Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Die Vierte
ovibus, siquidem vobis notae illae desunt, quos ego Pastor in ovibus
meis requiro. Conf. eundem in Joh. X, p. 267. & Tarnov. in Joh. q. 10.
pag. 784.

E. Wer glaubt/ der ist mein Schaaf; Es ist zwar das Schaaf ein al-
beres/ einfältiges/ irrsames verführisches Thier/ ist bey weitem nicht so
vid. Erasm.
Chiliad.
p. 647. 648.
Rivet. ad
Esa. p. 454.arglistig/ als die Schlang/ wann es ohne Hirten ist/ so verirrt es/ kan
ihm selbst nicht wieder zu recht helffen; Jst aber nicht allerdings thumm
und stumm in reflexion seines Hirten/ es hat scharffe Augen/ und noch
schärffere Ohren/ für allen Stimmen kennet es seines Hirten Stimm/
ein fremde Stimm achtet es nicht/ es fleucht davon/ verliert es seinen
Luther.
Tom. 6.
Jen. p. 362.Hirten/ so blecket es/ so bald es seiner gewar und ansichtig wird/ lauffet
es ihm stracks wegs zu/ gehet dem Hirten nach/ wohin ers führet/ tritt
gleichsam in seine Fußstapffen. Sind lauter solche Elogia, deren pa-
rallela David von sich spüren lassen/ der Welt-Klügesten war er zwar
keiner/ Schlecht und Recht hat ihn behütet/ vor der Welt mußte er ein
Narr und Thier seyn/ Psalm. LXXIII, 22. Aber in reflexion auff sei-
nen getreuen Hirten/ da war sein Hertz voll Liecht/ voll Geist/ voll Glau-
ben/ voll Erkanntnüß/ voll Freude. Hat je einiger Patriarch/ König
und Prophet im Alten Testament den Messiam und Hirten der Seelen
recht erkannt/ und verstanden/ was er von Jhm zu hoffen/ so war es Da-
vid. Ho-
dos. p. 1313.vid. Er hat Jhn zwar im Geist/ in typis und Vor-Bildern gesehen/
und was hätte er darum gegeben/ daß er Jhn im Fleisch mit leiblichen
Augen hätte können sehen. Luc. X. Aber unterdeß ist das Gehör desto
schärffer geweßt/ er hat gehört dialogos divinos, Göttliche Gespräch/
von unerhörten und übernatürlichen Geheimnüssen/ als von dem Sions-
König/ welchen der Himmlische Vater auff den Berg Zion eingesetzt/
und von einer solche Weise hören predigen/ daß der Herr zu Jhm gesagt
hat/ Du bist mein Sohn/ heut hab ich dich gezeuget/ Psal. II, 8.
und Ps. CX, 1. Der HErr sprach zu meinem HErrn/ setze dich
zu meiner Rechten/ biß daß ich lege deine Feinde zum Sche-
mel deiner Füsse. Hat jemand seines Hirten Stimm gekennet/ und
im Gegentheil das Wolff-Geheul geflohen/ so war es David. Er hat
fremde Hirten und Flader-Geister gehaßt/ und auff das Wort und Zu-
sag GOttes sich verlassen Ps. XXVII. Mein Hertz halt dir für dein
Wort/ ihr solt mein Antlitz suchen/ darum suche ich auch
vid. part. 8.
Lact. Cat.
p. 863.HErr dein Antlitz. Er hat ihm die Verheissungen wol appropriirt/
und wie das Eisen der Magnet an sich gezogen. Bevorab in schweren

Anfech-
Die Vierte
ovibus, ſiquidem vobis notæ illæ deſunt, quos ego Paſtor in ovibus
meis requiro. Conf. eundem in Joh. X, p. 267. & Tarnov. in Joh. q. 10.
pag. 784.

E. Wer glaubt/ der iſt mein Schaaf; Es iſt zwar das Schaaf ein al-
beres/ einfaͤltiges/ irꝛſames verfuͤhriſches Thier/ iſt bey weitem nicht ſo
vid. Eraſm.
Chiliad.
p. 647. 648.
Rivet. ad
Eſa. p. 454.argliſtig/ als die Schlang/ wann es ohne Hirten iſt/ ſo verirꝛt es/ kan
ihm ſelbſt nicht wieder zu recht helffen; Jſt aber nicht allerdings thum̃
und ſtum̃ in reflexion ſeines Hirten/ es hat ſcharffe Augen/ und noch
ſchaͤrffere Ohren/ fuͤr allen Stimmen kennet es ſeines Hirten Stim̃/
ein fremde Stimm achtet es nicht/ es fleucht davon/ verliert es ſeinen
Luther.
