Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Siebende Predigt

stellest/ sey versichert/ er dencket offt und mehr an dich/ als an deinen Bru-
der/ den er allezeit für Augen hat; könte er dich mit grossem Geld rantzio-
niren/ er unterließ es nicht. Er beweiset ihm solches/ a minori ad ma-
jus; dein Vater hat so viel Taglöhner/ die ihm weder von Haut noch
Haar zugehören/ und thut ihnen so viel gutes; du bist ihm ja näher ver-
wandt/ du bist gleichwol sein Kind/ sein Fleisch und Blut/ die natürliche
sorge und Blut-Liebe leidets nicht/ daß er dich verstossen oder sein Hertz
vor dir verschliessen solte. Wil er dich aber nicht tractiren als einen
Sohn/ ey so wird er dich doch besser tractiren/ als dieser harte Herr/ besser
als die Taglöhner; er wird eben keinen Sauhirten auß dir machen/ und
wann schon/ so wird er dir doch gnug Brod zu essen geben. Das waren
die heimliche Bewegungen und Zuspruch in ihm/ wie solche auß dem Auß-
gang können abgenommen werden.

Was thut nun der verlohrne Sohn; er folget gutem Rath/ lasset die
andere böse und schlimme Räthe fahren/ und widerstehet dem H. Geist
nicht/ er gehet in sich selbs/ schlug nicht hinauff gen Himmel wider Gott/
sondern in sich/ und sagt bey sich selbs: Wieviel Taglöhner hat
mein Vater/ die Brods die Fülle haben/ und ich verderbe im
Hunger; ich wil mich auffmachen/ und zu meinem Vater ge-
hen/ und er machte sich auff. Wie aber in specie solche Bekehrung
geschehen/ darinnen der gantze Buß-Handel bestehet/ werden wir mit
nechstem vernemmen.

Also haben wir nun die 3. Consilia und Räthe/ des Satans/ der Ver-
nunfft/ und GOttes/ ligt aber das beste an der Wahl/ daß man nach dem
rechten greiffe. Wir lernen hiebey in dieser Raths-Schul I. Consilio-
rum diversitatem, daß es vielerley Räthe gibt/ wie es in der Welt hergehet/
da der eine so/ der andere anders rathet/ so gehets auch in den innerlichen
tentationibus und Anfechtungen/ in Mangel des Brods/ Gesundheit und
Friedens etc. Wann auch der Mensch anstehet/ und bey sich selbs fraget/
woher nemme ich Brod/ Gesundheit und andere Noth durfft? da ist nun
der Hunger malesuada, es finden sich freylich auch consilia Satanica Sa-
tanische Rathschläge/ mache auß Steinen Brod/ siehe/ wo du etwas be-
komst/ Noth bricht Eisen: Und wann schon Brod vorhanden/ und Gott
seinen Segen reichlich gibet/ so seind doch Leute/ die auß Brod Steine ma-
chen/ nicht physice, sondern moraliter, wann man armen Leuten die
Arbeit schwer machet/ sie nicht bezahlet/ daß ihnen ihr saurer Schweiß noch
saurer wird/ wann man die liebe Früchten auffschüttet/ einsperret/ und zu
grossem Auffschlag sparet/ daß der Arme zu nichts kommen kan. Wann

nun

Die Siebende Predigt

ſtelleſt/ ſey verſichert/ er dencket offt und mehr an dich/ als an deinen Bru-
der/ den er allezeit fuͤr Augen hat; koͤnte er dich mit groſſem Geld rantzio-
niren/ er unterließ es nicht. Er beweiſet ihm ſolches/ à minori ad ma-
jus; dein Vater hat ſo viel Tagloͤhner/ die ihm weder von Haut noch
Haar zugehoͤren/ und thut ihnen ſo viel gutes; du biſt ihm ja naͤher ver-
wandt/ du biſt gleichwol ſein Kind/ ſein Fleiſch und Blut/ die natuͤrliche
ςοργὴ und Blut-Liebe leidets nicht/ daß er dich verſtoſſen oder ſein Hertz
vor dir verſchlieſſen ſolte. Wil er dich aber nicht tractiren als einen
Sohn/ ey ſo wird er dich doch beſſer tractiren/ als dieſer harte Herꝛ/ beſſer
als die Tagloͤhner; er wird eben keinen Sauhirten auß dir machen/ und
wann ſchon/ ſo wird er dir doch gnug Brod zu eſſen geben. Das waren
die heimliche Bewegungen und Zuſpruch in ihm/ wie ſolche auß dem Auß-
gang koͤnnen abgenommen werden.

