Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.

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Die Siebenzehende Predigt

Haben einen ekousiasmon, und freywilligen Gottesdienst erdacht/ außge-
heckt und außgebrütelt/ kakou korakos kakon oon ein böses Ey von einem
bösen Vogel. II. Indolem anguino- vipetinam, auff die Schlan-
gen- und Ottern-Art/ welche ist 1. homiridialis, mörderisch zu wür-
gen und zu tödten durch scharffe und brennende Zungen/ Psalm 140, 3.
Num. 21, 6. durch Drachen-Gifft und wütender Ottern-Gall/ Deut. 32, 33.
also/ wie der blut-rohte/ blut-durstige Höllen-Drach ein Mörder von An-
begin gewesen/ waren sie Seelen-Mörder/ die sich zwar sehr bemühet/
Wasser und Land umzogen/ daß sie einen Juden-genossen machten/ und
wann ers worden/ machten sie auß ihm ein Kind der Höllen/ zwiefaltig
mehr dann sie waren/ Matth. 23, 15. 2. Malitiose contumax, halßstarrig
und widerspenstig zu widerstreben/ unbändig sich erzeigen/ wie die
taube Otter/ die ihre Ohren zustopfft/ daß sie nicht hören die Stimme des
Zauberers/ des Beschwerers/ der wol beschweren kan/ Ps. 58 5. Die Pha-
risäer liessen Johannem den Täuffer und Christum ruffen und schreyen/
aber sie waren blind und taub/ und wolten nicht hören. 3. Hypocritica,
heuchlerisch/ sich anders zu stellen als mans meinet; serpentis facies
blandiens, cauda mordens, die Schlangen schmeichlen/ und stellen
sich freundlich mit dem Gesicht/ aber in dessen stechen sie mit
dem Schwantz; Die Paradiß-Schlang war ein schönes liebliches
Thier/ aber auch stachelicht/ sie hat einen stimulum und Stich hinter sich
gelassen/ den wir noch fühlen. Der Satan verstellet sich auch in einen
Engel des Liechts/ daß man ihn nicht so leichtlich erkennen kan. Also
machtens die Pharisäer auch/ sie waren Ertz-Schälcke in der Haut/ Ehr-
und Geld-geitzige Leute/ stoltze/ auffgeblasene/ neidische/ rachgierige Men-
schen/ die den Schalck meisterlich verbergen kunten/ das außwendige ihres
Leibes war rein und sauber/ aber inwendig steckte ein grosser Unflath;
Becher und Schüsseln hielten sie außwendig reinlich/ aber das
inwendige war voll Raubes und Fraßes/ Matth. 23/ 25.

Wie nun Christus der Herr ersterzehlter massen den Pharisäern
das Wappen visiret/ und mit einem Wort angezeiget/ was sie im Schilde
führen; also hat er auch indolem Pharisaicam, die Pharisäische Art/
oder vielmehr Unart/ in vorhabender Gleichnüß/ (weil eben damahls
die Zöllner und Sünder sich zum Herrn genahet/ daß sie Jhn höreten/
die Pharisäer und Schrifftgelehrten aber darüber gemurret und gespro-
chen: dieser nimmet die Sünder an/ und isset mit ihnen) abgemah-
let/ und stellet uns dieselbe vor an dem Bruder des verlohrnen Sohns/
welcher eine rechte idea und Spiegel eines werckheiligen Pharisäers/ ja

des

Die Siebenzehende Predigt

Haben einen ἑκουσιασμὸν, und freywilligen Gottesdienſt erdacht/ außge-
heckt und außgebruͤtelt/ κακοῦ κόρακος κακὸν ὦον ein boͤſes Ey von einem
boͤſen Vogel. II. Indolem anguino- vipetinam, auff die Schlan-
gen- und Ottern-Art/ welche iſt 1. homiridialis, moͤrderiſch zu wuͤr-
gen und zu toͤdten durch ſcharffe und brennende Zungen/ Pſalm 140, 3.
Num. 21, 6. durch Drachen-Gifft und wuͤtender Ottern-Gall/ Deut. 32, 33.
alſo/ wie der blut-rohte/ blut-durſtige Hoͤllen-Drach ein Moͤrder von An-
begin geweſen/ waren ſie Seelen-Moͤrder/ die ſich zwar ſehr bemuͤhet/
Waſſer und Land umzogen/ daß ſie einen Juden-genoſſen machten/ und
wann ers worden/ machten ſie auß ihm ein Kind der Hoͤllen/ zwiefaltig
mehr dann ſie waren/ Matth. 23, 15. 2. Malitioſè contumax, halßſtarrig
und widerſpenſtig zu widerſtreben/ unbaͤndig ſich erzeigen/ wie die
taube Otter/ die ihre Ohren zuſtopfft/ daß ſie nicht hoͤren die Stimme des
Zauberers/ des Beſchwerers/ der wol beſchweren kan/ Pſ. 58 5. Die Pha-
riſaͤer lieſſen Johannem den Taͤuffer und Chriſtum ruffen und ſchreyen/
aber ſie waren blind und taub/ und wolten nicht hoͤren. 3. Hypocritica,
heuchleriſch/ ſich anders zu ſtellen als mans meinet; ſerpentis facies
blandiens, cauda mordens, die Schlangen ſchmeichlen/ und ſtellen
ſich freundlich mit dem Geſicht/ aber in deſſen ſtechen ſie mit
dem Schwantz; Die Paradiß-Schlang war ein ſchoͤnes liebliches
Thier/ aber auch ſtachelicht/ ſie hat einen ſtimulum und Stich hinter ſich
gelaſſen/ den wir noch fuͤhlen. Der Satan verſtellet ſich auch in einen
Engel des Liechts/ daß man ihn nicht ſo leichtlich erkennen kan. Alſo
machtens die Phariſaͤer auch/ ſie waren Ertz-Schaͤlcke in der Haut/ Ehr-
und Geld-geitzige Leute/ ſtoltze/ auffgeblaſene/ neidiſche/ rachgierige Men-
ſchen/ die den Schalck meiſterlich verbergen kunten/ das außwendige ihres
Leibes war rein und ſauber/ aber inwendig ſteckte ein groſſer Unflath;
Becher und Schuͤſſeln hielten ſie außwendig reinlich/ aber das
inwendige war voll Raubes und Fraßes/ Matth. 23/ 25.

