Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Sechste Predigt
Epicurer/ der in Malvasier gebadet/ und das Brod mit Füssen getretten/
ein Hungerleider; auß einem freyen Herrn ein Sclav und elender
Knecht; auß einem Junckern ein Säu-Hirt/ auß einem Hirten der
Schwein ein Schwein/ als der zuvor als ein Schwein gelebt/ ja der
als ein Schwein worden/ und nicht einmal so gut geachtet wurde/ daß er
der Träbern genug gehabt hätte. O des elenden Wechsels/ des armse-
ligen Lebens! an ihm ist wahr worden/ womit einer sündiget/ damit
wird er auch geplaget. Sap. 2. Folget nun

II. Finis & Scopus. Was hat der gerechte Gott mit dieser seiner
scharpffen und harten Ruthen gemeynet? wohin hat er gezielet und sein
Absehen gehabt? Warum wars ihm zu thun? keinen andern Zweck hat-
te er/ als ein Vater/ der seinen Sohn züchtiget/ daß er nicht gar verderbe;
das/ was hernach auch selbs gefolget/ nemlich Buß und Bekehrung.
Es war diese grosse Blut-Armut und elender Stand 1. Gottes Straff-
Peitsche/ er solte es fühlen/ es solte ihm wehe thun/ er solte sein Hertz
nicht verhärten/ wie Pharao/ und sich gleichsam fäst machen. 2. GOt-
tes Buß- und Weck-Glöcklein/ er solte in sich selbs gehen/ solte ge-
dencken/ sihe/ wo komt mir das her/ hab ichs nicht ex talione nach dem
Recht der Widervergeltung verdienet/ daß/ womit ich gesündiget/ ich auch
gestrafft werde? die Augen solten ihm auffgehen/ daß er das unbeständige
Glück verfluchte/ und gedächte/ es seye seiner Boßheit Schuld/ daß er so
gestraffet werde; und darnach gutem Rath folgen.

3. Waren sie als lictores, Häscher/ die ihn in Göttliche Hafft ge-
zogen/ und für Gericht citiret/ zur Tortur/ daß er da lernte schwätzen/ sie
haben das compelle mit ihm gespielet/ er war beschlossen gleichsam unter
der Sünden reatum, in den Bann gethan/ und in die Acht GOttes er-
klärt/ Gal. 3/ 22. wie Manasses in den Ketten und Banden. 4. Solte er
es ansehen als ein Zeichen des ewigen Jammers/ da solte er gedencken/
wann er nicht Buße thun würde/ so werds damit noch nicht außgericht
seyn/ er habe noch für ihm den ewigen Hunger und Durst/ wie der reiche
Schlemmer/ Luc. 16. Summa/ es meynte es Gott gut mit ihm; den
reichen Schlemmer und seine Brüder weiset GOtt in folgendem Capitel
auff Mosen und die Proph[et]en/ aber das war eine extraordinari Gna-
de/ so gut wirds ihnen nicht/ den nassen Brüdern/ die mit dem verlohrnen
Sohn unten und oben gelegen/ geschicht der gleichen nicht; wie dann Gott
ihm hierinnen seine Weise vorbehalten. Er züchtiget ihn/ daß er sich nicht
für unschuldig hielt/ und mit der Welt verdamt würde/ er solte die Ruthe
küssen und sprechen; O eine gute Ruth/ wie machstu böse Buben so gut.

Wie

Die Sechste Predigt
Epicurer/ der in Malvaſier gebadet/ und das Brod mit Fuͤſſen getretten/
ein Hungerleider; auß einem freyen Herꝛn ein Sclav und elender
Knecht; auß einem Junckern ein Saͤu-Hirt/ auß einem Hirten der
Schwein ein Schwein/ als der zuvor als ein Schwein gelebt/ ja der
als ein Schwein worden/ und nicht einmal ſo gut geachtet wurde/ daß er
der Traͤbern genug gehabt haͤtte. O des elenden Wechſels/ des armſe-
ligen Lebens! an ihm iſt wahr worden/ womit einer ſuͤndiget/ damit
wird er auch geplaget. Sap. 2. Folget nun

