SO deutet nun Christus auff den elenden Zustand/ in welchem der verlohrne Sohn für Gott begriffen gewesen/ in zweyen Worten/ die der Vater hernach zweymal wiederholet/ und sagt: Dieser mein Sohn war nekros kai apololos, todt und verlohren/ ja kat exokheu, ein verlohrner Sohn. Nicht wie Joseph/ der auch in den Augen und Hertzen seines Vaters todt und verlohren war/ aber unschul- diger weiß; sondern dieser war verlohren um und von wegen seines Un- gehorsams/ Boßheit und eigenthätlichen Sünden. Jst also der Zustand des verlohrnen Sohns geweßt 1. Status desperatae salutis, & reatus da- mnationis, ein verdammter Zustand/ apololos eu, er war verdammt/ dann das heisset eigentlich in H. Schrifft verlohren seyn/ Joh. 3. Also hat GOtt die Welt geliebet/ daß Er seinen eingebohrnen Sohn gab/ auff daß alle/ die an ihn glauben/ nicht verlohren werden. 2. Cor. 4. 3. Jst unser Evangelium verdeckt/ so ists in denen/ die verlohren werden/ verdeckt. Er war in der Zunfft Judä begriffen/ der iios tes apoleias, i.e. dignus perditione, das verlohrne Kind genen- net worden/ Joh. 17/ 12. Er steckte der Höllen schon im Rachen/ war nur um ein Augenblick zu thun/ um ein einiges Stößel/ so wäre er in Abgrund der Höllen gefallen. Nicht aber hat es die Meynung/ als wäre er sine spe veniae, ohne Hoffnung der Gnad verlohren geweßt/ sondern der Buß- Weg stund ihm noch für. Der Vater schloß ihn so fernauß dem Hertzen/ weil er ihn für verlohren hielt/ und nicht wußte/ wo er hin gekommen; doch aber blieb die Vätterliche sorge, Blut-Lieb und wünschete: Ach daß er doch wieder käme/ und wieder umkehrete. Also auch Gott/ der nicht wil/ daß jemand soll verlohren werden/ hat deß wegen seinen Sohn gesandt/ sosai to apololos, selig zu machen das verlohren ist/ Luc. 19. War also der verlohrne Sohn damnatus nondum quoad actum, sed reatum, die Axt war schon dem Baum an die Wurtzel gelegt/ hätte er nicht Buße ge- than/ so wäre er abgehauen worden.
II. Status Excommunicationis, er war ein geistlicher Bandit/ ein verlohrner Mensch/ von deme Gott/ auß gerechtem Gericht/ die Hand abgezogen/ und ihn auff seinen Beinen tantzen lassen. Ein Schaaf/ wann es verlohren ist/ welches niemand hütet oder verwahret/ verirret und verlauffet sich/ das gerathet dem Wolff in den Rachen/ und wird ihm zur Außbeut: Also wurde auch dieser gottlose Mensch von Gott verlassen/ gehet irr/ und geräth dem höllischen Raub-Wolff in die Klauen. Der ist der Apolluon, Apoc. 9. Dem wird er übergeben/ als ein Wildpret dem Jag-Hund/ Rom. 1. als ein Sclav einem unbarmhertzigen Tyrannen.
2. Chron.
E iij
Vom verlohrnen Sohn.
SO deutet nun Chriſtus auff den elenden Zuſtand/ in welchem der verlohrne Sohn fuͤr Gott begriffen geweſen/ in zweyen Worten/ die der Vater hernach zweymal wiederholet/ und ſagt: Dieſer mein Sohn war νεκρὸς καὶ ἀϖολωλὼς, todt und verlohren/ ja κατ ἐξοχηὺ, ein verlohrner Sohn. Nicht wie Joſeph/ der auch in den Augen und Hertzen ſeines Vaters todt und verlohren war/ aber unſchul- diger weiß; ſondern dieſer war verlohren um und von wegen ſeines Un- gehorſams/ Boßheit und eigenthaͤtlichen Suͤnden. Jſt alſo der Zuſtand des verlohrnen Sohns geweßt 1. Status deſperatæ ſalutis, & reatus da- mnationis, ein verdam̃ter Zuſtand/ ἀϖολωλως ηὖ, er war verdam̃t/ dann das heiſſet eigentlich in H. Schrifft verlohren ſeyn/ Joh. 3. Alſo hat GOtt die Welt geliebet/ daß Er ſeinen eingebohrnen Sohn gab/ auff daß alle/ die an ihn glauben/ nicht verlohren werden. 2. Cor. 4. 3. Jſt unſer Evangelium verdeckt/ ſo iſts in denen/ die verlohren werden/ verdeckt. Er war in der Zunfft Judaͤ begriffen/ der ιἱὸς τῆς ἀϖωλείας, i.e. dignus perditione, das verlohrne Kind genen- net worden/ Joh. 17/ 12. Er ſteckte der Hoͤllen ſchon im Rachen/ war nur um ein Augenblick zu thun/ um ein einiges Stoͤßel/ ſo waͤre er in Abgrund der Hoͤllen gefallen. Nicht aber hat es die Meynung/ als waͤre er ſine ſpe veniæ, ohne Hoffnung der Gnad verlohren geweßt/ ſondern der Buß- Weg ſtund ihm noch fuͤr. Der Vater ſchloß ihn ſo fernauß dem Hertzen/ weil er ihn fuͤr verlohren hielt/ und nicht wußte/ wo er hin gekommen; doch aber blieb die Vaͤtterliche ςοργὴ, Blut-Lieb und wuͤnſchete: Ach daß er doch wieder kaͤme/ und wieder umkehrete. Alſo auch Gott/ der nicht wil/ daß jemand ſoll verlohren werden/ hat deß wegen ſeinen Sohn geſandt/ σῶσαι τὸ ἀϖολωλὸς, ſelig zu machen das verlohren iſt/ Luc. 19. War alſo der verlohrne Sohn damnatus nondum quoad actum, ſed reatum, die Axt war ſchon dem Baum an die Wurtzel gelegt/ haͤtte er nicht Buße ge- than/ ſo waͤre er abgehauen worden.
