Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

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Die Vierte

GEliebte in Christo. So ist nun die Christosophia 1. Ne-
cessarium necessitate mandati & medii, keine Chur-freywil-
lige Wissenschafft/ die bey uns stünde zu wehlen und zu erkosen
oder nicht/ sondern gleichwie das Manna den Kindern Jsrael darum
vom Himmel herab geregnet und gegeben worden/ daß sie es essen/ schmä-
cken und dauen/ in succum & sanguinem, in Safft und Krafft ver-
wandeln mußten/ wolten sie anders ihre vorhabende Reiß außmessen/
und das Land Canaan frisch und gesund erreichen/ ihre abgemattete
Kräfften erfrischen/ und nicht erliegen und sterben. Wo nicht? hätten
sie sich wollen außhüngern/ so wären sie Mörder an ihnen selbs worden.
Da es auch dahin kommen/ daß ihnen das Manna nicht mehr munden
wollen/ und ihrer Seelen dafür geeckelt/ so sind die gifftige Schlangen
herfür gewischt/ und haben dieselbe schmertzlich gepeiniget und erwürget/
Num. 11. & 21. Also necessitate mandati ist uns gebotten/ Christum in
allen seinen Gutthaten zu essen/ es ist keine frey-Chürliche Speiß und blo-
ses Schau-Essen/ oder Augen-Weyd/ sondern es hat die Weißheit
ihren Tisch bereitet/ und ihre Dirnen außgesandt/ zu laden
oben auff die Palläste der Stadt/ wer alber ist/ der mache sich
hieher/ und zum Narren sprach sie/ kommt/ zehret von meinem
Brod/ und trincket des Weins den ich schencke. Prov. 9, 3. 4. 5.
und Esa. 55, 1. Wolan/ alle die ihr durstig seyd/ kommet her zum
Wasser/ und die ihr nicht Geld habt/ kommet her/ kauffet und
esset/ kommet her/ und kauffet ohne Geld/ beydes Wein und
Milch. Nöthig/ necessitate medii, uns zu erquicken/ geistlicher weiß
in Anfechtung/ Schwermuth/ geistlicher Ohnmacht/ die Spiritus zu er-
frischen/ die Lebens-Adern zu stärcken/ das geistliche Leben/ das recht-
schaffene Leben in Christo Jesu. Gal. 2, 20. anzuzünden und zu verneuern:
wo wicht? so müßten wir des ewigen Todes sterben/ wir geriethen in den
ewigen Hunger/ die feurige Schlangen würden hie unsere Gewissen ver-
wunden nagen und plagen/ dort aber in der ewigen Pein der höllische/
ungeheure grosse Feur-Drach/ dann so lautet die peremptoria Christi,
Joh, 6, 51. Wer von diesem Brod essen wird/ der wird leben in
Ewigkeit/ er wird nicht sterben verstehe des ewigen Tods/ und . 53.
Warlich/ warlich ich sage euch: werdet ihr nicht essen das
Fleisch des Menschen-Sohns/ und trincken sein Blut/ so habt
ihr kein Leben in euch. Das heisset praecise rund abgeschlagen.

Was ist aber das? möchte jemand sagen/ was verstehet er durch das
Essen? die Capernaiten kunten sich auch nit drein richten/ skleros logos,

das

Die Vierte

GEliebte in Chriſto. So iſt nun die Chriſtoſophia 1. Ne-
ceſſarium neceſſitate mandati & medii, keine Chur-freywil-
lige Wiſſenſchafft/ die bey uns ſtuͤnde zu wehlen und zu erkoſen
oder nicht/ ſondern gleichwie das Manna den Kindern Jſrael darum
vom Himmel herab geregnet und gegeben worden/ daß ſie es eſſen/ ſchmaͤ-
cken und dauen/ in ſuccum & ſanguinem, in Safft und Krafft ver-
wandeln mußten/ wolten ſie anders ihre vorhabende Reiß außmeſſen/
und das Land Canaan friſch und geſund erreichen/ ihre abgemattete
Kraͤfften erfriſchen/ und nicht erliegen und ſterben. Wo nicht? haͤtten
ſie ſich wollen außhuͤngern/ ſo waͤren ſie Moͤrder an ihnen ſelbs worden.
Da es auch dahin kommen/ daß ihnen das Manna nicht mehr munden
wollen/ und ihrer Seelen dafuͤr geeckelt/ ſo ſind die gifftige Schlangen
herfuͤr gewiſcht/ und haben dieſelbe ſchmertzlich gepeiniget und erwuͤrget/
Num. 11. & 21. Alſo neceſſitate mandati iſt uns gebotten/ Chriſtum in
allen ſeinen Gutthaten zu eſſen/ es iſt keine frey-Chuͤrliche Speiß und blo-
ſes Schau-Eſſen/ oder Augen-Weyd/ ſondern es hat die Weißheit
ihren Tiſch bereitet/ und ihre Dirnen außgeſandt/ zu laden
oben auff die Pallaͤſte der Stadt/ wer alber iſt/ der mache ſich
hieher/ und zum Narren ſprach ſie/ kom̃t/ zehret von meinem
Brod/ und trincket des Weins den ich ſchencke. Prov. 9, 3. 4. 5.
und Eſa. 55, 1. Wolan/ alle die ihr durſtig ſeyd/ kommet her zum
Waſſer/ und die ihr nicht Geld habt/ kommet her/ kauffet und
eſſet/ kommet her/ und kauffet ohne Geld/ beydes Wein und
Milch. Noͤthig/ neceſſitate medii, uns zu erquicken/ geiſtlicher weiß
in Anfechtung/ Schwermuth/ geiſtlicher Ohnmacht/ die Spiritus zu er-
friſchen/ die Lebens-Adern zu ſtaͤrcken/ das geiſtliche Leben/ das recht-
ſchaffene Leben in Chriſto Jeſu. Gal. 2, 20. anzuzuͤnden und zu verneuern:
wo wicht? ſo muͤßten wir des ewigen Todes ſterben/ wir geriethen in den
ewigen Hunger/ die feurige Schlangen wuͤrden hie unſere Gewiſſen ver-
wunden nagen und plagen/ dort aber in der ewigen Pein der hoͤlliſche/
ungeheure groſſe Feur-Drach/ dann ſo lautet die peremptoria Chriſti,
Joh, 6, 51. Wer von dieſem Brod eſſen wird/ der wird leben in
Ewigkeit/ er wird nicht ſterben verſtehe des ewigen Tods/ und ꝟ. 53.
Warlich/ warlich ich ſage euch: werdet ihr nicht eſſen das
Fleiſch des Menſchen-Sohns/ und trincken ſein Blut/ ſo habt
ihr kein Leben in euch. Das heiſſet præciſè rund abgeſchlagen.