Was thut nun der verlohrne Sohn; er folget gutem Rath/ laſſet die
andere boͤſe und ſchlimme Raͤthe fahren/ und widerſtehet dem H. Geiſt
nicht/ er gehet in ſich ſelbs/ ſchlug nicht hinauff gen Himmel wider Gott/
ſondern in ſich/ und ſagt bey ſich ſelbs: Wieviel Tagloͤhner hat
mein Vater/ die Brods die Fuͤlle haben/ und ich verderbe im
Hunger; ich wil mich auffmachen/ und zu meinem Vater ge-
hen/ und er machte ſich auff. Wie aber in ſpecie ſolche Bekehrung
geſchehen/ darinnen der gantze Buß-Handel beſtehet/ werden wir mit
nechſtem vernemmen.

Alſo haben wir nun die 3. Conſilia und Raͤthe/ des Satans/ der Ver-
nunfft/ und GOttes/ ligt aber das beſte an der Wahl/ daß man nach dem
rechten greiffe. Wir lernen hiebey in dieſer Raths-Schul I. Conſilio-
rum diverſitatem, daß es vielerley Raͤthe gibt/ wie es in der Welt hergehet/
da der eine ſo/ der andere anders rathet/ ſo gehets auch in den innerlichen
tentationibus und Anfechtungen/ in Mangel des Brods/ Geſundheit und
Friedens ꝛc. Wann auch der Menſch anſtehet/ und bey ſich ſelbs fraget/
woher nemme ich Brod/ Geſundheit und andere Noth durfft? da iſt nun
der Hunger maleſuada, es finden ſich freylich auch conſilia Satanica Sa-
taniſche Rathſchlaͤge/ mache auß Steinen Brod/ ſiehe/ wo du etwas be-
komſt/ Noth bricht Eiſen: Und wann ſchon Brod vorhanden/ und Gott
ſeinen Segen reichlich gibet/ ſo ſeind doch Leute/ die auß Brod Steine ma-
chen/ nicht phyſicè, ſondern moraliter, wann man armen Leuten die
Arbeit ſchwer machet/ ſie nicht bezahlet/ daß ihnen ihr ſaurer Schweiß noch
ſaurer wird/ wann man die liebe Fruͤchten auffſchuͤttet/ einſperret/ und zu
groſſem Auffſchlag ſparet/ daß der Arme zu nichts kommen kan. Wann

