Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sechste

von dem Eingang der Heyden. Gen. XXVIII, 12. wird einer Leiter ge-
dacht/ deren Spitzen an den Himmel gerühret/ und darauff die Engel
GOttes auff- und abgestiegen. Was war dieselbe Leiter? Jacob er-
klärets selbst/ und sagt: Es sey porta coeli, die Pforte des Him-
mels. Was war dadurch gemeynet? deß Menschen Sohn/ Joh. I.
. ult. Warlich/ warlich ich sage euch/ von nun an werdet ihr
den Himmel offen sehen/ und die Engel GOttes hinauff
und herab fahren auff des Menschen Sohn. Jst würcklich
wahr gemacht worden am Jordan/ da die Janua Ecclesiae eingesetzet und
gestifftet/ da die Thür des Himmels sich geöffnet/ da der Vater als die
erste Person/ dieselbe mit seinem Finger geweihet/ der H. Geist als der
Finger GOttes auff Jhn gedeutet/ und ohne Zweiffel werden die heili-
gen Engel GOttes sich auch dabey gefunden haben. Exod. XII. fin-
den wir die Thür an den Häusern der Kinder Jsrael/ so mit dem Blut
des Osterlamms bestrichen/ dadurch die Jsraeliten vor dem Würg-Engel
sicher und frey gewesen. Was war dieselbe Thür anders als Christus
mit seinem eigenen Blut bespritzt/ dadurch wir die asulian, Sicherheit/
und salva quardia erlanget. Darum wir mit der Kirch also singen:
Hie ist das rechte Osterlamm &c. Deß Blut zeichnet unser
Thür/ Das hult der Glaub dem Tode für/ Der Würger
kan uns nicht rühren. Lev. XVI. lesen wir von dem Fürhang deß
Allerheiligsten/ durch welchen niemand als der Hohepriester deß Jahrs
einmal durffte kommen/ und dasselbe mit Böck- und Kälber-Blut/ was
das bedeutet/ hat der H. Apostel Paulus herrlich erkläret/ wann er sagt:
Christus ist nicht durch der Böcke und Kälber Blut/ sondern
durch sein eigen Blut einmal in das Heilige eingegangen/
und eine ewige Erlösung erfunden. Hebr. IX, 12. und cap. X, 10.
Jn welchem Willen wir sind geheiliget/ einmal geschehen
durch das Opffer deß Leibs JEsu Christi. vers. 20. Christus
hat uns (den Eingang in das Heilige/ durch sein Blut) zubereitet
zum neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang/ das ist
durch sein Fleisch: Nemlich durch seinen heiligsten Leib/ und heilig-
stes Opffer am Stammen deß Creutzes/ und sein allertheurstes Ran-
zion-Blut/ und was sind die Wunden Christi anders geweßt/ sonder-
lich die letste Wund/ die er allererst nach seinem Tod von einem Kriegs-
knecht mit einem Speer empfangen/ als Janua coeli, ein Heil-Port/ ein

Lebens-

Die Sechste

von dem Eingang der Heyden. Gen. XXVIII, 12. wird einer Leiter ge-
dacht/ deren Spitzen an den Himmel geruͤhret/ und darauff die Engel
GOttes auff- und abgeſtiegen. Was war dieſelbe Leiter? Jacob er-
klaͤrets ſelbſt/ und ſagt: Es ſey porta cœli, die Pforte des Him-
mels. Was war dadurch gemeynet? deß Menſchen Sohn/ Joh. I.
ꝟ. ult. Warlich/ warlich ich ſage euch/ von nun an werdet ihr
den Himmel offen ſehen/ und die Engel GOttes hinauff
und herab fahren auff des Menſchen Sohn. Jſt wuͤrcklich
wahr gemacht worden am Jordan/ da die Janua Eccleſiæ eingeſetzet und
geſtifftet/ da die Thuͤr des Himmels ſich geoͤffnet/ da der Vater als die
erſte Perſon/ dieſelbe mit ſeinem Finger geweihet/ der H. Geiſt als der
Finger GOttes auff Jhn gedeutet/ und ohne Zweiffel werden die heili-
gen Engel GOttes ſich auch dabey gefunden haben. Exod. XII. fin-
den wir die Thuͤr an den Haͤuſern der Kinder Jſrael/ ſo mit dem Blut
des Oſterlam̃s beſtrichen/ dadurch die Jſraeliten vor dem Wuͤrg-Engel
ſicher und frey geweſen. Was war dieſelbe Thuͤr anders als Chriſtus
mit ſeinem eigenen Blut beſpritzt/ dadurch wir die ἀσυλίαν, Sicherheit/
und ſalva quardia erlanget. Darum wir mit der Kirch alſo ſingen:
Hie iſt das rechte Oſterlamm &c. Deß Blut zeichnet unſer
Thuͤr/ Das hůlt der Glaub dem Tode fuͤr/ Der Wuͤrger
kan uns nicht ruͤhren. Lev. XVI. leſen wir von dem Fuͤrhang deß
Allerheiligſten/ durch welchen niemand als der Hoheprieſter deß Jahrs
einmal durffte kommen/ und daſſelbe mit Boͤck- und Kaͤlber-Blut/ was
das bedeutet/ hat der H. Apoſtel Paulus herꝛlich erklaͤret/ wann er ſagt:
Chriſtus iſt nicht durch der Boͤcke und Kaͤlber Blut/ ſondern
durch ſein eigen Blut einmal in das Heilige eingegangen/
und eine ewige Erloͤſung erfunden. Hebr. IX, 12. und cap. X, 10.
Jn welchem Willen wir ſind geheiliget/ einmal geſchehen
durch das Opffer deß Leibs JEſu Chriſti. verſ. 20. Chriſtus
hat uns (den Eingang in das Heilige/ durch ſein Blut) zubereitet
zum neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang/ das iſt
durch ſein Fleiſch: Nemlich durch ſeinen heiligſten Leib/ und heilig-
ſtes Opffer am Stammen deß Creutzes/ und ſein allertheurſtes Ran-
zion-Blut/ und was ſind die Wunden Chriſti anders geweßt/ ſonder-
lich die letſte Wund/ die er allererſt nach ſeinem Tod von einem Kriegs-
knecht mit einem Speer empfangen/ als Janua cœli, ein Heil-Port/ ein