II. Finis & Scopus. Was hat der gerechte Gott mit dieſer ſeiner
ſcharpffen und harten Ruthen gemeynet? wohin hat er gezielet und ſein
Abſehen gehabt? Warum wars ihm zu thun? keinen andern Zweck hat-
te er/ als ein Vater/ der ſeinen Sohn zuͤchtiget/ daß er nicht gar verderbe;
das/ was hernach auch ſelbs gefolget/ nemlich Buß und Bekehrung.
Es war dieſe groſſe Blut-Armut und elender Stand 1. Gottes Straff-
Peitſche/ er ſolte es fuͤhlen/ es ſolte ihm wehe thun/ er ſolte ſein Hertz
nicht verhaͤrten/ wie Pharao/ und ſich gleichſam faͤſt machen. 2. GOt-
tes Buß- und Weck-Gloͤcklein/ er ſolte in ſich ſelbs gehen/ ſolte ge-
dencken/ ſihe/ wo komt mir das her/ hab ichs nicht ex talione nach dem
Recht der Widervergeltung verdienet/ daß/ womit ich geſuͤndiget/ ich auch
geſtrafft werde? die Augen ſolten ihm auffgehen/ daß er das unbeſtaͤndige
Gluͤck verfluchte/ und gedaͤchte/ es ſeye ſeiner Boßheit Schuld/ daß er ſo
geſtraffet werde; und darnach gutem Rath folgen.

3. Waren ſie als lictores, Haͤſcher/ die ihn in Goͤttliche Hafft ge-
zogen/ und fuͤr Gericht citiret/ zur Tortur/ daß er da lernte ſchwaͤtzen/ ſie
haben das compelle mit ihm geſpielet/ er war beſchloſſen gleichſam unter
der Suͤnden reatum, in den Bann gethan/ und in die Acht GOttes er-
klaͤrt/ Gal. 3/ 22. wie Manaſſes in den Ketten und Banden. 4. Solte er
es anſehen als ein Zeichen des ewigen Jammers/ da ſolte er gedencken/
wann er nicht Buße thun wuͤrde/ ſo werds damit noch nicht außgericht
ſeyn/ er habe noch fuͤr ihm den ewigen Hunger und Durſt/ wie der reiche
Schlemmer/ Luc. 16. Summa/ es meynte es Gott gut mit ihm; den
reichen Schlemmer und ſeine Bruͤder weiſet GOtt in folgendem Capitel
auff Moſen und die Proph[et]en/ aber das war eine extraordinari Gna-
de/ ſo gut wirds ihnen nicht/ den naſſen Bruͤdern/ die mit dem verlohrnen
Sohn unten und oben gelegen/ geſchicht der gleichen nicht; wie dann Gott
ihm hierinnen ſeine Weiſe vorbehalten. Er zuͤchtiget ihn/ daß er ſich nicht
fuͤr unſchuldig hielt/ und mit der Welt verdamt wuͤrde/ er ſolte die Ruthe
kuͤſſen und ſprechen; O eine gute Ruth/ wie machſtu boͤſe Buben ſo gut.

