Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Dritte

sehen auff die Zeiten unserer Vorfahren/ wie greulich die Wölff hie ein-
gerissen/ und was für Hirten und Bischöffe dieselbe gehabt/ als deren
keiner hatte vor 1478. geprediget oder predigen lassen/ allererst in bemel-
tem Jahr hat Bischoff Robertus einen Prediger im Münster bestellt/
wie Guilman bezeuget/ p. 425. sie waren non pastores, sed deglubito-
res, nicht Hirten/ sondern Schinder/ Bischöffe/ aber nicht der Seelen/
sondern der Seckel/ die allerhand Fünd erdachten den Leuten das Geld
auß dem Seckel herauß zu schwätzen. Durch was grosse Gnad und
panicos terrores, sie von dem Obersten Ertz-Hirten außgejaget worden
Anno 1559. Sie können aber wieder kommen/ wann Gott wil zor-
nig seyn: Es ist Jhm nur um ein Zischen und Wincken zu thun. Wann
wir bedencken/ was der Satan im Sinn gehalt/ gleich Anfangs bey
dem ersten Anblick des wiederum erscheinenden Liechts deß Evangelii/
was für Lehrer in suggestu & cathedra auff der Cantzel und Schul-
Stul eingenistet/ Calvinus selbst/ der zänckische Zanchius, Piscator ab-
soluti decreti Apostolus Apostaticus und unartige/ abtrünnige Straß-
burger? Wie nahe es dran gewesen/ daß diese Stadt mit dem Calvi-
nismo wäre inficirt worden/ wann wir hinauß sehen/ wie an andern
Orten es hergehe/ wie Anglia ein Diabolica worden/ was für greuli-
che Jrrwisch da vagiren/ die Puritaner, die Independenten, die Expe-
ctanten, die Brunisten, die neuste Brut der Quacker/ und andere der-
gleichen. Wann wir in praesens bedencken/ wie das Thier Hyaena
Thomas Heinrici, Duraeus schon lang des Hirten Stimm imitirt, in
Hoffnung den Hirten herauß zu locken/ würde es geschehen/ so wäre es
um die Schaaf geschehen. Wie die Wölff unsern Schaafstall umge-
ben/ und heulen/ wie schwach die Gegenwehr/ was ins künfftig zu hof-
fen/ es ist dem Allmächtigen Gott nur um ein Wincken zu thun/ so
vid. Voss.
p. 1116.reissen sie ein/ und ist alsdann die Vorsorg und Wacht zu spat. Plinius
schreibt/ wann der Wolff den Menschen ehe sehe/ als dieser ihn/ so ver-
stumme der Mensch. Daß sey wahr oder nicht/ so ist es doch bey geist-
lichen Wölffen wahr/ wann derselb mit seiner wachsamen Fürsichtig-
keit uns vorkommt/ so verstummet man/ man darff nicht mehr reden/
nicht mehr schreiben/ die Federn sind nieder gelegt. Sapienti sat di-
ctum: Jch schliesse mit Paulo in den Worten/ damit er seine Epistel
an die Hebreer beschlossen: Der GOTT des Friedens/ der von
den Todten außgeführet hat den grossen Hirten der Schaafe/
durch das Blut des ewigen Testaments/ unsern HErrn

JEsum/

Die Dritte

ſehen auff die Zeiten unſerer Vorfahren/ wie greulich die Woͤlff hie ein-
geriſſen/ und was fuͤr Hirten und Biſchoͤffe dieſelbe gehabt/ als deren
keiner hatte vor 1478. geprediget oder predigen laſſen/ allererſt in bemel-
tem Jahr hat Biſchoff Robertus einen Prediger im Muͤnſter beſtellt/
wie Guilman bezeuget/ p. 425. ſie waren non paſtores, ſed deglubito-
res, nicht Hirten/ ſondern Schinder/ Biſchoͤffe/ aber nicht der Seelen/
ſondern der Seckel/ die allerhand Fuͤnd erdachten den Leuten das Geld
auß dem Seckel herauß zu ſchwaͤtzen. Durch was groſſe Gnad und
panicos terrores, ſie von dem Oberſten Ertz-Hirten außgejaget worden
Anno 1559. Sie koͤnnen aber wieder kommen/ wann Gott wil zor-
nig ſeyn: Es iſt Jhm nur um ein Ziſchen und Wincken zu thun. Wann
wir bedencken/ was der Satan im Sinn gehalt/ gleich Anfangs bey
dem erſten Anblick des wiederum erſcheinenden Liechts deß Evangelii/
was fuͤr Lehrer in ſuggeſtu & cathedra auff der Cantzel und Schul-
Stul eingeniſtet/ Calvinus ſelbſt/ der zaͤnckiſche Zanchius, Piſcator ab-
ſoluti decreti Apoſtolus Apoſtaticus und unartige/ abtruͤnnige Straß-
burger? Wie nahe es dran geweſen/ daß dieſe Stadt mit dem Calvi-
niſmo waͤre inficirt worden/ wann wir hinauß ſehen/ wie an andern
Orten es hergehe/ wie Anglia ein Diabolica worden/ was fuͤr greuli-
che Jrꝛwiſch da vagiren/ die Puritaner, die Independenten, die Expe-
ctanten, die Bruniſten, die neuſte Brut der Quacker/ und andere der-
gleichen. Wann wir in præſens bedencken/ wie das Thier Hyæna
Thomas Heinrici, Duræus ſchon lang des Hirten Stimm imitirt, in
Hoffnung den Hirten herauß zu locken/ wuͤrde es geſchehen/ ſo waͤre es
um die Schaaf geſchehen. Wie die Woͤlff unſern Schaafſtall umge-
ben/ und heulen/ wie ſchwach die Gegenwehr/ was ins kuͤnfftig zu hof-
fen/ es iſt dem Allmaͤchtigen Gott nur um ein Wincken zu thun/ ſo
vid. Voſſ.
p. 1116.reiſſen ſie ein/ und iſt alsdann die Vorſorg und Wacht zu ſpat. Plinius
ſchreibt/ wann der Wolff den Menſchen ehe ſehe/ als dieſer ihn/ ſo ver-
ſtumme der Menſch. Daß ſey wahr oder nicht/ ſo iſt es doch bey geiſt-
lichen Woͤlffen wahr/ wann derſelb mit ſeiner wachſamen Fuͤrſichtig-
keit uns vorkommt/ ſo verſtummet man/ man darff nicht mehr reden/
nicht mehr ſchreiben/ die Federn ſind nieder gelegt. Sapienti ſat di-
ctum: Jch ſchlieſſe mit Paulo in den Worten/ damit er ſeine Epiſtel
an die Hebreer beſchloſſen: Der GOTT des Friedens/ der von
den Todten außgefuͤhret hat den groſſen Hirten der Schaafe/
durch das Blut des ewigen Teſtaments/ unſern HErꝛn