Lebens-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0096" n="76"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sechste</hi></fw><lb/>
von dem Eingang der Heyden. <hi rendition="#aq">Gen. XXVIII, 12.</hi> wird einer Leiter ge-<lb/>
dacht/ deren Spitzen an den Himmel geru&#x0364;hret/ und darauff die Engel<lb/>
GOttes auff- und abge&#x017F;tiegen. Was war die&#x017F;elbe Leiter? Jacob er-<lb/>
kla&#x0364;rets &#x017F;elb&#x017F;t/ und &#x017F;agt: Es &#x017F;ey <hi rendition="#aq">porta c&#x0153;li,</hi> <hi rendition="#fr">die Pforte des Him-<lb/>
mels.</hi> Was war dadurch gemeynet? deß Men&#x017F;chen Sohn/ <hi rendition="#aq">Joh. I.<lb/>
&#xA75F;. ult.</hi> <hi rendition="#fr">Warlich/ warlich ich &#x017F;age euch/ von nun an werdet ihr<lb/>
den Himmel offen &#x017F;ehen/ und die Engel GOttes hinauff<lb/>
und herab fahren auff des Men&#x017F;chen Sohn.</hi> J&#x017F;t wu&#x0364;rcklich<lb/>
wahr gemacht worden am Jordan/ da die <hi rendition="#aq">Janua Eccle&#x017F;iæ</hi> einge&#x017F;etzet und<lb/>
ge&#x017F;tifftet/ da die Thu&#x0364;r des Himmels &#x017F;ich geo&#x0364;ffnet/ da der Vater als die<lb/>
er&#x017F;te Per&#x017F;on/ die&#x017F;elbe mit &#x017F;einem Finger geweihet/ der H. Gei&#x017F;t als der<lb/>
Finger GOttes auff Jhn gedeutet/ und ohne Zweiffel werden die heili-<lb/>
gen Engel GOttes &#x017F;ich auch dabey gefunden haben. <hi rendition="#aq">Exod. XII.</hi> fin-<lb/>
den wir die Thu&#x0364;r an den Ha&#x0364;u&#x017F;ern der Kinder J&#x017F;rael/ &#x017F;o mit dem Blut<lb/>
des O&#x017F;terlam&#x0303;s be&#x017F;trichen/ dadurch die J&#x017F;raeliten vor dem Wu&#x0364;rg-Engel<lb/>
&#x017F;icher und frey gewe&#x017F;en. Was war die&#x017F;elbe Thu&#x0364;r anders als Chri&#x017F;tus<lb/>
mit &#x017F;einem eigenen Blut be&#x017F;pritzt/ dadurch wir die &#x1F00;&#x03C3;&#x03C5;&#x03BB;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD;, Sicherheit/<lb/>
und <hi rendition="#aq">&#x017F;alva quardia</hi> erlanget. Darum wir mit der Kirch al&#x017F;o &#x017F;ingen:<lb/><hi rendition="#fr">Hie i&#x017F;t das rechte O&#x017F;terlamm &amp;c. Deß Blut zeichnet un&#x017F;er<lb/>
Thu&#x0364;r/ Das h&#x016F;lt der Glaub dem Tode fu&#x0364;r/ Der Wu&#x0364;rger<lb/>
kan uns nicht ru&#x0364;hren.</hi> <hi rendition="#aq">Lev. XVI.</hi> le&#x017F;en wir von dem Fu&#x0364;rhang deß<lb/>
Allerheilig&#x017F;ten/ durch welchen niemand als der Hoheprie&#x017F;ter deß Jahrs<lb/>
einmal durffte kommen/ und da&#x017F;&#x017F;elbe mit Bo&#x0364;ck- und Ka&#x0364;lber-Blut/ was<lb/>
das bedeutet/ hat der H. Apo&#x017F;tel Paulus her&#xA75B;lich erkla&#x0364;ret/ wann er &#x017F;agt:<lb/><hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus i&#x017F;t nicht durch der Bo&#x0364;cke und Ka&#x0364;lber Blut/ &#x017F;ondern<lb/>
durch &#x017F;ein eigen Blut einmal in das Heilige eingegangen/<lb/>
und eine ewige Erlo&#x0364;&#x017F;ung erfunden.</hi> <hi rendition="#aq">Hebr. IX, 12.</hi> und <hi rendition="#aq">cap. X, 10.</hi><lb/><hi rendition="#fr">Jn welchem Willen wir &#x017F;ind geheiliget/ einmal ge&#x017F;chehen<lb/>
durch das Opffer deß Leibs JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti.</hi> <hi rendition="#aq">ver&#x017F;.</hi> 20. <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus<lb/>