Wie
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0064" n="46"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sechste Predigt</hi></fw><lb/>
Epicurer/ der in Malva&#x017F;ier gebadet/ und das Brod mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en getretten/<lb/>
ein Hungerleider; auß einem freyen Her&#xA75B;n ein Sclav und elender<lb/>
Knecht; auß einem Junckern ein Sa&#x0364;u-Hirt/ auß einem Hirten der<lb/>
Schwein ein Schwein/ als der zuvor als ein Schwein gelebt/ ja der<lb/>
als ein Schwein worden/ und nicht einmal &#x017F;o gut geachtet wurde/ daß er<lb/>
der Tra&#x0364;bern genug gehabt ha&#x0364;tte. O des elenden Wech&#x017F;els/ des arm&#x017F;e-<lb/>
ligen Lebens! an ihm i&#x017F;t wahr worden/ womit einer &#x017F;u&#x0364;ndiget/ damit<lb/>
wird er auch geplaget. <hi rendition="#aq">Sap.</hi> 2. Folget nun</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II. Finis &amp; Scopus.</hi> Was hat der gerechte <hi rendition="#k">Gott</hi> mit die&#x017F;er &#x017F;einer<lb/>
&#x017F;charpffen und harten Ruthen gemeynet? wohin hat er gezielet und &#x017F;ein<lb/>
Ab&#x017F;ehen gehabt? Warum wars ihm zu thun? keinen andern Zweck hat-<lb/>
te er/ als ein Vater/ der &#x017F;einen Sohn zu&#x0364;chtiget/ daß er nicht gar verderbe;<lb/>
das/ was hernach auch &#x017F;elbs gefolget/ nemlich Buß und Bekehrung.<lb/>
Es war die&#x017F;e gro&#x017F;&#x017F;e Blut-Armut und elender Stand 1. Gottes Straff-<lb/>
Peit&#x017F;che/ er &#x017F;olte es fu&#x0364;hlen/ es &#x017F;olte ihm wehe thun/ er &#x017F;olte &#x017F;ein Hertz<lb/>
nicht verha&#x0364;rten/ wie Pharao/ und &#x017F;ich gleich&#x017F;am fa&#x0364;&#x017F;t machen. 2. GOt-<lb/>
tes Buß- und Weck-Glo&#x0364;cklein/ er &#x017F;olte in &#x017F;ich &#x017F;elbs gehen/ &#x017F;olte ge-<lb/>
dencken/ &#x017F;ihe/ wo komt mir das her/ hab ichs nicht <hi rendition="#aq">ex talione</hi> nach dem<lb/>
Recht der Widervergeltung verdienet/ daß/ womit ich ge&#x017F;u&#x0364;ndiget/ ich auch<lb/>
ge&#x017F;trafft werde? die Augen &#x017F;olten ihm auffgehen/ daß er das unbe&#x017F;ta&#x0364;ndige<lb/>
Glu&#x0364;ck verfluchte/ und geda&#x0364;chte/ es &#x017F;eye &#x017F;einer Boßheit Schuld/ daß er &#x017F;o<lb/>
ge&#x017F;traffet werde; und darnach gutem Rath folgen.</p><lb/>
          <p>3. Waren &#x017F;ie als <hi rendition="#aq">lictores,</hi> Ha&#x0364;&#x017F;cher/ die ihn in Go&#x0364;ttliche Hafft ge-<lb/>
zogen/ und fu&#x0364;r Gericht citiret/ zur Tortur/ daß er da lernte &#x017F;chwa&#x0364;tzen/ &#x017F;ie<lb/>
haben das <hi rendition="#aq">compelle</hi> mit ihm ge&#x017F;pielet/ er war be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en gleich&#x017F;am unter<lb/>
der Su&#x0364;nden <hi rendition="#aq">reatum,</hi> in den Bann gethan/ und in die Acht GOttes er-<lb/>
kla&#x0364;rt/ Gal. 3/ 22. wie Mana&#x017F;&#x017F;es in den Ketten und Banden. 4. Solte er<lb/>
es an&#x017F;ehen als ein Zeichen des ewigen Jammers/ da &#x017F;olte er gedencken/<lb/>
wann er nicht Buße thun wu&#x0364;rde/ &#x017F;o werds damit noch nicht außgericht<lb/>
&#x017F;eyn/ er habe noch fu&#x0364;r ihm den ewigen Hunger und Dur&#x017F;t/ wie der reiche<lb/>
Schlemmer/ Luc. 16. Summa/ es meynte es <hi rendition="#k">Gott</hi> gut mit ihm; den<lb/>
reichen Schlemmer und &#x017F;eine Bru&#x0364;der wei&#x017F;et GOtt in folgendem Capitel<lb/>
auff Mo&#x017F;en und die Proph<supplied>et</supplied>en/ aber das war eine extraordinari Gna-<lb/>
