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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Vom Gewalt der Schlüssel.

naturae necessarios & religiosae admonitionis) doch haltet ihn nicht
als einen Feind/ sondern vermahnet ihn/ als einen Bruder/
2. Thess. 3, 15. sondern pros oikodomen, zur Besserung/ 2. Cor. 13, 10. daß
der Geist selig werde/ am Tage des HErrn JEsu. 1. Cor. 5, 5.
auff daß sich die anderen förchten. 1. Tim. 5, 20.

IV. Clavis necessaria, ein nothwendiger Schlüssel/ nöthig
wegen des Göttlichen Gebotts/ was GOtt zusammen gefüget hat/ soll der
Mensch nicht scheiden: Röthig wegen Abschaffung des Aergernuß. Die
Papistenärgern sich ab unserm Gottlosen Wesen/ die Kinder werden geär-
gert/ Matth. 18, 7. Sprichstu: auff diese weiß wird die Person mit zwo
Ruthen geschlagen/ sie wird von der Obrigkeit und dero Policey-Ordnung
abgestrafft/ und nachmahlen von der Kirche. Antwort: Es laufft nicht
wider ein ander/ dann gleichwie ein solcher Mensch nicht nur ein Mensch/
sondern auch ein Christ/ und nicht nur einen Leib/ sondern auch eine Seele
hat/ nicht nur pacem publicam violirt, sondern auch Aergernuß der Kirch
gegeben; bevorab weil gemeiniglich die von der Obrigkeit abgestraffte Per-
son ärger wird/ und noch Recht haben will/ darum treibet Kirchen-Disci-
plin zur Buß. Sprichstu abermal: das wäre gleichsam den Menschen
auff den Pranger stellen/ oder einen Lasterstein in der Kirchen auffrichten.
Antwort: Kirchen-Buß ist nicht zur Straff/ sondern zur Buß abgesehen/
daß man solcher Leute nicht spotten/ sondern über derselben Buße sich freu-
en soll/ wann die Obrigkeit strafft/ so ists für der Welt eine Unehr/ wann
aber ein Mensch Buße thut/ so ists ihm für GOtt und allen Christen
eine Ehre.

V. Clavis exercita, ein Schlüssel/ der auff solche weiß geübet
worden in Ecclesia Apostolica, und ersten Apostolischen Kirchen. Es
hat zwar durch extraordinari, unnachthunliche Wunder-Gewalt Paulus
den Elimam geblendet. Act. 13, 11. Petrus Ananiam und Saphiram mit
dem Geist getödtet. Act. 5, 5. 10. Aber ein ander ordinari Exempel stellet er
uns für/ 1. Cor. 5. dem kommt für ein grobe lasterhaffte Person/ ein Blut-
Schänder/ da einer mit seines Vaters hinterlassenem Weib Unzucht und
Hurerey getrieben/ war ein über-heydnisches Laster/ davon die Heyden
nichts zu sagen wußten/ scelus publicum, da durffte es keinen gradum nit/
er straffet ihn ohne Eingriff der Obrigkeit/ die hat ihr Ampt nicht gethan/
als welche ihre schwere Hand hätte darauff legen sollen/ und wann sie es
auch gleich gethan/ wäre darum die Execution nicht vermitten blieben. Er
straffet ihn für der gantzen Kirche und Gemein. Jch zwar/ als der ich
mit dem Leibe nicht da bin/ doch mit dem Geist gegenwärtig/

habe

K k ij

Vom Gewalt der Schluͤſſel.

naturæ neceſſarios & religioſæ admonitionis) doch haltet ihn nicht
als einen Feind/ ſondern vermahnet ihn/ als einen Bruder/
2. Theſſ. 3, 15. ſondern πρὸς ὀικοδομὴν, zur Beſſerung/ 2. Cor. 13, 10. daß
der Geiſt ſelig werde/ am Tage des HErꝛn JEſu. 1. Cor. 5, 5.
auff daß ſich die anderen foͤrchten. 1. Tim. 5, 20.

IV. Clavis neceſſaria, ein nothwendiger Schluͤſſel/ noͤthig
wegen des Goͤttlichen Gebotts/ was GOtt zuſammen gefuͤget hat/ ſoll der
Menſch nicht ſcheiden: Roͤthig wegen Abſchaffung des Aergernuß. Die
Papiſtenaͤrgern ſich ab unſerm Gottloſen Weſen/ die Kinder werden geaͤr-
gert/ Matth. 18, 7. Sprichſtu: auff dieſe weiß wird die Perſon mit zwo
Ruthen geſchlagen/ ſie wird von der Obrigkeit und dero Policey-Ordnung
abgeſtrafft/ und nachmahlen von der Kirche. Antwort: Es laufft nicht
wider ein ander/ dann gleichwie ein ſolcher Menſch nicht nur ein Menſch/
ſondern auch ein Chriſt/ und nicht nur einen Leib/ ſondern auch eine Seele
hat/ nicht nur pacem publicam violirt, ſondern auch Aergernuß der Kirch
gegeben; bevorab weil gemeiniglich die von der Obrigkeit abgeſtraffte Per-
ſon aͤrger wird/ und noch Recht haben will/ darum treibet Kirchen-Diſci-
plin zur Buß. Sprichſtu abermal: das waͤre gleichſam den Menſchen
auff den Pranger ſtellen/ oder einen Laſterſtein in der Kirchen auffrichten.
Antwort: Kirchen-Buß iſt nicht zur Straff/ ſondern zur Buß abgeſehen/
daß man ſolcher Leute nicht ſpotten/ ſondern uͤber derſelben Buße ſich freu-
en ſoll/ wann die Obrigkeit ſtrafft/ ſo iſts fuͤr der Welt eine Unehr/ wann
aber ein Menſch Buße thut/ ſo iſts ihm fuͤr GOtt und allen Chriſten
eine Ehre.