Wie nun Chriſtus der Herr erſterzehlter maſſen den Phariſaͤern
das Wappen viſiret/ und mit einem Wort angezeiget/ was ſie im Schilde
fuͤhren; alſo hat er auch indolem Phariſaicam, die Phariſaͤiſche Art/
oder vielmehr Unart/ in vorhabender Gleichnuͤß/ (weil eben damahls
die Zoͤllner und Suͤnder ſich zum Herrn genahet/ daß ſie Jhn hoͤreten/
die Phariſaͤer und Schrifftgelehrten aber daruͤber gemurret und geſpro-
chen: dieſer nimmet die Suͤnder an/ und iſſet mit ihnen) abgemah-
let/ und ſtellet uns dieſelbe vor an dem Bruder des verlohrnen Sohns/
welcher eine rechte idea und Spiegel eines werckheiligen Phariſaͤers/ ja

des

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[146/0164] Die Siebenzehende Predigt Haben einen ἑκουσιασμὸν, und freywilligen Gottesdienſt erdacht/ außge- heckt und außgebruͤtelt/ κακοῦ κόρακος κακὸν ὦον ein boͤſes Ey von einem boͤſen Vogel. II. Indolem anguino- vipetinam, auff die Schlan- gen- und Ottern-Art/ welche iſt 1. homiridialis, moͤrderiſch zu wuͤr- gen und zu toͤdten durch ſcharffe und brennende Zungen/ Pſalm 140, 3. Num. 21, 6. durch Drachen-Gifft und wuͤtender Ottern-Gall/ Deut. 32, 33. alſo/ wie der blut-rohte/ blut-durſtige Hoͤllen-Drach ein Moͤrder von An- begin geweſen/ waren ſie Seelen-Moͤrder/ die ſich zwar ſehr bemuͤhet/ Waſſer und Land umzogen/ daß ſie einen Juden-genoſſen machten/ und wann ers worden/ machten ſie auß ihm ein Kind der Hoͤllen/ zwiefaltig mehr dann ſie waren/ Matth. 23, 15. 2. Malitioſè contumax, halßſtarrig und widerſpenſtig zu widerſtreben/ unbaͤndig ſich erzeigen/ wie die taube Otter/ die ihre Ohren zuſtopfft/ daß ſie nicht hoͤren die Stimme des Zauberers/ des Beſchwerers/ der wol beſchweren kan/ Pſ. 58 5. Die Pha- riſaͤer lieſſen Johannem den Taͤuffer und Chriſtum ruffen und ſchreyen/ aber ſie waren blind und taub/ und wolten nicht hoͤren. 3. Hypocritica, heuchleriſch/ ſich anders zu ſtellen als mans meinet; ſerpentis facies blandiens, cauda mordens, die Schlangen ſchmeichlen/ und ſtellen ſich freundlich mit dem Geſicht/ aber in deſſen ſtechen ſie mit dem Schwantz; Die Paradiß-Schlang war ein ſchoͤnes liebliches Thier/ aber auch ſtachelicht/ ſie hat einen ſtimulum und Stich hinter ſich gelaſſen/ den wir noch fuͤhlen. Der Satan verſtellet ſich auch in einen Engel des Liechts/ daß man ihn nicht ſo leichtlich erkennen kan. Alſo machtens die Phariſaͤer auch/ ſie waren Ertz-Schaͤlcke in der Haut/ Ehr- und Geld-geitzige Leute/ ſtoltze/ auffgeblaſene/ neidiſche/ rachgierige Men- ſchen/ die den Schalck meiſterlich verbergen kunten/ das außwendige ihres Leibes war rein und ſauber/ aber inwendig ſteckte ein groſſer Unflath; Becher und Schuͤſſeln hielten ſie außwendig reinlich/ aber das inwendige war voll Raubes und Fraßes/ Matth. 23/ 25. Wie nun Chriſtus der Herr erſterzehlter maſſen den Phariſaͤern das Wappen viſiret/ und mit einem Wort angezeiget/ was ſie im Schilde fuͤhren; alſo hat er auch indolem Phariſaicam, die Phariſaͤiſche Art/ oder vielmehr Unart/ in vorhabender Gleichnuͤß/ (weil eben damahls die Zoͤllner und Suͤnder ſich zum Herrn genahet/ daß ſie Jhn hoͤreten/ die Phariſaͤer und Schrifftgelehrten aber daruͤber gemurret und geſpro- chen: dieſer nimmet die Suͤnder an/ und iſſet mit ihnen) abgemah- let/ und ſtellet uns dieſelbe vor an dem Bruder des verlohrnen Sohns/ welcher eine rechte idea und Spiegel eines werckheiligen Phariſaͤers/ ja des

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/164>, abgerufen am 27.11.2024.

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