Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zwölffte Predigt

gekommen ist für dich gerichtet zu werden? daß Er ihm selbs
darstellete eine Gemeine/ die herrlich seye/ die nicht habe einen
Flecken oder Runtzel/ oder des etwas/ sondern daß sie heilig
sey und unsträfflich. Mit diesen Worten tröstet euch unter einan-
der/ Amen.

Die Zwölffte Predigt.
Von
Der Excommunication oder Bann.

GEliebte im HErrn. Was Kirchen-Buß und Disci-
plin seye/ in welcher Materi wir noch mit einander stehen/
kan nicht besser verstanden und deutlicher erkläret werden/
als mit dem in die Augen leuchtenden Exempel der Kir-
chen-Zucht/ die Theodosius, der mächtigste Orientalische
Christliche Kayser Anno 390. außstehen müssen/ davon
Eu. L. offt und viel höret/ aber nicht allezeit mit allen Umständen/ so dabey
unterlauffen. Zu mercken ist dabey I. peccatum, das Verbrechen/ das
war nun die unbarmhertzige laniena, das greuliche Blut-Bad zu Thessa-
lonich. Es hielten die Bürger daselbst jährlich ein Fest/ da sie unter an-
deren heydnischen Spielen und Ubungen auch das künstliche Fahren
mit vier Pferden geübet. Darzu sie dann bedurfften einen vor andern
berühmten künstlichen Fuhrmann/ den die Kayserliche Beamten wegen
Ehebruchs in Hafft gezogen/ den wolte der unbändige Pöbel mit Gewalt
herauß haben/ und weil die Ampt-Leute solchen verwägerten/ schlugen sie-
etliche von ihnen zu todt/ und liessen den Ehebrecher herauß. Dieses wird
dem Kayser verkundschafftet/ der über sie ergrimmet/ ob schon Ambrosius
für sie gebetten. Die Räthe stimmeten mit zu/ es wäre wider Kayser-
liche Reputation, er könne es nicht ungeandet und ungestrafft lassen.
Demnach befihlet er die Auffrührer zu straffen/ und brachten die Com-
missarii Soldaten in die Stadt. Da nun die Bürger ihr Spiel gehal-
ten/ fallen sie ein/ und erwürgen ohne Inquisition und Unterscheid inner-
halb 3. Stunden auff die 7000. Personen. Das ahndete der Kayser
nicht/ und ließ es also geschehen. 2. Remedium, das Oster-Fest ruckte
herbey/ und wolte sich der Kayser beym Tisch des Herrn einstellen, Aber

Ambrosius

Die Zwoͤlffte Predigt

gekommen iſt fuͤr dich gerichtet zu werden? daß Er ihm ſelbs
darſtellete eine Gemeine/ die herꝛlich ſeye/ die nicht habe einen
Flecken oder Runtzel/ oder des etwas/ ſondern daß ſie heilig
ſey und unſtraͤfflich. Mit dieſen Worten troͤſtet euch unter einan-
der/ Amen.

Die Zwoͤlffte Predigt.
Von
Der Excommunication oder Bann.

GEliebte im HErꝛn. Was Kirchen-Buß und Diſci-
plin ſeye/ in welcher Materi wir noch mit einander ſtehen/
kan nicht beſſer verſtanden und deutlicher erklaͤret werden/
als mit dem in die Augen leuchtenden Exempel der Kir-
chen-Zucht/ die Theodoſius, der maͤchtigſte Orientaliſche
Chriſtliche Kayſer Anno 390. außſtehen muͤſſen/ davon
Eu. L. offt und viel hoͤret/ aber nicht allezeit mit allen Umſtaͤnden/ ſo dabey
unterlauffen. Zu mercken iſt dabey I. peccatum, das Verbrechen/ das
war nun die unbarmhertzige laniena, das greuliche Blut-Bad zu Theſſa-
lonich. Es hielten die Buͤrger daſelbſt jaͤhrlich ein Feſt/ da ſie unter an-
deren heydniſchen Spielen und Ubungen auch das kuͤnſtliche Fahren
mit vier Pferden geuͤbet. Darzu ſie dann bedurfften einen vor andern
beruͤhmten kuͤnſtlichen Fuhrmann/ den die Kayſerliche Beamten wegen
Ehebruchs in Hafft gezogen/ den wolte der unbaͤndige Poͤbel mit Gewalt
herauß haben/ und weil die Ampt-Leute ſolchen verwaͤgerten/ ſchlugen ſie-
etliche von ihnen zu todt/ und lieſſen den Ehebrecher herauß. Dieſes wird
dem Kayſer verkundſchafftet/ der uͤber ſie ergrimmet/ ob ſchon Ambroſius
fuͤr ſie gebetten. Die Raͤthe ſtimmeten mit zu/ es waͤre wider Kayſer-
liche Reputation, er koͤnne es nicht ungeandet und ungeſtrafft laſſen.
Demnach befihlet er die Auffruͤhrer zu ſtraffen/ und brachten die Com-
miſſarii Soldaten in die Stadt. Da nun die Buͤrger ihr Spiel gehal-
ten/ fallen ſie ein/ und erwuͤrgen ohne Inquiſition und Unterſcheid inner-
halb 3. Stunden auff die 7000. Perſonen. Das ahndete der Kayſer
nicht/ und ließ es alſo geſchehen. 2. Remedium, das Oſter-Feſt ruckte
herbey/ und wolte ſich der Kayſer beym Tiſch des Herrn einſtellen, Aber

