Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Erste

ihme dennoch Maria Magdalena/ Susanna und Johanna beygetragen/
diese Esauiten/ Suiten und Hunde kommen hie in keine consideration,
sind keine Marthaner/ hinauß mit den Hunden/ vor der Thür ist drauß.

Sondern Marthaner/ oder Marthä Brüder und Schwestern/ de-
ren Muster sie ist/ seind die jenigen Christen/ die durch den Tauff-Bund
gratios worden/ die Erstlinge des Glaubens und dessen kleine Füncklein
empfangen/ den Catechismum dem Wortlaut nach erlernet/ auch GOt-
tes Wort bißweilen hören/ die Sacramenta gebrauchen/ Almosen geben/
und sonst ein erbar und politice untadelich Leben führen; aber in weltli-
chen Dingen/ Schätzen/ Gütern/ und dero Begierd zuviel thun/ dieselbe
ihnen mehr als die himmlische Schätze und ewige Güter lassen angele-
gen seyn/ und noch dazu andere von ihrer devotion abhalten/ durch
Sonntägliche Spatzier-Fahrten/ Gastereyen/ Spielen/ Kinder und Ge-
sind am Gottes-Dienst hindern/ allerhand opera intermissibilia und Ge-
schäffte zu der Zeit anstellen/ da man in die Kirch gehen soll/ das Baurs-
Volck am Sonntag martern und plagen mit Contribution, Schatzung/
Fronen/ Schulden einfordern/ daß also der Same des Evangelii ersti-
cken muß. Wann Pfarrer mehr der Meel-als Seel-Sorg sich befleis-
sigen/ die Gelehrten mit ihrem Aristotele, Tacito, Galeno, Justiniano
so viel ihnen zu schaffen machen/ daß sie darüber Mosis und der Prophe-
ten vergessen: wann die autarkeia allzustarck einreisset/ daß man sich bey
dem Catechismo und dessen Wort-Laut/ beym putamine sine nucleo,
contentirt/ und den außgewickelten und vergewisserten Verstand nicht
achtet/ sondern ihm selber eine gewisse Mensur und Maaß seiner schuldi-
gen und erklöcklichen Wissenschafft erdichtet/ sich beduncken laßt/ wann
man etwas weiters forschen und lernen solte/ man möchte der Sachen
zuviel thun/ und zu weit grüblen; Unterdessen in Begierde und Sam-
lung zeitlicher Güter weder Maaß noch Ziel finden kan. Diese seind
Marthä Nachfolger/ allen diesen gilt der Verweiß/ daß sie das gute Theil
nicht erwehlen/ sondern sich dessen verlustigt machen.

Sprichstu: Ergone otiandum. Soll man dann nichts thun/ müssig
gehen/ allezeit in der Kirchen sitzen/ Ampts-Geschäfft hindan setzen/ alle
Früh-Gebet besuchen? Antwort: O nein! Sechs Tag solt du arbeiten/
doch beten und Kirchen gehen/ wann es Ampts-Geschäffte halben seyn
kan/ bleibt unverbotten; aber am Sonntag nulla fidejussionis flagitetur
exactio, taceat apparitio, advocatio delitescat, sit ille dies a cognitione
alienus, Praetoris horrida vox sileat, soll man niemand vor Gericht
gebieten/ von niemand Bürgschafft fordern/ die Procuratores

sollen

Die Erſte

ihme dennoch Maria Magdalena/ Suſanna und Johanna beygetragen/
dieſe Eſauiten/ Suiten und Hunde kommen hie in keine conſideration,
ſind keine Marthaner/ hinauß mit den Hunden/ vor der Thuͤr iſt drauß.