de/ &#x017F;o gut wirds ihnen nicht/ den na&#x017F;&#x017F;en Bru&#x0364;dern/ die mit dem verlohrnen<lb/>
Sohn unten und oben gelegen/ ge&#x017F;chicht der gleichen nicht; wie dann <hi rendition="#k">Go</hi>tt<lb/>
ihm hierinnen &#x017F;eine Wei&#x017F;e vorbehalten. Er zu&#x0364;chtiget ihn/ daß er &#x017F;ich nicht<lb/>
fu&#x0364;r un&#x017F;chuldig hielt/ und mit der Welt verdamt wu&#x0364;rde/ er &#x017F;olte die Ruthe<lb/>
ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;prechen; O eine gute Ruth/ wie mach&#x017F;tu bo&#x0364;&#x017F;e Buben &#x017F;o gut.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Wie</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[46/0064] Die Sechste Predigt Epicurer/ der in Malvaſier gebadet/ und das Brod mit Fuͤſſen getretten/ ein Hungerleider; auß einem freyen Herꝛn ein Sclav und elender Knecht; auß einem Junckern ein Saͤu-Hirt/ auß einem Hirten der Schwein ein Schwein/ als der zuvor als ein Schwein gelebt/ ja der als ein Schwein worden/ und nicht einmal ſo gut geachtet wurde/ daß er der Traͤbern genug gehabt haͤtte. O des elenden Wechſels/ des armſe- ligen Lebens! an ihm iſt wahr worden/ womit einer ſuͤndiget/ damit wird er auch geplaget. Sap. 2. Folget nun II. Finis & Scopus. Was hat der gerechte Gott mit dieſer ſeiner ſcharpffen und harten Ruthen gemeynet? wohin hat er gezielet und ſein Abſehen gehabt? Warum wars ihm zu thun? keinen andern Zweck hat- te er/ als ein Vater/ der ſeinen Sohn zuͤchtiget/ daß er nicht gar verderbe; das/ was hernach auch ſelbs gefolget/ nemlich Buß und Bekehrung. Es war dieſe groſſe Blut-Armut und elender Stand 1. Gottes Straff- Peitſche/ er ſolte es fuͤhlen/ es ſolte ihm wehe thun/ er ſolte ſein Hertz nicht verhaͤrten/ wie Pharao/ und ſich gleichſam faͤſt machen. 2. GOt- tes Buß- und Weck-Gloͤcklein/ er ſolte in ſich ſelbs gehen/ ſolte ge- dencken/ ſihe/ wo komt mir das her/ hab ichs nicht ex talione nach dem Recht der Widervergeltung verdienet/ daß/ womit ich geſuͤndiget/ ich auch geſtrafft werde? die Augen ſolten ihm auffgehen/ daß er das unbeſtaͤndige Gluͤck verfluchte/ und gedaͤchte/ es ſeye ſeiner Boßheit Schuld/ daß er ſo geſtraffet werde; und darnach gutem Rath folgen. 3. Waren ſie als lictores, Haͤſcher/ die ihn in Goͤttliche Hafft ge- zogen/ und fuͤr Gericht citiret/ zur Tortur/ daß er da lernte ſchwaͤtzen/ ſie haben das compelle mit ihm geſpielet/ er war beſchloſſen gleichſam unter der Suͤnden reatum, in den Bann gethan/ und in die Acht GOttes er- klaͤrt/ Gal. 3/ 22. wie Manaſſes in den Ketten und Banden. 4. Solte er es anſehen als ein Zeichen des ewigen Jammers/ da ſolte er gedencken/ wann er nicht Buße thun wuͤrde/ ſo werds damit noch nicht außgericht ſeyn/ er habe noch fuͤr ihm den ewigen Hunger und Durſt/ wie der reiche Schlemmer/ Luc. 16. Summa/ es meynte es Gott gut mit ihm; den reichen Schlemmer und ſeine Bruͤder weiſet GOtt in folgendem Capitel auff Moſen und die Propheten/ aber das war eine extraordinari Gna- de/ ſo gut wirds ihnen nicht/ den naſſen Bruͤdern/ die mit dem verlohrnen Sohn unten und oben gelegen/ geſchicht der gleichen nicht; wie dann Gott ihm hierinnen ſeine Weiſe vorbehalten. Er zuͤchtiget ihn/ daß er ſich nicht fuͤr unſchuldig hielt/ und mit der Welt verdamt wuͤrde/ er ſolte die Ruthe kuͤſſen und ſprechen; O eine gute Ruth/ wie machſtu boͤſe Buben ſo gut. Wie

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/64
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/64>, abgerufen am 24.11.2024.