Tom. 6.
Jen. p. 362.Hirten/ ſo blecket es/ ſo bald es ſeiner gewar und anſichtig wird/ lauffet
es ihm ſtracks wegs zu/ gehet dem Hirten nach/ wohin ers fuͤhret/ tritt
gleichſam in ſeine Fußſtapffen. Sind lauter ſolche Elogia, deren pa-
rallela David von ſich ſpuͤren laſſen/ der Welt-Kluͤgeſten war er zwar
keiner/ Schlecht und Recht hat ihn behuͤtet/ vor der Welt mußte er ein
Narꝛ und Thier ſeyn/ Pſalm. LXXIII, 22. Aber in reflexion auff ſei-
nen getreuen Hirten/ da war ſein Hertz voll Liecht/ voll Geiſt/ voll Glau-
ben/ voll Erkanntnuͤß/ voll Freude. Hat je einiger Patriarch/ Koͤnig
und Prophet im Alten Teſtament den Meſſiam und Hirten der Seelen
recht erkannt/ und verſtanden/ was er von Jhm zu hoffen/ ſo war es Da-
vid. Ho-
doſ. p. 1313.vid. Er hat Jhn zwar im Geiſt/ in typis und Vor-Bildern geſehen/
und was haͤtte er darum gegeben/ daß er Jhn im Fleiſch mit leiblichen
Augen haͤtte koͤnnen ſehen. Luc. X. Aber unterdeß iſt das Gehoͤr deſto
ſchaͤrffer geweßt/ er hat gehoͤrt dialogos divinos, Goͤttliche Geſpraͤch/
von unerhoͤrten und uͤbernatuͤrlichen Geheimnuͤſſen/ als von dem Sions-
Koͤnig/ welchen der Himmliſche Vater auff den Berg Zion eingeſetzt/
und von einer ſolche Weiſe hoͤren predigen/ daß der Herr zu Jhm geſagt
hat/ Du biſt mein Sohn/ heut hab ich dich gezeuget/ Pſal. II, 8.
und Pſ. CX, 1. Der HErꝛ ſprach zu meinem HErꝛn/ ſetze dich
zu meiner Rechten/ biß daß ich lege deine Feinde zum Sche-
mel deiner Fuͤſſe. Hat jemand ſeines Hirten Stimm gekennet/ und
im Gegentheil das Wolff-Geheul geflohen/ ſo war es David. Er hat
fremde Hirten und Flader-Geiſter gehaßt/ und auff das Wort und Zu-
ſag GOttes ſich verlaſſen Pſ. XXVII. Mein Hertz halt dir fuͤr dein
Wort/ ihr ſolt mein Antlitz ſuchen/ darum ſuche ich auch
vid. part. 8.
Lact. Cat.
p. 863.HErꝛ dein Antlitz. Er hat ihm die Verheiſſungen wol appropriirt/
und wie das Eiſen der Magnet an ſich gezogen. Bevorab in ſchweren

Anfech-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <cit>
          <quote><pb facs="#f0070" n="50"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Vierte</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">ovibus, &#x017F;iquidem vobis notæ illæ de&#x017F;unt, quos ego Pa&#x017F;tor in ovibus<lb/>
meis requiro. Conf. eundem in Joh. X, p. 267. &amp; Tarnov. in Joh. q. 10.<lb/>
pag.</hi> 784.</quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">E.</hi> Wer glaubt/ der i&#x017F;t mein Schaaf; Es i&#x017F;t zwar das Schaaf ein al-<lb/>
beres/ einfa&#x0364;ltiges/ ir&#xA75B;&#x017F;ames verfu&#x0364;hri&#x017F;ches Thier/ i&#x017F;t bey weitem nicht &#x017F;o<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">vid. Era&#x017F;m.<lb/>
Chiliad.<lb/>
p. 647. 648.<lb/>
Rivet. ad<lb/>
E&#x017F;a. p.</hi> 454.</note>argli&#x017F;tig/ als die Schlang/ wann es ohne Hirten i&#x017F;t/ &#x017F;o verir&#xA75B;t es/ kan<lb/>
ihm &#x017F;elb&#x017F;t nicht wieder zu recht helffen; J&#x017F;t aber nicht allerdings thum&#x0303;<lb/>
und &#x017F;tum&#x0303; in <hi rendition="#aq">reflexion</hi> &#x017F;eines Hirten/ es hat &#x017F;charffe Augen/ und noch<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;rffere Ohren/ fu&#x0364;r allen Stimmen kennet es &#x017F;eines Hirten Stim&#x0303;/<lb/>
