe/ wie dorten den thoͤrichten Jung- frauen/ welche die Ankunfft des Braͤutigams verſchlaffen/ mit denen es nachmals geheiſſen/ vor der Thuͤr iſt drauſſen. Sondern wachet; O ſelige Knechte/ die der HErꝛ/ ſo Er komt/ wachend findet/ warlich/ ich ſage euch/ er wird ſich auffſchuͤrtzen/ und wird ſie zu Tiſche ſetzen/ und fuͤr ihnen gehen/ und ihnen dienen/ Amen. Die Zehende Predigt/ Von der Reue und Buß des verlohrnen Sohns. GEliebte im HErꝛn. Zu gleicher weiſe wie allezeit zwo wie- drige Seeten in der Welt geweßt/ die ſichere Epicurer und aber- glaubiſche Phariſaͤer/ alſo ſeind auch zweyerley remedia, Mit- tel erdacht worden dem nagenden und wuͤtenden Gewiſſens-Wurm zu begeg-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/96
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/96>, abgerufen am 19.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.