Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Siebende

[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]pistasis, daß sie stehend für den Herrn getretten/ nicht wie Maria in
devotion gesessen/ und über das Selbige in ihrer devotion turbirt/ sonder-
lich die autarkeia, daß sie nach dem Wachsthum und Befestigung des
Glaubens nicht getrachtet; Aber darum verdammt und verstoßt sie der
Herr nicht/ massen bey ihr noch anzutreffen ein glimmendes Töchtlein/
das in ihrem Hertzen geschimmert/ ein lebendiger/ fruchtbarer Glaub/ der
sich herfür gethan/ in diakonia polle, in ihrem geschäfftigen Dienst und
Auffwartung/ und dasselbe zur Zeit/ da es gefährlich drein gesehen/
nur allein mangelte das Incrementum ihres Glaubens. Aber das ists/
das der Herr gethan/ er hat einen Eiffer-Geist in ihrem Hertzen erwe-
cket/ an statt des sündlichen Neid-Eiffers wider ihre Schwester/ einen hei-
ligen/ Göttlichen Eiffer der Nachfolg. Gleichwie Jacob den Joseph vor
allen andern als den Nasir und Außerwehlten geliebt/ und ihm einen
bunten Rock deßwegen machen und anziehen lassen/ davon die übrigen
Brüder kein Haß- und Neid-Feur/ sondern ein Liebes-Feur anzünden
solten. Also ist auch eben dieses GOttes alter Brauch je und allezeit ge-
wesen. Deut. 32, 21. sagt der Herr: Sie haben mich gereitzt an dem
das nicht GOttes ist/ mit ihrer Abgötterey haben sie mich er-
zürnet/ und ich wil sie wider reitzen an dem/ das nicht ein Volck
ist/ an einem närrichten Volck wil ich sie erzürnen. Paulus al-
legirt es Rom. 10, 19. Der erste Moses spricht: Jch wil euch eif-
fern machen über dem/ das nicht mein Volck ist/ und über ei-
nem unverständigen Volck wil ich euch erzürnen. Und von sol-
chem Eiffer sagt er weiter Rom. 11, 13. 14. Weil ich der Heyden Apo-
stel bin/ wil ich mein Ampt preisen. Ob ich möchte die/ so mein
Fleisch sind/ zu eiffern reitzen/ und ihrer etliche selig machen.
AEneas Sylvius gedencket einer Histori/ so sich zu Kaysers Caroli Magni
Zeiten zugetragen und begeben/ die sich kürtzlich also verhält: Jn Kärn-
ten herrschete ein Hertzog/ mit Namen Igno, der hatte nach Anleitung
Kayser Carls den Christlichen Glauben angenommen/ und das Land-
Volck auch beredet/ sich dazu zu bekennen und tauffen zu lassen; Aber die
Land-Herren/ der Adel und Ritterschafft hiengen noch gar hart der alten
Heydnischen Abgötterey an/ und wolten keine Christen werden/ biß und so
lang sie ihr Herr/ Hertzog Igno mit einer fürsichtigen/ sehr weißen/ und zu-
gleich wunderbaren That zum Christlichen Glauben brächte. Anno 790.
ließ er außschreiben/ er wolte ein groß Panquet halten/ und lude darzu alle
seine Unterthanen/ Land-Herren/ Edle/ Ritter/ Burger und Bauren.
Wie nun auff bestimmten Tag jederman sich einstellete/ der angebottenen/

freyen/

Die Siebende

[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]πίϛασις, daß ſie ſtehend fuͤr den Herrn getretten/ nicht wie Maria in
devotion geſeſſen/ und uͤber das Selbige in ihrer devotion turbirt/ ſonder-
lich die αὐτάρκεια, daß ſie nach dem Wachsthum und Befeſtigung des
Glaubens nicht getrachtet; Aber darum verdam̃t und verſtoßt ſie der
Herr nicht/ maſſen bey ihr noch anzutreffen ein glimmendes Toͤchtlein/
das in ihrem Hertzen geſchimmert/ ein lebendiger/ fruchtbarer Glaub/ der
ſich herfuͤr gethan/ in διακονίᾳ πολλῇ, in ihrem geſchaͤfftigen Dienſt und
Auffwartung/ und daſſelbe zur Zeit/ da es gefaͤhrlich drein geſehen/
nur allein mangelte das Incrementum ihres Glaubens. Aber das iſts/
das der Herr gethan/ er hat einen Eiffer-Geiſt in ihrem Hertzen erwe-
cket/ an ſtatt des ſuͤndlichen Neid-Eiffers wider ihre Schweſter/ einen hei-
ligen/ Goͤttlichen Eiffer der Nachfolg. Gleichwie Jacob den Joſeph vor
allen andern als den Naſir und Außerwehlten geliebt/ und ihm einen
bunten Rock deßwegen machen und anziehen laſſen/ davon die uͤbrigen
Bruͤder kein Haß- und Neid-Feur/ ſondern ein Liebes-Feur anzuͤnden
ſolten. Alſo iſt auch eben dieſes GOttes alter Brauch je und allezeit ge-
weſen. Deut. 32, 21. ſagt der Herr: Sie haben mich gereitzt an dem
das nicht GOttes iſt/ mit ihrer Abgoͤtterey haben ſie mich er-
zuͤrnet/ und ich wil ſie wider reitzen an dem/ das nicht ein Volck
iſt/ an einem naͤrrichten Volck wil ich ſie erzuͤrnen. Paulus al-
legirt es Rom. 10, 19. Der erſte Moſes ſpricht: Jch wil euch eif-
fern machen uͤber dem/ das nicht mein Volck iſt/ und uͤber ei-
nem unverſtaͤndigen Volck wil ich euch erzuͤrnen. Und von ſol-
chem Eiffer ſagt er weiter Rom. 11, 13. 14. Weil ich der Heyden Apo-
ſtel bin/ wil ich mein Ampt preiſen. Ob ich moͤchte die/ ſo mein
Fleiſch ſind/ zu eiffern reitzen/ und ihrer etliche ſelig machen.
Æneas Sylvius gedencket einer Hiſtori/ ſo ſich zu Kayſers Caroli Magni
Zeiten zugetragen und begeben/ die ſich kuͤrtzlich alſo verhaͤlt: Jn Kaͤrn-
ten herꝛſchete ein Hertzog/ mit Namen Igno, der hatte nach Anleitung
Kayſer Carls den Chriſtlichen Glauben angenommen/ und das Land-
Volck auch beredet/ ſich dazu zu bekennen und tauffen zu laſſen; Aber die
Land-Herren/ der Adel und Ritterſchafft hiengen noch gar hart der alten
Heydniſchen Abgoͤtterey an/ und wolten keine Chriſten werden/ biß und ſo
lang ſie ihr Herꝛ/ Hertzog Igno mit einer fuͤrſichtigen/ ſehr weißen/ und zu-
gleich wunderbaren That zum Chriſtlichen Glauben braͤchte. Anno 790.
ließ er außſchreiben/ er wolte ein groß Panquet halten/ und lude darzu alle
ſeine Unterthanen/ Land-Herren/ Edle/ Ritter/ Burger und Bauren.
Wie nun auff beſtim̃ten Tag jederman ſich einſtellete/ der angebottenen/