Sondern Marthaner/ oder Marthaͤ Bruͤder und Schweſtern/ de-
ren Muſter ſie iſt/ ſeind die jenigen Chriſten/ die durch den Tauff-Bund
gratios worden/ die Erſtlinge des Glaubens und deſſen kleine Fuͤncklein
empfangen/ den Catechiſmum dem Wortlaut nach erlernet/ auch GOt-
tes Wort bißweilen hoͤren/ die Sacramenta gebrauchen/ Almoſen geben/
und ſonſt ein erbar und politicè untadelich Leben fuͤhren; aber in weltli-
chen Dingen/ Schaͤtzen/ Guͤtern/ und dero Begierd zuviel thun/ dieſelbe
ihnen mehr als die himmliſche Schaͤtze und ewige Guͤter laſſen angele-
gen ſeyn/ und noch dazu andere von ihrer devotion abhalten/ durch
Sonntaͤgliche Spatzier-Fahrten/ Gaſtereyen/ Spielen/ Kinder und Ge-
ſind am Gottes-Dienſt hindern/ allerhand opera intermiſſibilia und Ge-
ſchaͤffte zu der Zeit anſtellen/ da man in die Kirch gehen ſoll/ das Baurs-
Volck am Soñtag martern und plagen mit Contribution, Schatzung/
Fronen/ Schulden einfordern/ daß alſo der Same des Evangelii erſti-
cken muß. Wann Pfarrer mehr der Meel-als Seel-Sorg ſich befleiſ-
ſigen/ die Gelehrten mit ihrem Ariſtotele, Tacito, Galeno, Juſtiniano
ſo viel ihnen zu ſchaffen machen/ daß ſie daruͤber Moſis und der Prophe-
ten vergeſſen: wann die ἀυτάρκεια allzuſtarck einreiſſet/ daß man ſich bey
dem Catechiſmo und deſſen Wort-Laut/ beym putamine ſine nucleo,
contentirt/ und den außgewickelten und vergewiſſerten Verſtand nicht
achtet/ ſondern ihm ſelber eine gewiſſe Menſur und Maaß ſeiner ſchuldi-
gen und erkloͤcklichen Wiſſenſchafft erdichtet/ ſich beduncken laßt/ wann
man etwas weiters forſchen und lernen ſolte/ man moͤchte der Sachen
zuviel thun/ und zu weit gruͤblen; Unterdeſſen in Begierde und Sam-
lung zeitlicher Guͤter weder Maaß noch Ziel finden kan. Dieſe ſeind
Marthaͤ Nachfolger/ allen dieſen gilt der Verweiß/ daß ſie das gute Theil
nicht erwehlen/ ſondern ſich deſſen verluſtigt machen.

Sprichſtu: Ergonè otiandum. Soll man dann nichts thun/ muͤſſig
gehen/ allezeit in der Kirchen ſitzen/ Ampts-Geſchaͤfft hindan ſetzen/ alle
Fruͤh-Gebet beſuchen? Antwort: O nein! Sechs Tag ſolt du arbeiten/
doch beten und Kirchen gehen/ wann es Ampts-Geſchaͤffte halben ſeyn
kan/ bleibt unverbotten; aber am Sonntag nulla fidejuſſionis flagitetur
exactio, taceat apparitio, advocatio deliteſcat, ſit ille dies à cognitione
alienus, Prætoris horrida vox ſileat, ſoll man niemand vor Gericht
gebieten/ von niemand Buͤrgſchafft fordern/ die Procuratores