nun

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0074" n="56"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Siebende Predigt</hi></fw><lb/>
&#x017F;telle&#x017F;t/ &#x017F;ey ver&#x017F;ichert/ er dencket offt und mehr an dich/ als an deinen Bru-<lb/>
der/ den er allezeit fu&#x0364;r Augen hat; ko&#x0364;nte er dich mit gro&#x017F;&#x017F;em Geld rantzio-<lb/>
niren/ er unterließ es nicht. Er bewei&#x017F;et ihm &#x017F;olches/ <hi rendition="#aq">à minori ad ma-<lb/>
jus;</hi> dein Vater hat &#x017F;o viel Taglo&#x0364;hner/ die ihm weder von Haut noch<lb/>
Haar zugeho&#x0364;ren/ und thut ihnen &#x017F;o viel gutes; du bi&#x017F;t ihm ja na&#x0364;her ver-<lb/>
wandt/ du bi&#x017F;t gleichwol &#x017F;ein Kind/ &#x017F;ein Flei&#x017F;ch und Blut/ die natu&#x0364;rliche<lb/>
&#x03C2;&#x03BF;&#x03C1;&#x03B3;&#x1F74; und Blut-Liebe leidets nicht/ daß er dich ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en oder &#x017F;ein Hertz<lb/>
vor dir ver&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olte. Wil er dich aber nicht tractiren als einen<lb/>
Sohn/ ey &#x017F;o wird er dich doch be&#x017F;&#x017F;er tractiren/ als die&#x017F;er harte Her&#xA75B;/ be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
als die Taglo&#x0364;hner; er wird eben keinen Sauhirten auß dir machen/ und<lb/>
wann &#x017F;chon/ &#x017F;o wird er dir doch gnug Brod zu e&#x017F;&#x017F;en geben. Das waren<lb/>
die heimliche Bewegungen und Zu&#x017F;pruch in ihm/ wie &#x017F;olche auß dem Auß-<lb/>
gang ko&#x0364;nnen abgenommen werden.</p><lb/>
          <p>Was thut nun der verlohrne Sohn; er folget gutem Rath/ la&#x017F;&#x017F;et die<lb/>
andere bo&#x0364;&#x017F;e und &#x017F;chlimme Ra&#x0364;the fahren/ und wider&#x017F;tehet dem H. Gei&#x017F;t<lb/>
nicht/ er gehet in &#x017F;ich &#x017F;elbs/ &#x017F;chlug nicht hinauff gen Himmel wider <hi rendition="#k">Gott/</hi><lb/>
&#x017F;ondern in &#x017F;ich/ und &#x017F;agt bey &#x017F;ich &#x017F;elbs: Wieviel Taglo&#x0364;hner hat<lb/>
mein Vater/ die Brods die Fu&#x0364;lle haben/ und ich verderbe im<lb/>
Hunger; ich wil mich auffmachen/ und zu meinem Vater ge-<lb/>
hen/ und er machte &#x017F;ich auff. Wie aber <hi rendition="#aq">in &#x017F;pecie</hi> &#x017F;olche Bekehrung<lb/>
ge&#x017F;chehen/ darinnen der gantze Buß-Handel be&#x017F;tehet/ werden wir mit<lb/>
nech&#x017F;tem vernemmen.</p><lb/>
          <p>Al&#x017F;o haben wir nun die 3. <hi rendition="#aq">Con&#x017F;ilia</hi> und Ra&#x0364;the/ des Satans/ der Ver-<lb/>
nunfft/ und GOttes/ ligt aber das be&#x017F;te an der Wahl/ daß man nach dem<lb/>
rechten greiffe. Wir lernen hiebey in die&#x017F;er Raths-Schul <hi rendition="#aq">I. Con&#x017F;ilio-<lb/>
rum diver&#x017F;itatem,</hi> daß es vielerley Ra&#x0364;the gibt/ wie es in der Welt hergehet/<lb/>
da der eine &#x017F;o/ der andere anders rathet/ &#x017F;o gehets auch in den innerlichen<lb/><hi rendition="#aq">tentationibus</hi> und Anfechtungen/ in Mangel des Brods/ Ge&#x017F;undheit und<lb/>
Friedens &#xA75B;c. Wann auch der Men&#x017F;ch an&#x017F;tehet/ und bey &#x017F;ich &#x017F;elbs fraget/<lb/>
woher nemme ich Brod/ Ge&#x017F;undheit und andere Noth durfft? da i&#x017F;t nun<lb/>
der Hunger <hi rendition="#aq">male&#x017F;uada,</hi> es finden &#x017F;ich freylich auch <hi rendition="#aq">con&#x017F;ilia Satanica</hi> Sa-<lb/>
tani&#x017F;che Rath&#x017F;chla&#x0364;ge/ mache auß Steinen Brod/ &#x017F;iehe/ wo du etwas be-<lb/>
kom&#x017F;t/ Noth bricht Ei&#x017F;en: Und wann &#x017F;chon Brod vorhanden/ und <hi rendition="#k">Gott</hi><lb/>
