Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.Die Fünffte Höhe des Creutzes/ noch die Tieffe des Meers allerhand Anfechtungen/mag uns scheiden von Christo JEsu/ der in mir lebet/ und ich in ihm durch den Glauben/ und von seiner Liebe/ damit er mich geliebet hat/ daß Er sich für mich in den Tod gegeben. Gal. 2, 20. Nun/ meine Liebsten/ dieser Baum des Lebens/ dieser so safftige/ so le- Wir haben ferner von unserer Maria zu lernen/ daß wir auch hind- schön
Die Fuͤnffte Hoͤhe des Creutzes/ noch die Tieffe des Meers allerhand Anfechtungen/mag uns ſcheiden von Chriſto JEſu/ der in mir lebet/ und ich in ihm durch den Glauben/ und von ſeiner Liebe/ damit er mich geliebet hat/ daß Er ſich fuͤr mich in den Tod gegeben. Gal. 2, 20. Nun/ meine Liebſten/ dieſer Baum des Lebens/ dieſer ſo ſafftige/ ſo le- Wir haben ferner von unſerer Maria zu lernen/ daß wir auch hind- ſchoͤn
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Die Fuͤnffte
Hoͤhe des Creutzes/ noch die Tieffe des Meers allerhand Anfechtungen/
mag uns ſcheiden von Chriſto JEſu/ der in mir lebet/ und ich in ihm
durch den Glauben/ und von ſeiner Liebe/ damit er mich geliebet hat/ daß
Er ſich fuͤr mich in den Tod gegeben. Gal. 2, 20.
Nun/ meine Liebſten/ dieſer Baum des Lebens/ dieſer ſo ſafftige/ ſo le-
bendige/ ſo lebendig-machende Baum/ an dem ſich Maria ergoͤtzt/ ſtehet
noch mitten in der Stadt GOttes/ Apoc. 22, 3. Und zwar ſo iſt er arbor
ἐυϖρόσιτος, wir haben einen Zugang zu demſelben/ da iſt keine Engliſche
Quardi/ kein Cherubim/ ſo mit einem bloſen hauenden Schwerdt den
Paß verlegt/ ſondern da dieſer Baum vom Himmel herab kommen/ und
zu Bethlehem gepflantzet worden/ haben die Engel ſich Heers-weiß herab
gethan/ dem menſchlichen Geſchlecht gratulirt/ und ex συγχα_ροσυύῃ und
Mit-Freud geſungen: Friede auff Erden/ alle Fehde hat nun ein Ende/
das Schwerdt iſt wieder in die Scheide geſteckt. Uns ligt nur ob von
unſerer Maria zu Bethanien zu lernen prudentem electionem, wie wir
eine gute Wahl treffen moͤgen/ unter den jenigen Baͤumen/ die uns
noch heutiges Tages zur Prob und Wahl fuͤr Augen ſchweben/ und auff
gewiſſe weiß ein Leben wuͤrcken. Es ſtehet da Arbor mundi, der Welt-
Baum der weltlichen Fleiſches-Luſt/ der ſchnoͤde Mißbrauch der Welt/
und edlen Creaturen GOttes/ daß ſie druͤber aͤchzen/ ſeufftzen/ ach und
weh ſchreyen muͤſſen/ ſonderlich der edle Wein/ dem wir dieſes Jahr nicht
viel gutes prognoſticiren koͤnnen/ ſondern je beſſer er gerath/ je ſchnoͤdere
Servitut dieſer Welt-Baum hat; er wuͤrcket zwar auch ein Leben/ aber
vitam politicam, ein bloß zeitliches/ vanitaͤtiſches Leben der Kinder und
Leute dieſer Welt/ wie ſie David abgemahlt/ die ihr ἀγαθὴν μερίδα und
beſten Theil allein in dieſer Welt haben/ denen Gott der Herr ex inun-
danti bonitate, auß uͤberſchwenglicher Guͤte/ ihre Baͤuch mit Schaͤtzen
fuͤllet/ gibt ihnen Kinder die Fuͤlle/ ſie aber laſſen ihr uͤbriges ihren Jungen:
und zu ſolchem Zweck werden auch ihre Kinder in der Jugend angezo-
gen/ daß es heißt/ mein Kind muß ein Politicus werden/ ein Welt-Mann/
der Chriſtoſophie gedencket niemand. Es wuͤrcket dieſer Welt-Baum
bey dem groſſen rohen Hauffen vitam cyclopicam, ein viehiſches Saddu-
ceiſch Sau-Leben/ wie dann ſolche Leute auch unter uns/ die im Werck
und mit der That bezeugen/ daß ſie gleich den Sadduceern/ kein Engel/
Unſterblichkeit der Seelen/ noch Aufferſtehung der Leiber glauben.
Wir haben ferner von unſerer Maria zu lernen/ daß wir auch hind-
an ſetzen den gifftigen Toden-Baum falſcher Lehr/ Religion und Jrꝛ-
thum der heutigen Phariſeer/ deren Aepffel ſind von Sodoma/ aͤuſſerlich
ſchoͤn
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 490. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/510>, abgerufen am 16.07.2024. |