ein fremde Stimm achtet es nicht/ es fleucht davon/ verliert es &#x017F;einen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luther.<lb/>
Tom. 6.<lb/>
Jen. p.</hi> 362.</note>Hirten/ &#x017F;o blecket es/ &#x017F;o bald es &#x017F;einer gewar und an&#x017F;ichtig wird/ lauffet<lb/>
es ihm &#x017F;tracks wegs zu/ gehet dem Hirten nach/ wohin ers fu&#x0364;hret/ tritt<lb/>
gleich&#x017F;am in &#x017F;eine Fuß&#x017F;tapffen. Sind lauter &#x017F;olche <hi rendition="#aq">Elogia,</hi> deren <hi rendition="#aq">pa-<lb/>
rallela</hi> David von &#x017F;ich &#x017F;pu&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en/ der Welt-Klu&#x0364;ge&#x017F;ten war er zwar<lb/>
keiner/ Schlecht und Recht hat ihn behu&#x0364;tet/ vor der Welt mußte er ein<lb/>
Nar&#xA75B; und Thier &#x017F;eyn/ <hi rendition="#aq">P&#x017F;alm. LXXIII,</hi> 22. Aber in <hi rendition="#aq">reflexion</hi> auff &#x017F;ei-<lb/>
nen getreuen Hirten/ da war &#x017F;ein Hertz voll Liecht/ voll Gei&#x017F;t/ voll Glau-<lb/>
ben/ voll Erkanntnu&#x0364;ß/ voll Freude. Hat je einiger Patriarch/ Ko&#x0364;nig<lb/>
und Prophet im Alten Te&#x017F;tament den Me&#x017F;&#x017F;iam und Hirten der Seelen<lb/>
recht erkannt/ und ver&#x017F;tanden/ was er von Jhm zu hoffen/ &#x017F;o war es Da-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">vid. Ho-<lb/>
do&#x017F;. p.</hi> 1313.</note>vid. Er hat Jhn zwar im Gei&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">in typis</hi> und Vor-Bildern ge&#x017F;ehen/<lb/>
und was ha&#x0364;tte er darum gegeben/ daß er Jhn im Flei&#x017F;ch mit leiblichen<lb/>
Augen ha&#x0364;tte ko&#x0364;nnen &#x017F;ehen. <hi rendition="#aq">Luc. X.</hi> Aber unterdeß i&#x017F;t das Geho&#x0364;r de&#x017F;to<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;rffer geweßt/ er hat geho&#x0364;rt <hi rendition="#aq">dialogos divinos,</hi> Go&#x0364;ttliche Ge&#x017F;pra&#x0364;ch/<lb/>
von unerho&#x0364;rten und u&#x0364;bernatu&#x0364;rlichen Geheimnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ als von dem Sions-<lb/>
Ko&#x0364;nig/ welchen der Himmli&#x017F;che Vater auff den Berg Zion einge&#x017F;etzt/<lb/>
und von einer &#x017F;olche Wei&#x017F;e ho&#x0364;ren predigen/ daß der <hi rendition="#k">Herr</hi> zu Jhm ge&#x017F;agt<lb/>
hat/ <hi rendition="#fr">Du bi&#x017F;t mein Sohn/ heut hab ich dich gezeuget/</hi> <hi rendition="#aq">P&#x017F;al. II,</hi> 8.<lb/>
und <hi rendition="#aq">P&#x017F;. CX,</hi> 1. <hi rendition="#fr">Der HEr&#xA75B; &#x017F;prach zu meinem HEr&#xA75B;n/ &#x017F;etze dich<lb/>
zu meiner Rechten/ biß daß ich lege deine Feinde zum Sche-<lb/>
mel deiner Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</hi> Hat jemand &#x017F;eines Hirten Stimm gekennet/ und<lb/>
im Gegentheil das Wolff-Geheul geflohen/ &#x017F;o war es David. Er hat<lb/>
fremde Hirten und Flader-Gei&#x017F;ter gehaßt/ und auff das Wort und Zu-<lb/>
&#x017F;ag GOttes &#x017F;ich verla&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">P&#x017F;. XXVII.</hi> <hi rendition="#fr">Mein Hertz halt dir fu&#x0364;r dein<lb/>
Wort/ ihr &#x017F;olt mein Antlitz &#x017F;uchen/ darum &#x017F;uche ich auch</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">vid. part. 8.<lb/>