hat uns</hi> (den Eingang in das Heilige/ durch &#x017F;ein Blut) <hi rendition="#fr">zubereitet<lb/>
zum neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang/ das i&#x017F;t<lb/>
durch &#x017F;ein Flei&#x017F;ch:</hi> Nemlich durch &#x017F;einen heilig&#x017F;ten Leib/ und heilig-<lb/>
&#x017F;tes Opffer am Stammen deß Creutzes/ und &#x017F;ein allertheur&#x017F;tes <hi rendition="#aq">Ran-<lb/>
zion-</hi>Blut/ und was &#x017F;ind die Wunden Chri&#x017F;ti anders geweßt/ &#x017F;onder-<lb/>
lich die let&#x017F;te Wund/ die er allerer&#x017F;t nach &#x017F;einem Tod von einem Kriegs-<lb/>
knecht mit einem Speer empfangen/ als <hi rendition="#aq">Janua c&#x0153;li,</hi> ein Heil-Port/ ein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Lebens-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[76/0096] Die Sechste von dem Eingang der Heyden. Gen. XXVIII, 12. wird einer Leiter ge- dacht/ deren Spitzen an den Himmel geruͤhret/ und darauff die Engel GOttes auff- und abgeſtiegen. Was war dieſelbe Leiter? Jacob er- klaͤrets ſelbſt/ und ſagt: Es ſey porta cœli, die Pforte des Him- mels. Was war dadurch gemeynet? deß Menſchen Sohn/ Joh. I. ꝟ. ult. Warlich/ warlich ich ſage euch/ von nun an werdet ihr den Himmel offen ſehen/ und die Engel GOttes hinauff und herab fahren auff des Menſchen Sohn. Jſt wuͤrcklich wahr gemacht worden am Jordan/ da die Janua Eccleſiæ eingeſetzet und geſtifftet/ da die Thuͤr des Himmels ſich geoͤffnet/ da der Vater als die erſte Perſon/ dieſelbe mit ſeinem Finger geweihet/ der H. Geiſt als der Finger GOttes auff Jhn gedeutet/ und ohne Zweiffel werden die heili- gen Engel GOttes ſich auch dabey gefunden haben. Exod. XII. fin- den wir die Thuͤr an den Haͤuſern der Kinder Jſrael/ ſo mit dem Blut des Oſterlam̃s beſtrichen/ dadurch die Jſraeliten vor dem Wuͤrg-Engel ſicher und frey geweſen. Was war dieſelbe Thuͤr anders als Chriſtus mit ſeinem eigenen Blut beſpritzt/ dadurch wir die ἀσυλίαν, Sicherheit/ und ſalva quardia erlanget. Darum wir mit der Kirch alſo ſingen: Hie iſt das rechte Oſterlamm &c. Deß Blut zeichnet unſer Thuͤr/ Das hůlt der Glaub dem Tode fuͤr/ Der Wuͤrger kan uns nicht ruͤhren. Lev. XVI. leſen wir von dem Fuͤrhang deß Allerheiligſten/ durch welchen niemand als der Hoheprieſter deß Jahrs einmal durffte kommen/ und daſſelbe mit Boͤck- und Kaͤlber-Blut/ was das bedeutet/ hat der H. Apoſtel Paulus herꝛlich erklaͤret/ wann er ſagt: Chriſtus iſt nicht durch der Boͤcke und Kaͤlber Blut/ ſondern durch ſein eigen Blut einmal in das Heilige eingegangen/ und eine ewige Erloͤſung erfunden. Hebr. IX, 12. und cap. X, 10. Jn welchem Willen wir ſind geheiliget/ einmal geſchehen durch das Opffer deß Leibs JEſu Chriſti. verſ. 20. Chriſtus hat uns (den Eingang in das Heilige/ durch ſein Blut) zubereitet zum neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang/ das iſt durch ſein Fleiſch: Nemlich durch ſeinen heiligſten Leib/ und heilig- ſtes Opffer am Stammen deß Creutzes/ und ſein allertheurſtes Ran- zion-Blut/ und was ſind die Wunden Chriſti anders geweßt/ ſonder- lich die letſte Wund/ die er allererſt nach ſeinem Tod von einem Kriegs- knecht mit einem Speer empfangen/ als Janua cœli, ein Heil-Port/ ein Lebens-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/96
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/96>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.