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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Predigt.
menten und himmlische/ Englische mysteria angehöret/ gegessen/ sich er-
götzt und erquickt/ und also mit einem Wort agathen merida, das gute
Theil/ das nimmermehr soll von ihr genommen werden/ erwehlet und
außerkohren. Gleichwie wir nun heut acht Tag das unum necessarium
unter der Figur und Bild des Mannä E. L. vorgetragen/ also wollen wir
jetzt agathen merida unter der Gestalt des Baums des Lebens E. L. propo-
niren und wol vorbilden. Welches/ daß es geschehe Gott zu Ehren/
wolle Er selbst mit seiner Gnade kräfftiglich erscheinen. Amen.

WAnn demnach Christus unser Heyland von seiner
andächtigen/ ihme gantz ergebenen discipula, Schulerin und
Zuhörerin rühmet und lobet/ sie habe den guten Theil erweh-
let/ so hat er ohn allen Zweiffel seine reflexion und Absehen gehabt/ wie
auch heut acht Tag vermeldet worden/ auff die gegenwärtige occasion,
und das zubereitete gegenwärtige Gast-Mahl/ so von Martha zugerichtet
gewesen/ deßwegen sie sich so ängstiglich bemühet/ diesen grossen Herrn
wol zu bewürthen und zu gastiren/ daher nimmt nun der Herr die Figur.
Dann gleichwie bey einer irdischen/ weltlichen/ doch ordentlichen/ und wol
angestellten Mahlzeit und Gastmahl man den Gästen die Wahl lasset/
keinem wird ein und andere Speiß/ ein und ander Getränck/ was und
wieviel er trincken soll/ auff gedrungen/ sondern einem jeden wird die freye
Chur und Wahl gelassen. Jnmassen der sonst Heydnische König Ahas-
verus bey seinem Königlichen Panquet Esth. 1. niemand gesetzt/ was er
trincken solt/ sondern verordnet/ daß ein jeglicher solte thun/ wie es ihm
wol gefiel/ anders als unsere unmenschliche barbarische Teutschen/ ihrem
Abgott dem Sauffauß zu Ehren/ den Gästen die Servitut aufflegten/ son-
derliche Gesundheiten/ und damit anders nichts als allerhand Wehetag/
Seuchen und Kranckheiten/ Podagra/ Schwindsucht an den Hals zu
sauffen/ da es gleichsam geheissen/ e pithi e apithi, Vogel sauff/ oder tod.
Deßgleichen bitteten auch die edle Hebreische Jünglinge und Studenten/
Daniel/ Sadrach/ Mesach und Abed Nego um die Wahl; Jhr Inspe-
ctor, der auff sie bestellet war/ hatte Befehl sie zu tractiren mit den besten
Bißlein von der Königlichen Tafel/ und dem Wein/ den der König selbs
tranck/ aber Daniel bittet um Zugemüß/ die ihm auch worden/ welches
ihm und seinen Gesellen besser zugeschlagen/ als allen andern Jünglin-
gen/ die von des Königs Tisch assen. Das wäre heutiges Tages man-
chem so edlen so unedlen Jüngling nicht gelegen/ Zugemüß/ Habern/
Gersten/ Erbsen/ Linsen/ Kraut und Ruben zu essen/ er würde sie von sich

stossen/
P p p iij

Predigt.
menten und himmliſche/ Engliſche myſteria angehoͤret/ gegeſſen/ ſich er-
goͤtzt und erquickt/ und alſo mit einem Wort άγαθὴν μερίδα, das gute
Theil/ das nimmermehr ſoll von ihr genommen werden/ erwehlet und
außerkohren. Gleichwie wir nun heut acht Tag das unum neceſſarium
unter der Figur und Bild des Mannaͤ E. L. vorgetragen/ alſo wollen wir
jetzt ἀγαθὴν μερίδα unter der Geſtalt des Baums des Lebens E. L. propo-
niren und wol vorbilden. Welches/ daß es geſchehe Gott zu Ehren/
wolle Er ſelbſt mit ſeiner Gnade kraͤfftiglich erſcheinen. Amen.