Ambroſius

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0320" n="302"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zwo&#x0364;lffte Predigt</hi></fw><lb/>
gekommen i&#x017F;t fu&#x0364;r dich gerichtet zu werden<hi rendition="#fr">?</hi> daß Er ihm &#x017F;elbs<lb/>
dar&#x017F;tellete eine Gemeine/ die her&#xA75B;lich &#x017F;eye/ die nicht habe einen<lb/>
Flecken oder Runtzel/ oder des etwas/ &#x017F;ondern daß &#x017F;ie heilig<lb/>
&#x017F;ey und un&#x017F;tra&#x0364;fflich. Mit die&#x017F;en Worten tro&#x0364;&#x017F;tet euch unter einan-<lb/>
der/ Amen.</p>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <div n="2">
          <head>Die Zwo&#x0364;lffte Predigt.<lb/>
Von<lb/><hi rendition="#b">Der Excommunication oder Bann.</hi></head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte im HEr&#xA75B;n. Was Kirchen-Buß und Di&#x017F;ci-<lb/>
plin &#x017F;eye/ in welcher Materi wir noch mit einander &#x017F;tehen/<lb/>
kan nicht be&#x017F;&#x017F;er ver&#x017F;tanden und deutlicher erkla&#x0364;ret werden/<lb/>
als mit dem in die Augen leuchtenden Exempel der Kir-<lb/>
chen-Zucht/ die <hi rendition="#aq">Theodo&#x017F;ius,</hi> der ma&#x0364;chtig&#x017F;te Orientali&#x017F;che<lb/>
Chri&#x017F;tliche Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Anno</hi> 390. auß&#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ davon<lb/>
Eu. L. offt und viel ho&#x0364;ret/ aber nicht allezeit mit allen Um&#x017F;ta&#x0364;nden/ &#x017F;o dabey<lb/>
unterlauffen. Zu mercken i&#x017F;t dabey <hi rendition="#aq">I. peccatum,</hi> das Verbrechen/ das<lb/>
war nun die unbarmhertzige <hi rendition="#aq">laniena,</hi> das greuliche Blut-Bad zu The&#x017F;&#x017F;a-<lb/>
lonich. Es hielten die Bu&#x0364;rger da&#x017F;elb&#x017F;t ja&#x0364;hrlich ein Fe&#x017F;t/ da &#x017F;ie unter an-<lb/>
deren heydni&#x017F;chen Spielen und Ubungen auch das ku&#x0364;n&#x017F;tliche Fahren<lb/>
mit vier Pferden geu&#x0364;bet. Darzu &#x017F;ie dann bedurfften einen vor andern<lb/>
beru&#x0364;hmten ku&#x0364;n&#x017F;tlichen Fuhrmann/ den die Kay&#x017F;erliche Beamten wegen<lb/>
Ehebruchs in Hafft gezogen/ den wolte der unba&#x0364;ndige Po&#x0364;bel mit Gewalt<lb/>
herauß haben/ und weil die Ampt-Leute &#x017F;olchen verwa&#x0364;gerten/ &#x017F;chlugen &#x017F;ie-<lb/>
etliche von ihnen zu todt/ und lie&#x017F;&#x017F;en den Ehebrecher herauß. Die&#x017F;es wird<lb/>
dem Kay&#x017F;er verkund&#x017F;chafftet/ der u&#x0364;ber &#x017F;ie ergrimmet/ ob &#x017F;chon <hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius</hi><lb/>
fu&#x0364;r &#x017F;ie gebetten. Die Ra&#x0364;the &#x017F;timmeten mit zu/ es wa&#x0364;re wider Kay&#x017F;er-<lb/>
liche <hi rendition="#aq">Reputation,</hi> er ko&#x0364;nne es nicht ungeandet und unge&#x017F;trafft la&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Demnach befihlet er die Auffru&#x0364;hrer zu &#x017F;traffen/ und brachten die <hi rendition="#aq">Com-<lb/>
