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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom Gewalt der Schlüssel.

bettelt/ und um ein Allmosen anhält/ so ists nicht so beweglich und erbärm-
lich/ als wann man im Wäysen-Hauß die armen Wäysen-Kinder höret
zusammen betten und schreyen.

In qua qualitate? Wie müssen die Convent beschaffen seyn? Es gibt
viel Zusammenkunfften und Zunfften in der Welt/ viel Societäten und
Gesellschafften/ aber Christus ist nicht bey allen/ sondern bey etlichen viel-
mehr der böse Geist/ darum sagt Er: Wo zween oder drey versamlet sind in
meinem Namen/ das ist/ auff mein Geheiß und Verheiß/ nach der Regul
und Norm meines Worts/ zu meines Namens Ehre/ daß es sey ein Con-
vent von Christo/ zu Christo/ und nach der Art Christi. Sonst pochen
auch die Praelaten in Conciliis auff diesen Spruch. Bellarminus alle-
giret ihn pro Conciliorum autoritate l. 2. de Concil. c. 2. Aber GOttes
theurer Name muß ihrer Schalckheit Deckel seyn. Dudithius hat auß
der Schul geschwätzt/ daß die Pfeiffen nit nach dem Wort Gottes/ sondern
nach dem Blaßbalg zu Rom gestimmet seyen/ und pfeiffen müssen. Die
Exempla erläutern diesen Text gar fein/ Luc. 2, 46. sitzet Christus mitten
unter den Lehreren/ daß Er ihnen zuhörete/ und sie fragte/ zu Trost der
Schul-Convent/ wann das Veni Sancte Spiritus vorher gehet. Luc. 24, 15.
da die zween Jünger ihr Gespräch hatten von der Passions-Tragoedi/ und
von seinem Leyden/ nahet Jesus zu ihnen/ und wandelte mit ihnen/ Johan.
20, 19. & 26. Am Abend desselben Abends/ da die Thüren verschlossen wa-
ren/ auß Forcht für den Juden/ kam Jesus/ und tratt mitten ein/ und spricht
zu ihnen/ Friede sey mit euch. Also/ wo noch heut zu Tag wahre Buß/ da
kehret Christus ein/ und ladet sich zu Gast Luc. 19, 5. Deßgleichen wo der
Leuchter des Worts GOttes scheinet/ da ist er gegenwärtig/ wie Er dort
mitten unter den sieben Leuchtern gewesen/ Apoc. 1, 13. Und diese kräff-
tige Gegenwart spühret man würcklich in herrlichen Gaben/ 2. Cor. 13, 35.
in geschwinden Consiliis, in heiligen Bewegungen und Hertzens-Brunst/
Luc. 24. In theiois, da man anders nicht sagen kan/ als/ das hat GOtt
gethan/ das kommt vom Herrn/ das ist GOttes Finger: GOtt hat mirs
in Sinn gegeben/ GOtt hat Glück dazu bescheret.

Dieser Fürtrag lehret/ wehret/ und nehret reichlich/ und hochtröst-
lich. Er lehret/ was wir von unserm Haupt/ König/ Advocaten und Jm-
manuel Christo glauben sollen/ nemlich/ daß Er den Namen mit der That
trägt/ und ein rechter Jmmanuel seye/ und daß wir nicht geringer ver-
sehen/ sondern kreittona und viel herrlichere Güter haben/ als die Kirch
im Alten Testament. Jn dem Er nicht nur nach der GOttheit/ sondern
auch nach seiner Menschheit mitten/ unter/ und bey uns ist: Sonderlich

S s ij

Vom Gewalt der Schluͤſſel.

bettelt/ und um ein Allmoſen anhaͤlt/ ſo iſts nicht ſo beweglich und erbaͤrm-
lich/ als wann man im Waͤyſen-Hauß die armen Waͤyſen-Kinder hoͤret
zuſammen betten und ſchreyen.

