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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom verlohrnen Sohn.

Wie nun junge Leute sich abermal hier spieglen sollen/ sonderlich un-
sere Stutzer/ die nichts studieren/ und das ihrige mit müssig gehen verthun/
bey denen es gewiß heissen wird/ wie die Ameyß in den Fabeln AEsopi zu der
Häuschrecke gesagt: aestate cecinisti, hyeme salta, hastu im Sommer ge-
pfiffen/ so tantze im Winter/ daß dir der Hunger vergehet; Das stoltze
Weiber-Volck/ bey denen es mehrmalen geschehen/ daß sie jetzt das Brod
nicht zu essen haben/ die vor diesem alle Schleck- und niedlichste Bißlein ge-
kostet/ da müssen sie mit guten Zähnen übel essen; Also/ wann wir die Aug-
en auffthun wollen/ werden wir befinden/ daß auff gleiche Sünde gleiche
Straffe folge/ und daß Gott auch mit uns biß dato den verlohrnen Sohn
gespielt/ weil wir den verlohrnen Sohn mit ihm gespielt/ und da man auff
Mosen und die Propheten nichts mehr geben wollen/ ein neuen Text für-
gelegt/ nemlich/ seine vier böse Straffen/ die vier Reuter; und sonderlich
auch bey uns allhie den schwartzen Reuter der Theurung einlosirt/ der
Kisten und Kästen/ Seckel und Beutel gelährt/ und manches Mutter-
Kind in das Kriegs-wesen geiagt/ da sie fremden Herren dienen müssen/
anderer Particular-Straffen zu geschweigen. Ja es ist dahin gekommen/
daß mancher vor diesem in der Nachbarschafft gern mit den Schweinen
Träbern essen wolte/ aber sie haben ihm nicht werden mögen; Eychel- und
Kleyen-Brod/ ja unmenschliche/ unnatürliche Speisen mußten für den
Hunger dienen.

Felix, quem faciunt allena pericula cautum.

Und wann wir die Augen auffthun wollen/ haben wir auch bißhero
Ursach/ den limon iskhuron zu beklagen; Und obwol der liebe Gott die Theur-
ungetwas gemiltert/ und verhoffentlich/ darum wir ihn flehentlich bitten/
noch ferner miltern möchte/ wiewol wir noch nicht juh schreyen dörffen;
Multa caduntintra lances & pocla diserta:

So ist doch der Säckel lähr/ und die Mittel sind verschwunden. Was
würde es dich nutzen/ wann du gleich das Viertel Frucht um einen Batzen
oder Schilling kauffen köntest/ du hättest aber denselben nicht; Brod-
Mangel und Hunger heißt auch der Mittel-Mangel. Wann einem
Kauffmann sein Gewerb gesteckt ist/ daß er mehr einbüssen und Verlust
leiden muß/ als Gewinn haben/ wann ihm die Wahren liegen bleiben.
Wann ein Handwercks-Mann gern arbeitete/ niemand aber gibt ihm zu
thun/ daß sie einander in ihrer Kunst neiden/ und sehen/ wie je einer dem
andern sein stuck Brod vor dem Maul abschneiden mag; Wann dem
Gelehrten seine Besoldung/ davon er leben muß/ nicht einkomt/ wann
Wittwen und Waisen ihrer Pensionen nicht können fähig werden;

wann
Vom verlohrnen Sohn.

Wie nun junge Leute ſich abermal hier ſpieglen ſollen/ ſonderlich un-
ſere Stutzer/ die nichts ſtudieren/ und das ihrige mit muͤſſig gehen verthun/
bey denen es gewiß heiſſen wird/ wie die Ameyß in den Fabeln Æſopi zu der
Haͤuſchrecke geſagt: æſtate ceciniſti, hyeme ſalta, haſtu im Sommer ge-
pfiffen/ ſo tantze im Winter/ daß dir der Hunger vergehet; Das ſtoltze
Weiber-Volck/ bey denen es mehrmalen geſchehen/ daß ſie jetzt das Brod
nicht zu eſſen haben/ die vor dieſem alle Schleck- und niedlichſte Bißlein ge-
koſtet/ da muͤſſen ſie mit guten Zaͤhnen uͤbel eſſen; Alſo/ wann wir die Aug-
en auffthun wollen/ werden wir befinden/ daß auff gleiche Suͤnde gleiche
Straffe folge/ und daß Gott auch mit uns biß dato den verlohrnen Sohn
geſpielt/ weil wir den verlohrnen Sohn mit ihm geſpielt/ und da man auff
Moſen und die Propheten nichts mehr geben wollen/ ein neuen Text fuͤr-
gelegt/ nemlich/ ſeine vier boͤſe Straffen/ die vier Reuter; und ſonderlich
auch bey uns allhie den ſchwartzen Reuter der Theurung einloſirt/ der
Kiſten und Kaͤſten/ Seckel und Beutel gelaͤhrt/ und manches Mutter-
Kind in das Kriegs-weſen geiagt/ da ſie fremden Herren dienen muͤſſen/
anderer Particular-Straffen zu geſchweigen. Ja es iſt dahin gekom̃en/
daß mancher vor dieſem in der Nachbarſchafft gern mit den Schweinen
Traͤbern eſſen wolte/ aber ſie haben ihm nicht werden moͤgen; Eychel- und
Kleyen-Brod/ ja unmenſchliche/ unnatuͤrliche Speiſen mußten fuͤr den
Hunger dienen.