ſollen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0466" n="446"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Er&#x017F;te</hi></fw><lb/>
ihme dennoch Maria Magdalena/ Su&#x017F;anna und Johanna beygetragen/<lb/>
die&#x017F;e E&#x017F;auiten/ Suiten und Hunde kommen hie in keine <hi rendition="#aq">con&#x017F;ideration,</hi><lb/>
&#x017F;ind keine Marthaner/ hinauß mit den Hunden/ vor der Thu&#x0364;r i&#x017F;t drauß.</p><lb/>
        <p>Sondern Marthaner/ oder Martha&#x0364; Bru&#x0364;der und Schwe&#x017F;tern/ de-<lb/>
ren Mu&#x017F;ter &#x017F;ie i&#x017F;t/ &#x017F;eind die jenigen Chri&#x017F;ten/ die durch den Tauff-Bund<lb/><hi rendition="#aq">gratios</hi> worden/ die Er&#x017F;tlinge des Glaubens und de&#x017F;&#x017F;en kleine Fu&#x0364;ncklein<lb/>
empfangen/ den Catechi&#x017F;mum dem Wortlaut nach erlernet/ auch GOt-<lb/>
tes Wort bißweilen ho&#x0364;ren/ die Sacramenta gebrauchen/ Almo&#x017F;en geben/<lb/>
und &#x017F;on&#x017F;t ein erbar und <hi rendition="#aq">politicè</hi> untadelich Leben fu&#x0364;hren; aber in weltli-<lb/>
chen Dingen/ Scha&#x0364;tzen/ Gu&#x0364;tern/ und dero Begierd zuviel thun/ die&#x017F;elbe<lb/>
ihnen mehr als die himmli&#x017F;che Scha&#x0364;tze und ewige Gu&#x0364;ter la&#x017F;&#x017F;en angele-<lb/>
gen &#x017F;eyn/ und noch dazu andere von ihrer <hi rendition="#aq">devotion</hi> abhalten/ durch<lb/>
Sonnta&#x0364;gliche Spatzier-Fahrten/ Ga&#x017F;tereyen/ Spielen/ Kinder und Ge-<lb/>
&#x017F;ind am Gottes-Dien&#x017F;t hindern/ allerhand <hi rendition="#aq">opera intermi&#x017F;&#x017F;ibilia</hi> und Ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ffte zu der Zeit an&#x017F;tellen/ da man in die Kirch gehen &#x017F;oll/ das Baurs-<lb/>
Volck am Son&#x0303;tag martern und plagen mit <hi rendition="#aq">Contribution,</hi> Schatzung/<lb/>
Fronen/ Schulden einfordern/ daß al&#x017F;o der Same des Evangelii er&#x017F;ti-<lb/>
cken muß. Wann Pfarrer mehr der Meel-als Seel-Sorg &#x017F;ich beflei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;igen/ die Gelehrten mit ihrem <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;totele, Tacito, Galeno, Ju&#x017F;tiniano</hi><lb/>
&#x017F;o viel ihnen zu &#x017F;chaffen machen/ daß &#x017F;ie daru&#x0364;ber Mo&#x017F;is und der Prophe-<lb/>
ten verge&#x017F;&#x017F;en: wann die &#x1F00;&#x03C5;&#x03C4;&#x03AC;&#x03C1;&#x03BA;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1; allzu&#x017F;tarck einrei&#x017F;&#x017F;et/ daß man &#x017F;ich bey<lb/>
dem Catechi&#x017F;mo und de&#x017F;&#x017F;en Wort-Laut/ beym <hi rendition="#aq">putamine &#x017F;ine nucleo,<lb/>
content</hi>irt/ und den außgewickelten und vergewi&#x017F;&#x017F;erten Ver&#x017F;tand nicht<lb/>
achtet/ &#x017F;ondern ihm &#x017F;elber eine gewi&#x017F;&#x017F;e Men&#x017F;ur und Maaß &#x017F;einer &#x017F;chuldi-<lb/>
gen und erklo&#x0364;cklichen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft erdichtet/ &#x017F;ich beduncken laßt/ wann<lb/>
man etwas weiters for&#x017F;chen und lernen &#x017F;olte/ man mo&#x0364;chte der Sachen<lb/>
zuviel thun/ und zu weit gru&#x0364;blen; Unterde&#x017F;&#x017F;en in Begierde und Sam-<lb/>
lung zeitlicher Gu&#x0364;ter weder Maaß noch Ziel finden kan. Die&#x017F;e &#x017F;eind<lb/>
Martha&#x0364; Nachfolger/ allen die&#x017F;en gilt der Verweiß/ daß &#x017F;ie das gute Theil<lb/>
nicht erwehlen/ &#x017F;ondern &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en verlu&#x017F;tigt machen.</p><lb/>
        <p>Sprich&#x017F;tu: <hi rendition="#aq">Ergonè otiandum.</hi> Soll man dann nichts thun/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig<lb/>