WAnn demnach Chriſtus unſer Heyland von ſeiner
andaͤchtigen/ ihme gantz ergebenen diſcipula, Schulerin und
Zuhoͤrerin ruͤhmet und lobet/ ſie habe den guten Theil erweh-
let/ ſo hat er ohn allen Zweiffel ſeine reflexion und Abſehen gehabt/ wie
auch heut acht Tag vermeldet worden/ auff die gegenwaͤrtige occaſion,
und das zubereitete gegenwaͤrtige Gaſt-Mahl/ ſo von Martha zugerichtet
geweſen/ deßwegen ſie ſich ſo aͤngſtiglich bemuͤhet/ dieſen groſſen Herrn
wol zu bewuͤrthen und zu gaſtiren/ daher nim̃t nun der Herr die Figur.
Dann gleichwie bey einer irdiſchen/ weltlichen/ doch ordentlichen/ und wol
angeſtellten Mahlzeit und Gaſtmahl man den Gaͤſten die Wahl laſſet/
keinem wird ein und andere Speiß/ ein und ander Getraͤnck/ was und
wieviel er trincken ſoll/ auff gedrungen/ ſondern einem jeden wird die freye
Chur und Wahl gelaſſen. Jnmaſſen der ſonſt Heydniſche Koͤnig Ahaſ-
verus bey ſeinem Koͤniglichen Panquet Eſth. 1. niemand geſetzt/ was er
trincken ſolt/ ſondern verordnet/ daß ein jeglicher ſolte thun/ wie es ihm
wol gefiel/ anders als unſere unmenſchliche barbariſche Teutſchen/ ihrem
Abgott dem Sauffauß zu Ehren/ den Gaͤſten die Servitut aufflegten/ ſon-
derliche Geſundheiten/ und damit anders nichts als allerhand Wehetag/
Seuchen und Kranckheiten/ Podagra/ Schwindſucht an den Hals zu
ſauffen/ da es gleichſam geheiſſen/ ἢ πίϑι ἢ ἄϖιθι, Vogel ſauff/ oder tod.
Deßgleichen bitteten auch die edle Hebreiſche Juͤnglinge und Studenten/
Daniel/ Sadrach/ Meſach und Abed Nego um die Wahl; Jhr Inſpe-
ctor, der auff ſie beſtellet war/ hatte Befehl ſie zu tractiren mit den beſten
Bißlein von der Koͤniglichen Tafel/ und dem Wein/ den der Koͤnig ſelbs
tranck/ aber Daniel bittet um Zugemuͤß/ die ihm auch worden/ welches
ihm und ſeinen Geſellen beſſer zugeſchlagen/ als allen andern Juͤnglin-
gen/ die von des Koͤnigs Tiſch aſſen. Das waͤre heutiges Tages man-
chem ſo edlen ſo unedlen Juͤngling nicht gelegen/ Zugemuͤß/ Habern/
Gerſten/ Erbſen/ Linſen/ Kraut und Ruben zu eſſen/ er wuͤrde ſie von ſich

ſtoſſen/
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[485/0505] Predigt. menten und himmliſche/ Engliſche myſteria angehoͤret/ gegeſſen/ ſich er- goͤtzt und erquickt/ und alſo mit einem Wort άγαθὴν μερίδα, das gute Theil/ das nimmermehr ſoll von ihr genommen werden/ erwehlet und außerkohren. Gleichwie wir nun heut acht Tag das unum neceſſarium unter der Figur und Bild des Mannaͤ E. L. vorgetragen/ alſo wollen wir jetzt ἀγαθὴν μερίδα unter der Geſtalt des Baums des Lebens E. L. propo- niren und wol vorbilden. Welches/ daß es geſchehe Gott zu Ehren/ wolle Er ſelbſt mit ſeiner Gnade kraͤfftiglich erſcheinen. Amen. WAnn demnach Chriſtus unſer Heyland von ſeiner andaͤchtigen/ ihme gantz ergebenen diſcipula, Schulerin und Zuhoͤrerin ruͤhmet und lobet/ ſie habe den guten Theil erweh- let/ ſo hat er ohn allen Zweiffel ſeine reflexion und Abſehen gehabt/ wie auch heut acht Tag vermeldet worden/ auff die gegenwaͤrtige occaſion, und das zubereitete gegenwaͤrtige Gaſt-Mahl/ ſo von Martha zugerichtet geweſen/ deßwegen ſie ſich ſo aͤngſtiglich bemuͤhet/ dieſen groſſen Herrn wol zu bewuͤrthen und zu gaſtiren/ daher nim̃t nun der Herr die Figur. Dann gleichwie bey einer irdiſchen/ weltlichen/ doch ordentlichen/ und wol angeſtellten Mahlzeit und Gaſtmahl man den Gaͤſten die Wahl laſſet/ keinem wird ein und andere Speiß/ ein und ander Getraͤnck/ was und wieviel er trincken ſoll/ auff gedrungen/ ſondern einem jeden wird die freye Chur und Wahl gelaſſen. Jnmaſſen der ſonſt Heydniſche Koͤnig Ahaſ- verus bey ſeinem Koͤniglichen Panquet Eſth. 1. niemand geſetzt/ was er trincken ſolt/ ſondern verordnet/ daß ein jeglicher ſolte thun/ wie es ihm wol gefiel/ anders als unſere unmenſchliche barbariſche Teutſchen/ ihrem Abgott dem Sauffauß zu Ehren/ den Gaͤſten die Servitut aufflegten/ ſon- derliche Geſundheiten/ und damit anders nichts als allerhand Wehetag/ Seuchen und Kranckheiten/ Podagra/ Schwindſucht an den Hals zu ſauffen/ da es gleichſam geheiſſen/ ἢ πίϑι ἢ ἄϖιθι, Vogel ſauff/ oder tod. Deßgleichen bitteten auch die edle Hebreiſche Juͤnglinge und Studenten/ Daniel/ Sadrach/ Meſach und Abed Nego um die Wahl; Jhr Inſpe- ctor, der auff ſie beſtellet war/ hatte Befehl ſie zu tractiren mit den beſten Bißlein von der Koͤniglichen Tafel/ und dem Wein/ den der Koͤnig ſelbs tranck/ aber Daniel bittet um Zugemuͤß/ die ihm auch worden/ welches ihm und ſeinen Geſellen beſſer zugeſchlagen/ als allen andern Juͤnglin- gen/ die von des Koͤnigs Tiſch aſſen. Das waͤre heutiges Tages man- chem ſo edlen ſo unedlen Juͤngling nicht gelegen/ Zugemuͤß/ Habern/ Gerſten/ Erbſen/ Linſen/ Kraut und Ruben zu eſſen/ er wuͤrde ſie von ſich ſtoſſen/ P p p iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 485. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/505>, abgerufen am 25.11.2024.