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[42/0062] Die Dritte ſehen auff die Zeiten unſerer Vorfahren/ wie greulich die Woͤlff hie ein- geriſſen/ und was fuͤr Hirten und Biſchoͤffe dieſelbe gehabt/ als deren keiner hatte vor 1478. geprediget oder predigen laſſen/ allererſt in bemel- tem Jahr hat Biſchoff Robertus einen Prediger im Muͤnſter beſtellt/ wie Guilman bezeuget/ p. 425. ſie waren non paſtores, ſed deglubito- res, nicht Hirten/ ſondern Schinder/ Biſchoͤffe/ aber nicht der Seelen/ ſondern der Seckel/ die allerhand Fuͤnd erdachten den Leuten das Geld auß dem Seckel herauß zu ſchwaͤtzen. Durch was groſſe Gnad und panicos terrores, ſie von dem Oberſten Ertz-Hirten außgejaget worden Anno 1559. Sie koͤnnen aber wieder kommen/ wann Gott wil zor- nig ſeyn: Es iſt Jhm nur um ein Ziſchen und Wincken zu thun. Wann wir bedencken/ was der Satan im Sinn gehalt/ gleich Anfangs bey dem erſten Anblick des wiederum erſcheinenden Liechts deß Evangelii/ was fuͤr Lehrer in ſuggeſtu & cathedra auff der Cantzel und Schul- Stul eingeniſtet/ Calvinus ſelbſt/ der zaͤnckiſche Zanchius, Piſcator ab- ſoluti decreti Apoſtolus Apoſtaticus und unartige/ abtruͤnnige Straß- burger? Wie nahe es dran geweſen/ daß dieſe Stadt mit dem Calvi- niſmo waͤre inficirt worden/ wann wir hinauß ſehen/ wie an andern Orten es hergehe/ wie Anglia ein Diabolica worden/ was fuͤr greuli- che Jrꝛwiſch da vagiren/ die Puritaner, die Independenten, die Expe- ctanten, die Bruniſten, die neuſte Brut der Quacker/ und andere der- gleichen. Wann wir in præſens bedencken/ wie das Thier Hyæna Thomas Heinrici, Duræus ſchon lang des Hirten Stimm imitirt, in Hoffnung den Hirten herauß zu locken/ wuͤrde es geſchehen/ ſo waͤre es um die Schaaf geſchehen. Wie die Woͤlff unſern Schaafſtall umge- ben/ und heulen/ wie ſchwach die Gegenwehr/ was ins kuͤnfftig zu hof- fen/ es iſt dem Allmaͤchtigen Gott nur um ein Wincken zu thun/ ſo reiſſen ſie ein/ und iſt alsdann die Vorſorg und Wacht zu ſpat. Plinius ſchreibt/ wann der Wolff den Menſchen ehe ſehe/ als dieſer ihn/ ſo ver- ſtumme der Menſch. Daß ſey wahr oder nicht/ ſo iſt es doch bey geiſt- lichen Woͤlffen wahr/ wann derſelb mit ſeiner wachſamen Fuͤrſichtig- keit uns vorkommt/ ſo verſtummet man/ man darff nicht mehr reden/ nicht mehr ſchreiben/ die Federn ſind nieder gelegt. Sapienti ſat di- ctum: Jch ſchlieſſe mit Paulo in den Worten/ damit er ſeine Epiſtel an die Hebreer beſchloſſen: Der GOTT des Friedens/ der von den Todten außgefuͤhret hat den groſſen Hirten der Schaafe/ durch das Blut des ewigen Teſtaments/ unſern HErꝛn JEſum/ vid. Voſſ. p. 1116.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/62>, abgerufen am 24.11.2024.

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