Was iſt aber das? moͤchte jemand ſagen/ was verſtehet er durch das
Eſſen? die Capernaiten kunten ſich auch nit drein richten/ σκληρὸς λόγος,

das

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[474/0494] Die Vierte GEliebte in Chriſto. So iſt nun die Chriſtoſophia 1. Ne- ceſſarium neceſſitate mandati & medii, keine Chur-freywil- lige Wiſſenſchafft/ die bey uns ſtuͤnde zu wehlen und zu erkoſen oder nicht/ ſondern gleichwie das Manna den Kindern Jſrael darum vom Himmel herab geregnet und gegeben worden/ daß ſie es eſſen/ ſchmaͤ- cken und dauen/ in ſuccum & ſanguinem, in Safft und Krafft ver- wandeln mußten/ wolten ſie anders ihre vorhabende Reiß außmeſſen/ und das Land Canaan friſch und geſund erreichen/ ihre abgemattete Kraͤfften erfriſchen/ und nicht erliegen und ſterben. Wo nicht? haͤtten ſie ſich wollen außhuͤngern/ ſo waͤren ſie Moͤrder an ihnen ſelbs worden. Da es auch dahin kommen/ daß ihnen das Manna nicht mehr munden wollen/ und ihrer Seelen dafuͤr geeckelt/ ſo ſind die gifftige Schlangen herfuͤr gewiſcht/ und haben dieſelbe ſchmertzlich gepeiniget und erwuͤrget/ Num. 11. & 21. Alſo neceſſitate mandati iſt uns gebotten/ Chriſtum in allen ſeinen Gutthaten zu eſſen/ es iſt keine frey-Chuͤrliche Speiß und blo- ſes Schau-Eſſen/ oder Augen-Weyd/ ſondern es hat die Weißheit ihren Tiſch bereitet/ und ihre Dirnen außgeſandt/ zu laden oben auff die Pallaͤſte der Stadt/ wer alber iſt/ der mache ſich hieher/ und zum Narren ſprach ſie/ kom̃t/ zehret von meinem Brod/ und trincket des Weins den ich ſchencke. Prov. 9, 3. 4. 5. und Eſa. 55, 1. Wolan/ alle die ihr durſtig ſeyd/ kommet her zum Waſſer/ und die ihr nicht Geld habt/ kommet her/ kauffet und eſſet/ kommet her/ und kauffet ohne Geld/ beydes Wein und Milch. Noͤthig/ neceſſitate medii, uns zu erquicken/ geiſtlicher weiß in Anfechtung/ Schwermuth/ geiſtlicher Ohnmacht/ die Spiritus zu er- friſchen/ die Lebens-Adern zu ſtaͤrcken/ das geiſtliche Leben/ das recht- ſchaffene Leben in Chriſto Jeſu. Gal. 2, 20. anzuzuͤnden und zu verneuern: wo wicht? ſo muͤßten wir des ewigen Todes ſterben/ wir geriethen in den ewigen Hunger/ die feurige Schlangen wuͤrden hie unſere Gewiſſen ver- wunden nagen und plagen/ dort aber in der ewigen Pein der hoͤlliſche/ ungeheure groſſe Feur-Drach/ dann ſo lautet die peremptoria Chriſti, Joh, 6, 51. Wer von dieſem Brod eſſen wird/ der wird leben in Ewigkeit/ er wird nicht ſterben verſtehe des ewigen Tods/ und ꝟ. 53. Warlich/ warlich ich ſage euch: werdet ihr nicht eſſen das Fleiſch des Menſchen-Sohns/ und trincken ſein Blut/ ſo habt ihr kein Leben in euch. Das heiſſet præciſè rund abgeſchlagen. Was iſt aber das? moͤchte jemand ſagen/ was verſtehet er durch das Eſſen? die Capernaiten kunten ſich auch nit drein richten/ σκληρὸς λόγος, das

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 474. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/494>, abgerufen am 25.11.2024.

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