Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673.Die Vierzehende Predigt und sich als ein gantz Land-fremder Gast gestellet. Da er aber seinemVater ein Paquet mit Geld/ 300. Thaler werth/ auffzuheben gegeben/ in Meynung/ morgenden Tages zu sagen/ wer er seye/ und sich mit ihnen lu- stig zu machen/ so geschichts/ daß der Teuffel Vater und Mutter durch den Geitz die Augen verblendet/ daß sie ihren eygenen leiblichen Sohn zu Nacht im Beth erwürgen und ermorden. Am morgens/ da die Schwester ge- kommen/ nach dem Bruder gefragt/ und den Eltern zu verstehen gegeben/ es wäre ihr verlohrner Sohn wieder gekommen/ er habe sich bey ihr gestern angemeldet/ und gesagt/ er wolle diese Nacht bey ihnen herbergen/ da wachet ihnen das Gewissen auff/ gerathen in solche Verzweiffelung/ daß der Vat- ter sich selbs erhencket/ die Mutter sich selbs erstochen/ und die Schwester/ nach dem sie es gehöret/ sich selbs in einen Brunnen gestürtzet und ersäuffet. Theils auß Aberglauben/ wie die Eltern gethan/ so ihre Kinder dem Moloch auffgeopffert und verbrandt haben/ und wie Mesa seinen Sohn auff der Mauren geschlachtet/ vor den Augen der Kinder Jsrael/ daß sie von der Belägerung abliessen/ 2 Reg. 3, 4, 27. III. Impossibile Divinum, ein Göttlicher weise unmügliches Und eben diesen Affect hat der Allerhöchste GOtt gegen einem ar- seinem
Die Vierzehende Predigt und ſich als ein gantz Land-fremder Gaſt geſtellet. Da er aber ſeinemVater ein Paquet mit Geld/ 300. Thaler werth/ auffzuheben gegeben/ in Meynung/ morgenden Tages zu ſagen/ wer er ſeye/ und ſich mit ihnen lu- ſtig zu machen/ ſo geſchichts/ daß der Teuffel Vater und Mutter durch den Geitz die Augen verblendet/ daß ſie ihren eygenen leiblichen Sohn zu Nacht im Beth erwuͤrgen und ermorden. Am morgens/ da die Schweſter ge- kommen/ nach dem Bruder gefragt/ und den Eltern zu verſtehen gegeben/ es waͤre ihr verlohrner Sohn wieder gekommen/ er habe ſich bey ihr geſtern angemeldet/ und geſagt/ er wolle dieſe Nacht bey ihnen herbergen/ da wachet ihnen das Gewiſſen auff/ gerathen in ſolche Verzweiffelung/ daß der Vat- ter ſich ſelbs erhencket/ die Mutter ſich ſelbs erſtochen/ und die Schweſter/ nach dem ſie es gehoͤret/ ſich ſelbs in einen Brunnen geſtuͤrtzet und erſaͤuffet. Theils auß Aberglauben/ wie die Eltern gethan/ ſo ihre Kinder dem Moloch auffgeopffert und verbrandt haben/ und wie Meſa ſeinen Sohn auff der Mauren geſchlachtet/ vor den Augen der Kinder Jſrael/ daß ſie von der Belaͤgerung ablieſſen/ 2 Reg. 3, 4, 27. III. Impoſſibile Divinum, ein Goͤttlicher weiſe unmuͤgliches Und eben dieſen Affect hat der Allerhoͤchſte GOtt gegen einem ar- ſeinem
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Die Vierzehende Predigt
und ſich als ein gantz Land-fremder Gaſt geſtellet. Da er aber ſeinem
Vater ein Paquet mit Geld/ 300. Thaler werth/ auffzuheben gegeben/ in
Meynung/ morgenden Tages zu ſagen/ wer er ſeye/ und ſich mit ihnen lu-
ſtig zu machen/ ſo geſchichts/ daß der Teuffel Vater und Mutter durch den
Geitz die Augen verblendet/ daß ſie ihren eygenen leiblichen Sohn zu Nacht
im Beth erwuͤrgen und ermorden. Am morgens/ da die Schweſter ge-
kommen/ nach dem Bruder gefragt/ und den Eltern zu verſtehen gegeben/
es waͤre ihr verlohrner Sohn wieder gekommen/ er habe ſich bey ihr geſtern
angemeldet/ und geſagt/ er wolle dieſe Nacht bey ihnen herbergen/ da wachet
ihnen das Gewiſſen auff/ gerathen in ſolche Verzweiffelung/ daß der Vat-
ter ſich ſelbs erhencket/ die Mutter ſich ſelbs erſtochen/ und die Schweſter/
nach dem ſie es gehoͤret/ ſich ſelbs in einen Brunnen geſtuͤrtzet und erſaͤuffet.
Theils auß Aberglauben/ wie die Eltern gethan/ ſo ihre Kinder dem
Moloch auffgeopffert und verbrandt haben/ und wie Meſa ſeinen Sohn
auff der Mauren geſchlachtet/ vor den Augen der Kinder Jſrael/ daß ſie
von der Belaͤgerung ablieſſen/ 2 Reg. 3, 4, 27.
III. Impoſſibile Divinum, ein Goͤttlicher weiſe unmuͤgliches
Ding. Wann/ ſpricht Gott der Herr/ es gleich geſchehen ſolte/ daß
eine Mutter ihres leiblichen Kindleins vergeſſe/ ſo wolle Er doch ſeines
Zions/ Bund- und Gnaden-Kindes nicht vergeſſen/ Er wolle ſeine Va-
ter-Liebe nicht wenden/ Er habe nicht Strauſſen-Art an ſich; davon
Hiob 39, 16. der ſeine Eyer auff die Erde fallen/ und ſie die heiſſe Erde auß-
bruͤten laßt/ er vergiſſet aber/ daß ſie moͤchten zutretten werden/ und ein wil-
des Thier ſie zubrechen; nicht Katzen-Art/ die ihre eygene Jungen freſ-
ſen. Er ſeye nicht geſinnet wie Jonas/ der nichts darnach gefraget/ wann
ſchon Gott die Statt Ninive mit Jung und Alt haͤtte untergehen laſſen/
und ſelbſt lieber todt ſeyn wolte/ als leben/ Jon. 4, 1. & 8. Er habe Sion
in ſeine Hand gezeichnet/ daß Er ſeiner nimmer vergeſſen koͤnne. Jſt ein
Gleichnuß hergenommen von den Juden/ welche deſſen Bildnuß/ ſo ſie
lieb gehabt/ an ihren Finger-Ringen getragen/ daher ſprechen die gefangene
Juden Pſalm. 137, 5. Vergeſſe ich dein Jeruſalem/ ſo werde mei-
ner Rechten vergeſſen. Eben ſo wenig/ ſpricht GOtt/ will Er auch
Sions vergeſſen/ dann ſeine Barmhertzigkeit gehet uͤber alle Welt/ Syr. 18.
Und eben dieſen Affect hat der Allerhoͤchſte GOtt gegen einem ar-
men bußfertigen Suͤnder und Sions-Burger/ abgeriſſen und entworffen
in dem Vater des verlohrnen Sohns. Eine groſſe Emphaſin und Nach-
truck haben die erſte Wort unſerer Parabel: Es war ein Menſch/ der
hatte zween Soͤhne/ ꝛc. So nun ein Menſchein ſolch Hertz hat gegen
ſeinem
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 10. Straßburg, 1673, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/134>, abgerufen am 16.07.2024. |