gehen/ allezeit in der Kirchen &#x017F;itzen/ Ampts-Ge&#x017F;cha&#x0364;fft hindan &#x017F;etzen/ alle<lb/>
Fru&#x0364;h-Gebet be&#x017F;uchen? Antwort: O nein! Sechs Tag &#x017F;olt du arbeiten/<lb/>
doch beten und Kirchen gehen/ wann es Ampts-Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte halben &#x017F;eyn<lb/>
kan/ bleibt unverbotten; aber am Sonntag <hi rendition="#aq">nulla fideju&#x017F;&#x017F;ionis flagitetur<lb/>
exactio, taceat apparitio, advocatio delite&#x017F;cat, &#x017F;it ille dies à cognitione<lb/>
alienus, Prætoris horrida vox &#x017F;ileat,</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;oll man niemand vor Gericht<lb/>
gebieten/ von niemand Bu&#x0364;rg&#x017F;chafft fordern/ die</hi> <hi rendition="#aq">Procuratores</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;ollen</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[446/0466] Die Erſte ihme dennoch Maria Magdalena/ Suſanna und Johanna beygetragen/ dieſe Eſauiten/ Suiten und Hunde kommen hie in keine conſideration, ſind keine Marthaner/ hinauß mit den Hunden/ vor der Thuͤr iſt drauß. Sondern Marthaner/ oder Marthaͤ Bruͤder und Schweſtern/ de- ren Muſter ſie iſt/ ſeind die jenigen Chriſten/ die durch den Tauff-Bund gratios worden/ die Erſtlinge des Glaubens und deſſen kleine Fuͤncklein empfangen/ den Catechiſmum dem Wortlaut nach erlernet/ auch GOt- tes Wort bißweilen hoͤren/ die Sacramenta gebrauchen/ Almoſen geben/ und ſonſt ein erbar und politicè untadelich Leben fuͤhren; aber in weltli- chen Dingen/ Schaͤtzen/ Guͤtern/ und dero Begierd zuviel thun/ dieſelbe ihnen mehr als die himmliſche Schaͤtze und ewige Guͤter laſſen angele- gen ſeyn/ und noch dazu andere von ihrer devotion abhalten/ durch Sonntaͤgliche Spatzier-Fahrten/ Gaſtereyen/ Spielen/ Kinder und Ge- ſind am Gottes-Dienſt hindern/ allerhand opera intermiſſibilia und Ge- ſchaͤffte zu der Zeit anſtellen/ da man in die Kirch gehen ſoll/ das Baurs- Volck am Soñtag martern und plagen mit Contribution, Schatzung/ Fronen/ Schulden einfordern/ daß alſo der Same des Evangelii erſti- cken muß. Wann Pfarrer mehr der Meel-als Seel-Sorg ſich befleiſ- ſigen/ die Gelehrten mit ihrem Ariſtotele, Tacito, Galeno, Juſtiniano ſo viel ihnen zu ſchaffen machen/ daß ſie daruͤber Moſis und der Prophe- ten vergeſſen: wann die ἀυτάρκεια allzuſtarck einreiſſet/ daß man ſich bey dem Catechiſmo und deſſen Wort-Laut/ beym putamine ſine nucleo, contentirt/ und den außgewickelten und vergewiſſerten Verſtand nicht achtet/ ſondern ihm ſelber eine gewiſſe Menſur und Maaß ſeiner ſchuldi- gen und erkloͤcklichen Wiſſenſchafft erdichtet/ ſich beduncken laßt/ wann man etwas weiters forſchen und lernen ſolte/ man moͤchte der Sachen zuviel thun/ und zu weit gruͤblen; Unterdeſſen in Begierde und Sam- lung zeitlicher Guͤter weder Maaß noch Ziel finden kan. Dieſe ſeind Marthaͤ Nachfolger/ allen dieſen gilt der Verweiß/ daß ſie das gute Theil nicht erwehlen/ ſondern ſich deſſen verluſtigt machen. Sprichſtu: Ergonè otiandum. Soll man dann nichts thun/ muͤſſig gehen/ allezeit in der Kirchen ſitzen/ Ampts-Geſchaͤfft hindan ſetzen/ alle Fruͤh-Gebet beſuchen? Antwort: O nein! Sechs Tag ſolt du arbeiten/ doch beten und Kirchen gehen/ wann es Ampts-Geſchaͤffte halben ſeyn kan/ bleibt unverbotten; aber am Sonntag nulla fidejuſſionis flagitetur exactio, taceat apparitio, advocatio deliteſcat, ſit ille dies à cognitione alienus, Prætoris horrida vox ſileat, ſoll man niemand vor Gericht gebieten/ von niemand Buͤrgſchafft fordern/ die Procuratores ſollen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/466
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 446. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/466>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.