mi&#x017F;&#x017F;arii</hi> Soldaten in die Stadt. Da nun die Bu&#x0364;rger ihr Spiel gehal-<lb/>
ten/ fallen &#x017F;ie ein/ und erwu&#x0364;rgen ohne <hi rendition="#aq">Inqui&#x017F;ition</hi> und Unter&#x017F;cheid inner-<lb/>
halb 3. Stunden auff die 7000. Per&#x017F;onen. Das ahndete der Kay&#x017F;er<lb/>
nicht/ und ließ es al&#x017F;o ge&#x017F;chehen. 2. <hi rendition="#aq">Remedium,</hi> das O&#x017F;ter-Fe&#x017F;t ruckte<lb/>
herbey/ und wolte &#x017F;ich der Kay&#x017F;er beym Ti&#x017F;ch des <hi rendition="#k">Herrn</hi> ein&#x017F;tellen, Aber<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[302/0320] Die Zwoͤlffte Predigt gekommen iſt fuͤr dich gerichtet zu werden? daß Er ihm ſelbs darſtellete eine Gemeine/ die herꝛlich ſeye/ die nicht habe einen Flecken oder Runtzel/ oder des etwas/ ſondern daß ſie heilig ſey und unſtraͤfflich. Mit dieſen Worten troͤſtet euch unter einan- der/ Amen. Die Zwoͤlffte Predigt. Von Der Excommunication oder Bann. GEliebte im HErꝛn. Was Kirchen-Buß und Diſci- plin ſeye/ in welcher Materi wir noch mit einander ſtehen/ kan nicht beſſer verſtanden und deutlicher erklaͤret werden/ als mit dem in die Augen leuchtenden Exempel der Kir- chen-Zucht/ die Theodoſius, der maͤchtigſte Orientaliſche Chriſtliche Kayſer Anno 390. außſtehen muͤſſen/ davon Eu. L. offt und viel hoͤret/ aber nicht allezeit mit allen Umſtaͤnden/ ſo dabey unterlauffen. Zu mercken iſt dabey I. peccatum, das Verbrechen/ das war nun die unbarmhertzige laniena, das greuliche Blut-Bad zu Theſſa- lonich. Es hielten die Buͤrger daſelbſt jaͤhrlich ein Feſt/ da ſie unter an- deren heydniſchen Spielen und Ubungen auch das kuͤnſtliche Fahren mit vier Pferden geuͤbet. Darzu ſie dann bedurfften einen vor andern beruͤhmten kuͤnſtlichen Fuhrmann/ den die Kayſerliche Beamten wegen Ehebruchs in Hafft gezogen/ den wolte der unbaͤndige Poͤbel mit Gewalt herauß haben/ und weil die Ampt-Leute ſolchen verwaͤgerten/ ſchlugen ſie- etliche von ihnen zu todt/ und lieſſen den Ehebrecher herauß. Dieſes wird dem Kayſer verkundſchafftet/ der uͤber ſie ergrimmet/ ob ſchon Ambroſius fuͤr ſie gebetten. Die Raͤthe ſtimmeten mit zu/ es waͤre wider Kayſer- liche Reputation, er koͤnne es nicht ungeandet und ungeſtrafft laſſen. Demnach befihlet er die Auffruͤhrer zu ſtraffen/ und brachten die Com- miſſarii Soldaten in die Stadt. Da nun die Buͤrger ihr Spiel gehal- ten/ fallen ſie ein/ und erwuͤrgen ohne Inquiſition und Unterſcheid inner- halb 3. Stunden auff die 7000. Perſonen. Das ahndete der Kayſer nicht/ und ließ es alſo geſchehen. 2. Remedium, das Oſter-Feſt ruckte herbey/ und wolte ſich der Kayſer beym Tiſch des Herrn einſtellen, Aber Ambroſius

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/320
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 302. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/320>, abgerufen am 24.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.