II. Status Excommunicationis, er war ein geiſtlicher Bandit/ ein verlohrner Menſch/ von deme Gott/ auß gerechtem Gericht/ die Hand abgezogen/ und ihn auff ſeinen Beinen tantzen laſſen. Ein Schaaf/ wann es verlohren iſt/ welches niemand huͤtet oder verwahret/ verirret und verlauffet ſich/ das gerathet dem Wolff in den Rachen/ und wird ihm zur Außbeut: Alſo wurde auch dieſer gottloſe Menſch von Gott verlaſſen/ gehet irꝛ/ und geraͤth dem hoͤlliſchen Raub-Wolff in die Klauen. Der iſt der Αϖολλύων, Apoc. 9. Dem wird er uͤbergeben/ als ein Wildpret dem Jag-Hund/ Rom. 1. als ein Sclav einem unbarmhertzigen Tyrannen.
2. Chron.
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[37/0055]
Vom verlohrnen Sohn.
SO deutet nun Chriſtus auff den elenden Zuſtand/ in welchem der
verlohrne Sohn fuͤr Gott begriffen geweſen/ in zweyen Worten/
die der Vater hernach zweymal wiederholet/ und ſagt: Dieſer
mein Sohn war νεκρὸς καὶ ἀϖολωλὼς, todt und verlohren/ ja κατ
ἐξοχηὺ, ein verlohrner Sohn. Nicht wie Joſeph/ der auch in den
Augen und Hertzen ſeines Vaters todt und verlohren war/ aber unſchul-
diger weiß; ſondern dieſer war verlohren um und von wegen ſeines Un-
gehorſams/ Boßheit und eigenthaͤtlichen Suͤnden. Jſt alſo der Zuſtand
des verlohrnen Sohns geweßt 1. Status deſperatæ ſalutis, & reatus da-
mnationis, ein verdam̃ter Zuſtand/ ἀϖολωλως ηὖ, er war verdam̃t/ dann
das heiſſet eigentlich in H. Schrifft verlohren ſeyn/ Joh. 3. Alſo hat
GOtt die Welt geliebet/ daß Er ſeinen eingebohrnen Sohn
gab/ auff daß alle/ die an ihn glauben/ nicht verlohren werden.
2. Cor. 4. 3. Jſt unſer Evangelium verdeckt/ ſo iſts in denen/ die
verlohren werden/ verdeckt. Er war in der Zunfft Judaͤ begriffen/
der ιἱὸς τῆς ἀϖωλείας, i.e. dignus perditione, das verlohrne Kind genen-
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der Hoͤllen gefallen. Nicht aber hat es die Meynung/ als waͤre er ſine
ſpe veniæ, ohne Hoffnung der Gnad verlohren geweßt/ ſondern der Buß-
Weg ſtund ihm noch fuͤr. Der Vater ſchloß ihn ſo fernauß dem Hertzen/
weil er ihn fuͤr verlohren hielt/ und nicht wußte/ wo er hin gekommen;
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er doch wieder kaͤme/ und wieder umkehrete. Alſo auch Gott/ der nicht
wil/ daß jemand ſoll verlohren werden/ hat deß wegen ſeinen Sohn geſandt/
σῶσαι τὸ ἀϖολωλὸς, ſelig zu machen das verlohren iſt/ Luc. 19. War alſo
der verlohrne Sohn damnatus nondum quoad actum, ſed reatum, die
Axt war ſchon dem Baum an die Wurtzel gelegt/ haͤtte er nicht Buße ge-
than/ ſo waͤre er abgehauen worden.
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verlohrner Menſch/ von deme Gott/ auß gerechtem Gericht/ die Hand
abgezogen/ und ihn auff ſeinen Beinen tantzen laſſen. Ein Schaaf/
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verlauffet ſich/ das gerathet dem Wolff in den Rachen/ und wird ihm zur
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iſt der Αϖολλύων, Apoc. 9. Dem wird er uͤbergeben/ als ein Wildpret dem
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2. Chron.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/55>, abgerufen am 22.11.2024.
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