In quà qualitate? Wie muͤſſen die Convent beſchaffen ſeyn? Es gibt
viel Zuſammenkunfften und Zunfften in der Welt/ viel Societaͤten und
Geſellſchafften/ aber Chriſtus iſt nicht bey allen/ ſondern bey etlichen viel-
mehr der boͤſe Geiſt/ darum ſagt Er: Wo zween oder drey verſamlet ſind in
meinem Namen/ das iſt/ auff mein Geheiß und Verheiß/ nach der Regul
und Norm meines Worts/ zu meines Namens Ehre/ daß es ſey ein Con-
vent von Chriſto/ zu Chriſto/ und nach der Art Chriſti. Sonſt pochen
auch die Prælaten in Conciliis auff dieſen Spruch. Bellarminus alle-
giret ihn pro Conciliorum autoritate l. 2. de Concil. c. 2. Aber GOttes
theurer Name muß ihrer Schalckheit Deckel ſeyn. Dudithius hat auß
der Schul geſchwaͤtzt/ daß die Pfeiffen nit nach dem Wort Gottes/ ſondern
nach dem Blaßbalg zu Rom geſtimmet ſeyen/ und pfeiffen muͤſſen. Die
Exempla erlaͤutern dieſen Text gar fein/ Luc. 2, 46. ſitzet Chriſtus mitten
unter den Lehreren/ daß Er ihnen zuhoͤrete/ und ſie fragte/ zu Troſt der
Schul-Convent/ wann das Veni Sancte Spiritus vorher gehet. Luc. 24, 15.
da die zween Juͤnger ihr Geſpraͤch hatten von der Paſſions-Tragœdi/ und
von ſeinem Leyden/ nahet Jeſus zu ihnen/ und wandelte mit ihnen/ Johan.
20, 19. & 26. Am Abend deſſelben Abends/ da die Thuͤren verſchloſſen wa-
ren/ auß Forcht fuͤr den Juden/ kam Jeſus/ und tratt mitten ein/ und ſpricht
zu ihnen/ Friede ſey mit euch. Alſo/ wo noch heut zu Tag wahre Buß/ da
kehret Chriſtus ein/ und ladet ſich zu Gaſt Luc. 19, 5. Deßgleichen wo der
Leuchter des Worts GOttes ſcheinet/ da iſt er gegenwaͤrtig/ wie Er dort
mitten unter den ſieben Leuchtern geweſen/ Apoc. 1, 13. Und dieſe kraͤff-
tige Gegenwart ſpuͤhret man wuͤrcklich in herꝛlichen Gaben/ 2. Cor. 13, 35.
in geſchwinden Conſiliis, in heiligen Bewegungen und Hertzens-Brunſt/
Luc. 24. In ϑείοις, da man anders nicht ſagen kan/ als/ das hat GOtt
gethan/ das kom̃t vom Herrn/ das iſt GOttes Finger: GOtt hat mirs
in Sinn gegeben/ GOtt hat Gluͤck dazu beſcheret.

Dieſer Fuͤrtrag lehret/ wehret/ und nehret reichlich/ und hochtroͤſt-
lich. Er lehret/ was wir von unſerm Haupt/ Koͤnig/ Advocaten und Jm-
manuel Chriſto glauben ſollen/ nemlich/ daß Er den Namen mit der That
traͤgt/ und ein rechter Jmmanuel ſeye/ und daß wir nicht geringer ver-
ſehen/ ſondern κρείττονα und viel herꝛlichere Guͤter haben/ als die Kirch
im Alten Teſtament. Jn dem Er nicht nur nach der GOttheit/ ſondern
auch nach ſeiner Menſchheit mitten/ unter/ und bey uns iſt: Sonderlich