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[510/0530] Die Siebende _πίϛασις, daß ſie ſtehend fuͤr den Herrn getretten/ nicht wie Maria in devotion geſeſſen/ und uͤber das Selbige in ihrer devotion turbirt/ ſonder- lich die αὐτάρκεια, daß ſie nach dem Wachsthum und Befeſtigung des Glaubens nicht getrachtet; Aber darum verdam̃t und verſtoßt ſie der Herr nicht/ maſſen bey ihr noch anzutreffen ein glimmendes Toͤchtlein/ das in ihrem Hertzen geſchimmert/ ein lebendiger/ fruchtbarer Glaub/ der ſich herfuͤr gethan/ in διακονίᾳ πολλῇ, in ihrem geſchaͤfftigen Dienſt und Auffwartung/ und daſſelbe zur Zeit/ da es gefaͤhrlich drein geſehen/ nur allein mangelte das Incrementum ihres Glaubens. Aber das iſts/ das der Herr gethan/ er hat einen Eiffer-Geiſt in ihrem Hertzen erwe- cket/ an ſtatt des ſuͤndlichen Neid-Eiffers wider ihre Schweſter/ einen hei- ligen/ Goͤttlichen Eiffer der Nachfolg. Gleichwie Jacob den Joſeph vor allen andern als den Naſir und Außerwehlten geliebt/ und ihm einen bunten Rock deßwegen machen und anziehen laſſen/ davon die uͤbrigen Bruͤder kein Haß- und Neid-Feur/ ſondern ein Liebes-Feur anzuͤnden ſolten. Alſo iſt auch eben dieſes GOttes alter Brauch je und allezeit ge- weſen. Deut. 32, 21. ſagt der Herr: Sie haben mich gereitzt an dem das nicht GOttes iſt/ mit ihrer Abgoͤtterey haben ſie mich er- zuͤrnet/ und ich wil ſie wider reitzen an dem/ das nicht ein Volck iſt/ an einem naͤrrichten Volck wil ich ſie erzuͤrnen. Paulus al- legirt es Rom. 10, 19. Der erſte Moſes ſpricht: Jch wil euch eif- fern machen uͤber dem/ das nicht mein Volck iſt/ und uͤber ei- nem unverſtaͤndigen Volck wil ich euch erzuͤrnen. Und von ſol- chem Eiffer ſagt er weiter Rom. 11, 13. 14. Weil ich der Heyden Apo- ſtel bin/ wil ich mein Ampt preiſen. Ob ich moͤchte die/ ſo mein Fleiſch ſind/ zu eiffern reitzen/ und ihrer etliche ſelig machen. Æneas Sylvius gedencket einer Hiſtori/ ſo ſich zu Kayſers Caroli Magni Zeiten zugetragen und begeben/ die ſich kuͤrtzlich alſo verhaͤlt: Jn Kaͤrn- ten herꝛſchete ein Hertzog/ mit Namen Igno, der hatte nach Anleitung Kayſer Carls den Chriſtlichen Glauben angenommen/ und das Land- Volck auch beredet/ ſich dazu zu bekennen und tauffen zu laſſen; Aber die Land-Herren/ der Adel und Ritterſchafft hiengen noch gar hart der alten Heydniſchen Abgoͤtterey an/ und wolten keine Chriſten werden/ biß und ſo lang ſie ihr Herꝛ/ Hertzog Igno mit einer fuͤrſichtigen/ ſehr weißen/ und zu- gleich wunderbaren That zum Chriſtlichen Glauben braͤchte. Anno 790. ließ er außſchreiben/ er wolte ein groß Panquet halten/ und lude darzu alle ſeine Unterthanen/ Land-Herren/ Edle/ Ritter/ Burger und Bauren. Wie nun auff beſtim̃ten Tag jederman ſich einſtellete/ der angebottenen/ freyen/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 510. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/530>, abgerufen am 25.11.2024.

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