&#x017F;einen Segen reichlich gibet/ &#x017F;o &#x017F;eind doch Leute/ die auß Brod Steine ma-<lb/>
chen/ nicht <hi rendition="#aq">phy&#x017F;icè,</hi> &#x017F;ondern <hi rendition="#aq">moraliter,</hi> wann man armen Leuten die<lb/>
Arbeit &#x017F;chwer machet/ &#x017F;ie nicht bezahlet/ daß ihnen ihr &#x017F;aurer Schweiß noch<lb/>
&#x017F;aurer wird/ wann man die liebe Fru&#x0364;chten auff&#x017F;chu&#x0364;ttet/ ein&#x017F;perret/ und zu<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;em Auff&#x017F;chlag &#x017F;paret/ daß der Arme zu nichts kommen kan. Wann<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nun</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[56/0074] Die Siebende Predigt ſtelleſt/ ſey verſichert/ er dencket offt und mehr an dich/ als an deinen Bru- der/ den er allezeit fuͤr Augen hat; koͤnte er dich mit groſſem Geld rantzio- niren/ er unterließ es nicht. Er beweiſet ihm ſolches/ à minori ad ma- jus; dein Vater hat ſo viel Tagloͤhner/ die ihm weder von Haut noch Haar zugehoͤren/ und thut ihnen ſo viel gutes; du biſt ihm ja naͤher ver- wandt/ du biſt gleichwol ſein Kind/ ſein Fleiſch und Blut/ die natuͤrliche ςοργὴ und Blut-Liebe leidets nicht/ daß er dich verſtoſſen oder ſein Hertz vor dir verſchlieſſen ſolte. Wil er dich aber nicht tractiren als einen Sohn/ ey ſo wird er dich doch beſſer tractiren/ als dieſer harte Herꝛ/ beſſer als die Tagloͤhner; er wird eben keinen Sauhirten auß dir machen/ und wann ſchon/ ſo wird er dir doch gnug Brod zu eſſen geben. Das waren die heimliche Bewegungen und Zuſpruch in ihm/ wie ſolche auß dem Auß- gang koͤnnen abgenommen werden. Was thut nun der verlohrne Sohn; er folget gutem Rath/ laſſet die andere boͤſe und ſchlimme Raͤthe fahren/ und widerſtehet dem H. Geiſt nicht/ er gehet in ſich ſelbs/ ſchlug nicht hinauff gen Himmel wider Gott/ ſondern in ſich/ und ſagt bey ſich ſelbs: Wieviel Tagloͤhner hat mein Vater/ die Brods die Fuͤlle haben/ und ich verderbe im Hunger; ich wil mich auffmachen/ und zu meinem Vater ge- hen/ und er machte ſich auff. Wie aber in ſpecie ſolche Bekehrung geſchehen/ darinnen der gantze Buß-Handel beſtehet/ werden wir mit nechſtem vernemmen. Alſo haben wir nun die 3. Conſilia und Raͤthe/ des Satans/ der Ver- nunfft/ und GOttes/ ligt aber das beſte an der Wahl/ daß man nach dem rechten greiffe. Wir lernen hiebey in dieſer Raths-Schul I. Conſilio- rum diverſitatem, daß es vielerley Raͤthe gibt/ wie es in der Welt hergehet/ da der eine ſo/ der andere anders rathet/ ſo gehets auch in den innerlichen tentationibus und Anfechtungen/ in Mangel des Brods/ Geſundheit und Friedens ꝛc. Wann auch der Menſch anſtehet/ und bey ſich ſelbs fraget/ woher nemme ich Brod/ Geſundheit und andere Noth durfft? da iſt nun der Hunger maleſuada, es finden ſich freylich auch conſilia Satanica Sa- taniſche Rathſchlaͤge/ mache auß Steinen Brod/ ſiehe/ wo du etwas be- komſt/ Noth bricht Eiſen: Und wann ſchon Brod vorhanden/ und Gott ſeinen Segen reichlich gibet/ ſo ſeind doch Leute/ die auß Brod Steine ma- chen/ nicht phyſicè, ſondern moraliter, wann man armen Leuten die Arbeit ſchwer machet/ ſie nicht bezahlet/ daß ihnen ihr ſaurer Schweiß noch ſaurer wird/ wann man die liebe Fruͤchten auffſchuͤttet/ einſperret/ und zu groſſem Auffſchlag ſparet/ daß der Arme zu nichts kommen kan. Wann nun

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/74
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/74>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.