S s ij

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[323/0341] Vom Gewalt der Schluͤſſel. bettelt/ und um ein Allmoſen anhaͤlt/ ſo iſts nicht ſo beweglich und erbaͤrm- lich/ als wann man im Waͤyſen-Hauß die armen Waͤyſen-Kinder hoͤret zuſammen betten und ſchreyen. In quà qualitate? Wie muͤſſen die Convent beſchaffen ſeyn? Es gibt viel Zuſammenkunfften und Zunfften in der Welt/ viel Societaͤten und Geſellſchafften/ aber Chriſtus iſt nicht bey allen/ ſondern bey etlichen viel- mehr der boͤſe Geiſt/ darum ſagt Er: Wo zween oder drey verſamlet ſind in meinem Namen/ das iſt/ auff mein Geheiß und Verheiß/ nach der Regul und Norm meines Worts/ zu meines Namens Ehre/ daß es ſey ein Con- vent von Chriſto/ zu Chriſto/ und nach der Art Chriſti. Sonſt pochen auch die Prælaten in Conciliis auff dieſen Spruch. Bellarminus alle- giret ihn pro Conciliorum autoritate l. 2. de Concil. c. 2. Aber GOttes theurer Name muß ihrer Schalckheit Deckel ſeyn. Dudithius hat auß der Schul geſchwaͤtzt/ daß die Pfeiffen nit nach dem Wort Gottes/ ſondern nach dem Blaßbalg zu Rom geſtimmet ſeyen/ und pfeiffen muͤſſen. Die Exempla erlaͤutern dieſen Text gar fein/ Luc. 2, 46. ſitzet Chriſtus mitten unter den Lehreren/ daß Er ihnen zuhoͤrete/ und ſie fragte/ zu Troſt der Schul-Convent/ wann das Veni Sancte Spiritus vorher gehet. Luc. 24, 15. da die zween Juͤnger ihr Geſpraͤch hatten von der Paſſions-Tragœdi/ und von ſeinem Leyden/ nahet Jeſus zu ihnen/ und wandelte mit ihnen/ Johan. 20, 19. & 26. Am Abend deſſelben Abends/ da die Thuͤren verſchloſſen wa- ren/ auß Forcht fuͤr den Juden/ kam Jeſus/ und tratt mitten ein/ und ſpricht zu ihnen/ Friede ſey mit euch. Alſo/ wo noch heut zu Tag wahre Buß/ da kehret Chriſtus ein/ und ladet ſich zu Gaſt Luc. 19, 5. Deßgleichen wo der Leuchter des Worts GOttes ſcheinet/ da iſt er gegenwaͤrtig/ wie Er dort mitten unter den ſieben Leuchtern geweſen/ Apoc. 1, 13. Und dieſe kraͤff- tige Gegenwart ſpuͤhret man wuͤrcklich in herꝛlichen Gaben/ 2. Cor. 13, 35. in geſchwinden Conſiliis, in heiligen Bewegungen und Hertzens-Brunſt/ Luc. 24. In ϑείοις, da man anders nicht ſagen kan/ als/ das hat GOtt gethan/ das kom̃t vom Herrn/ das iſt GOttes Finger: GOtt hat mirs in Sinn gegeben/ GOtt hat Gluͤck dazu beſcheret. Dieſer Fuͤrtrag lehret/ wehret/ und nehret reichlich/ und hochtroͤſt- lich. Er lehret/ was wir von unſerm Haupt/ Koͤnig/ Advocaten und Jm- manuel Chriſto glauben ſollen/ nemlich/ daß Er den Namen mit der That traͤgt/ und ein rechter Jmmanuel ſeye/ und daß wir nicht geringer ver- ſehen/ ſondern κρείττονα und viel herꝛlichere Guͤter haben/ als die Kirch im Alten Teſtament. Jn dem Er nicht nur nach der GOttheit/ ſondern auch nach ſeiner Menſchheit mitten/ unter/ und bey uns iſt: Sonderlich in S s ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 323. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/341>, abgerufen am 26.11.2024.

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