V. Clavis exercita, ein Schluͤſſel/ der auff ſolche weiß geuͤbet
worden in Eccleſia Apoſtolica, und erſten Apoſtoliſchen Kirchen. Es
hat zwar durch extraordinari, unnachthunliche Wunder-Gewalt Paulus
den Elimam geblendet. Act. 13, 11. Petrus Ananiam und Saphiram mit
dem Geiſt getoͤdtet. Act. 5, 5. 10. Aber ein ander ordinari Exempel ſtellet er
uns fuͤr/ 1. Cor. 5. dem kommt fuͤr ein grobe laſterhaffte Perſon/ ein Blut-
Schaͤnder/ da einer mit ſeines Vaters hinterlaſſenem Weib Unzucht und
Hurerey getrieben/ war ein uͤber-heydniſches Laſter/ davon die Heyden
nichts zu ſagen wußten/ ſcelus publicum, da durffte es keinen gradum nit/
er ſtraffet ihn ohne Eingriff der Obrigkeit/ die hat ihr Ampt nicht gethan/
als welche ihre ſchwere Hand haͤtte darauff legen ſollen/ und wann ſie es
auch gleich gethan/ waͤre darum die Execution nicht vermitten blieben. Er
ſtraffet ihn fuͤr der gantzen Kirche und Gemein. Jch zwar/ als der ich
mit dem Leibe nicht da bin/ doch mit dem Geiſt gegenwaͤrtig/

habe

K k ij

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[259/0277] Vom Gewalt der Schluͤſſel. naturæ neceſſarios & religioſæ admonitionis) doch haltet ihn nicht als einen Feind/ ſondern vermahnet ihn/ als einen Bruder/ 2. Theſſ. 3, 15. ſondern πρὸς ὀικοδομὴν, zur Beſſerung/ 2. Cor. 13, 10. daß der Geiſt ſelig werde/ am Tage des HErꝛn JEſu. 1. Cor. 5, 5. auff daß ſich die anderen foͤrchten. 1. Tim. 5, 20. IV. Clavis neceſſaria, ein nothwendiger Schluͤſſel/ noͤthig wegen des Goͤttlichen Gebotts/ was GOtt zuſammen gefuͤget hat/ ſoll der Menſch nicht ſcheiden: Roͤthig wegen Abſchaffung des Aergernuß. Die Papiſtenaͤrgern ſich ab unſerm Gottloſen Weſen/ die Kinder werden geaͤr- gert/ Matth. 18, 7. Sprichſtu: auff dieſe weiß wird die Perſon mit zwo Ruthen geſchlagen/ ſie wird von der Obrigkeit und dero Policey-Ordnung abgeſtrafft/ und nachmahlen von der Kirche. Antwort: Es laufft nicht wider ein ander/ dann gleichwie ein ſolcher Menſch nicht nur ein Menſch/ ſondern auch ein Chriſt/ und nicht nur einen Leib/ ſondern auch eine Seele hat/ nicht nur pacem publicam violirt, ſondern auch Aergernuß der Kirch gegeben; bevorab weil gemeiniglich die von der Obrigkeit abgeſtraffte Per- ſon aͤrger wird/ und noch Recht haben will/ darum treibet Kirchen-Diſci- plin zur Buß. Sprichſtu abermal: das waͤre gleichſam den Menſchen auff den Pranger ſtellen/ oder einen Laſterſtein in der Kirchen auffrichten. Antwort: Kirchen-Buß iſt nicht zur Straff/ ſondern zur Buß abgeſehen/ daß man ſolcher Leute nicht ſpotten/ ſondern uͤber derſelben Buße ſich freu- en ſoll/ wann die Obrigkeit ſtrafft/ ſo iſts fuͤr der Welt eine Unehr/ wann aber ein Menſch Buße thut/ ſo iſts ihm fuͤr GOtt und allen Chriſten eine Ehre. V. Clavis exercita, ein Schluͤſſel/ der auff ſolche weiß geuͤbet worden in Eccleſia Apoſtolica, und erſten Apoſtoliſchen Kirchen. Es hat zwar durch extraordinari, unnachthunliche Wunder-Gewalt Paulus den Elimam geblendet. Act. 13, 11. Petrus Ananiam und Saphiram mit dem Geiſt getoͤdtet. Act. 5, 5. 10. Aber ein ander ordinari Exempel ſtellet er uns fuͤr/ 1. Cor. 5. dem kommt fuͤr ein grobe laſterhaffte Perſon/ ein Blut- Schaͤnder/ da einer mit ſeines Vaters hinterlaſſenem Weib Unzucht und Hurerey getrieben/ war ein uͤber-heydniſches Laſter/ davon die Heyden nichts zu ſagen wußten/ ſcelus publicum, da durffte es keinen gradum nit/ er ſtraffet ihn ohne Eingriff der Obrigkeit/ die hat ihr Ampt nicht gethan/ als welche ihre ſchwere Hand haͤtte darauff legen ſollen/ und wann ſie es auch gleich gethan/ waͤre darum die Execution nicht vermitten blieben. Er ſtraffet ihn fuͤr der gantzen Kirche und Gemein. Jch zwar/ als der ich mit dem Leibe nicht da bin/ doch mit dem Geiſt gegenwaͤrtig/ habe K k ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/277>, abgerufen am 16.02.2025.

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