Lact. Cat.<lb/>
p.</hi> 863.</note><hi rendition="#fr">HEr&#xA75B; dein Antlitz.</hi> Er hat ihm die Verhei&#x017F;&#x017F;ungen wol <hi rendition="#aq">approprii</hi>rt/<lb/>
und wie das Ei&#x017F;en der Magnet an &#x017F;ich gezogen. Bevorab in &#x017F;chweren<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Anfech-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[50/0070] Die Vierte ovibus, ſiquidem vobis notæ illæ deſunt, quos ego Paſtor in ovibus meis requiro. Conf. eundem in Joh. X, p. 267. & Tarnov. in Joh. q. 10. pag. 784. E. Wer glaubt/ der iſt mein Schaaf; Es iſt zwar das Schaaf ein al- beres/ einfaͤltiges/ irꝛſames verfuͤhriſches Thier/ iſt bey weitem nicht ſo argliſtig/ als die Schlang/ wann es ohne Hirten iſt/ ſo verirꝛt es/ kan ihm ſelbſt nicht wieder zu recht helffen; Jſt aber nicht allerdings thum̃ und ſtum̃ in reflexion ſeines Hirten/ es hat ſcharffe Augen/ und noch ſchaͤrffere Ohren/ fuͤr allen Stimmen kennet es ſeines Hirten Stim̃/ ein fremde Stimm achtet es nicht/ es fleucht davon/ verliert es ſeinen Hirten/ ſo blecket es/ ſo bald es ſeiner gewar und anſichtig wird/ lauffet es ihm ſtracks wegs zu/ gehet dem Hirten nach/ wohin ers fuͤhret/ tritt gleichſam in ſeine Fußſtapffen. Sind lauter ſolche Elogia, deren pa- rallela David von ſich ſpuͤren laſſen/ der Welt-Kluͤgeſten war er zwar keiner/ Schlecht und Recht hat ihn behuͤtet/ vor der Welt mußte er ein Narꝛ und Thier ſeyn/ Pſalm. LXXIII, 22. Aber in reflexion auff ſei- nen getreuen Hirten/ da war ſein Hertz voll Liecht/ voll Geiſt/ voll Glau- ben/ voll Erkanntnuͤß/ voll Freude. Hat je einiger Patriarch/ Koͤnig und Prophet im Alten Teſtament den Meſſiam und Hirten der Seelen recht erkannt/ und verſtanden/ was er von Jhm zu hoffen/ ſo war es Da- vid. Er hat Jhn zwar im Geiſt/ in typis und Vor-Bildern geſehen/ und was haͤtte er darum gegeben/ daß er Jhn im Fleiſch mit leiblichen Augen haͤtte koͤnnen ſehen. Luc. X. Aber unterdeß iſt das Gehoͤr deſto ſchaͤrffer geweßt/ er hat gehoͤrt dialogos divinos, Goͤttliche Geſpraͤch/ von unerhoͤrten und uͤbernatuͤrlichen Geheimnuͤſſen/ als von dem Sions- Koͤnig/ welchen der Himmliſche Vater auff den Berg Zion eingeſetzt/ und von einer ſolche Weiſe hoͤren predigen/ daß der Herr zu Jhm geſagt hat/ Du biſt mein Sohn/ heut hab ich dich gezeuget/ Pſal. II, 8. und Pſ. CX, 1. Der HErꝛ ſprach zu meinem HErꝛn/ ſetze dich zu meiner Rechten/ biß daß ich lege deine Feinde zum Sche- mel deiner Fuͤſſe. Hat jemand ſeines Hirten Stimm gekennet/ und im Gegentheil das Wolff-Geheul geflohen/ ſo war es David. Er hat fremde Hirten und Flader-Geiſter gehaßt/ und auff das Wort und Zu- ſag GOttes ſich verlaſſen Pſ. XXVII. Mein Hertz halt dir fuͤr dein Wort/ ihr ſolt mein Antlitz ſuchen/ darum ſuche ich auch HErꝛ dein Antlitz. Er hat ihm die Verheiſſungen wol appropriirt/ und wie das Eiſen der Magnet an ſich gezogen. Bevorab in ſchweren Anfech- vid. Eraſm. Chiliad. p. 647. 648. Rivet. ad Eſa. p. 454. Luther. Tom. 6. Jen. p. 362. vid. Ho- doſ. p. 1313. vid. part. 8. Lact. Cat. p. 863.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/70
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/70>, abgerufen am 24.11.2024.