Felix, quem faciunt allena pericula cautum.

Und wann wir die Augen auffthun wollen/ haben wir auch bißhero
Urſach/ den λιμὸν ἰσχυρὸν zu beklagen; Und obwol der liebe Gott die Theur-
ungetwas gemiltert/ und verhoffentlich/ darum wir ihn flehentlich bitten/
noch ferner miltern moͤchte/ wiewol wir noch nicht juh ſchreyen doͤrffen;
Multa caduntintra lances & pocla diſerta:

So iſt doch der Saͤckel laͤhr/ und die Mittel ſind verſchwunden. Was
wuͤrde es dich nutzen/ wann du gleich das Viertel Frucht um einen Batzen
oder Schilling kauffen koͤnteſt/ du haͤtteſt aber denſelben nicht; Brod-
Mangel und Hunger heißt auch der Mittel-Mangel. Wann einem
Kauffmann ſein Gewerb geſteckt iſt/ daß er mehr einbuͤſſen und Verluſt
leiden muß/ als Gewinn haben/ wann ihm die Wahren liegen bleiben.
Wann ein Handwercks-Mann gern arbeitete/ niemand aber gibt ihm zu
thun/ daß ſie einander in ihrer Kunſt neiden/ und ſehen/ wie je einer dem
andern ſein ſtuck Brod vor dem Maul abſchneiden mag; Wann dem
Gelehrten ſeine Beſoldung/ davon er leben muß/ nicht einkomt/ wann
Wittwen und Waiſen ihrer Penſionen nicht koͤnnen faͤhig werden;

wann
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[47/0065] Vom verlohrnen Sohn. Wie nun junge Leute ſich abermal hier ſpieglen ſollen/ ſonderlich un- ſere Stutzer/ die nichts ſtudieren/ und das ihrige mit muͤſſig gehen verthun/ bey denen es gewiß heiſſen wird/ wie die Ameyß in den Fabeln Æſopi zu der Haͤuſchrecke geſagt: æſtate ceciniſti, hyeme ſalta, haſtu im Sommer ge- pfiffen/ ſo tantze im Winter/ daß dir der Hunger vergehet; Das ſtoltze Weiber-Volck/ bey denen es mehrmalen geſchehen/ daß ſie jetzt das Brod nicht zu eſſen haben/ die vor dieſem alle Schleck- und niedlichſte Bißlein ge- koſtet/ da muͤſſen ſie mit guten Zaͤhnen uͤbel eſſen; Alſo/ wann wir die Aug- en auffthun wollen/ werden wir befinden/ daß auff gleiche Suͤnde gleiche Straffe folge/ und daß Gott auch mit uns biß dato den verlohrnen Sohn geſpielt/ weil wir den verlohrnen Sohn mit ihm geſpielt/ und da man auff Moſen und die Propheten nichts mehr geben wollen/ ein neuen Text fuͤr- gelegt/ nemlich/ ſeine vier boͤſe Straffen/ die vier Reuter; und ſonderlich auch bey uns allhie den ſchwartzen Reuter der Theurung einloſirt/ der Kiſten und Kaͤſten/ Seckel und Beutel gelaͤhrt/ und manches Mutter- Kind in das Kriegs-weſen geiagt/ da ſie fremden Herren dienen muͤſſen/ anderer Particular-Straffen zu geſchweigen. Ja es iſt dahin gekom̃en/ daß mancher vor dieſem in der Nachbarſchafft gern mit den Schweinen Traͤbern eſſen wolte/ aber ſie haben ihm nicht werden moͤgen; Eychel- und Kleyen-Brod/ ja unmenſchliche/ unnatuͤrliche Speiſen mußten fuͤr den Hunger dienen. Felix, quem faciunt allena pericula cautum. Und wann wir die Augen auffthun wollen/ haben wir auch bißhero Urſach/ den λιμὸν ἰσχυρὸν zu beklagen; Und obwol der liebe Gott die Theur- ungetwas gemiltert/ und verhoffentlich/ darum wir ihn flehentlich bitten/ noch ferner miltern moͤchte/ wiewol wir noch nicht juh ſchreyen doͤrffen; Multa caduntintra lances & pocla diſerta: So iſt doch der Saͤckel laͤhr/ und die Mittel ſind verſchwunden. Was wuͤrde es dich nutzen/ wann du gleich das Viertel Frucht um einen Batzen oder Schilling kauffen koͤnteſt/ du haͤtteſt aber denſelben nicht; Brod- Mangel und Hunger heißt auch der Mittel-Mangel. Wann einem Kauffmann ſein Gewerb geſteckt iſt/ daß er mehr einbuͤſſen und Verluſt leiden muß/ als Gewinn haben/ wann ihm die Wahren liegen bleiben. Wann ein Handwercks-Mann gern arbeitete/ niemand aber gibt ihm zu thun/ daß ſie einander in ihrer Kunſt neiden/ und ſehen/ wie je einer dem andern ſein ſtuck Brod vor dem Maul abſchneiden mag; Wann dem Gelehrten ſeine Beſoldung/ davon er leben muß/ nicht einkomt/ wann Wittwen und Waiſen ihrer Penſionen nicht koͤnnen faͤhig werden; wann

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/65>, abgerufen am 22.11.2024.