Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zwantzigste

mer zu werden. Und dann auß dem äusserlichen Tugend-Schein/ son-
derlich der Sanfftmuth/ hertzlichem Erbarmen/ Freundlichkeit/ Demuth/
Gedult/ Versöhnlichkeit gegen dem Nächsten/ Matth. 5, 25. Daß/ wann
du deine Gabe auff den Altar opfferst/ und wirst allda eingedenck/ daß
dein Bruder etwas wider dich/ oder du wider ihn/ du für dem Altar dei-
ne Gabe lassest/ und hingehest/ versöhnest dich mit deinem Bruder/ und
kommst und opfferst deine Gabe.

Diß ist nun praeventio lustrationis, der Spiegel der würdigen und
unwürdigen Gäste/ und gleichsam der Außschuß/ demnach allhie außzu-
mustern/ die angezogener lustration und probation nit mächtig. Als die
Inhabiles und Unfähige/ die albereit durch den Tod dahin gegangen/ und
gestorben/ deßgleichen die quasi mortui, bey denen in der äussersten Todes-
Schwachheit alle Kräfften allbereit dahin/ daß sie um sich selbs nichts
mehr wissen/ obwol weiland dieser Mißbrauch und Aberglauben in die
Kirch an etlichen Orten eingerissen.

Eousque processit superstitio, & illa quidem vetus, quibusdam in
locis, ut mortuorum ori fuerit impositum (Sacramentum,) vel
stomacho applicatum, & cum cadaveribus sepultum. In Legen-
da Basilii legimus, tertiam partem Eucharistiae secum sepeliendam, re-
servasse. Apud Gregorium in Dialogis lib. 2. cap. 24. Benedictus jus-
sit communionem Domini corporis in pectus defuncti reponi, & sic tumu-
lari. Quod abolitum fuit Canone VI. Concilii III. Carthag.
Placuit ut corporibus defunctorum Eucharistia non detur. Ita Rivet.
Cathol. Orthod. part. 2. p. 199.

Die junge Kinder/ als welche/ wie sie sich nicht prüfen/ also auch den
Tod des Herrn nicht verkündigen können. Anders abermal als in
der ersten Kirch. Abstemii absolute, die gar kein Tröpfflein Weins zu
sich nemmen können/ deßgleichen die Furiosi, Blödhäuptige/ Taube und
Stumme/ die gar kein Zeichen des Glaubens von sich geben.

Inveniuntur (ita Erasm. Brochmand. Loc. de Coena. cas. 10. p. m. 477.)
qui surdos & mutos penitus arcent a Sacrae Coenae celebratione.
Sed opus heic est pia circumspectione; ac omnino necesse est, ut in-
ter diversi generis surdos & mutos distinguatur. Etenim I. dantur
muti & surdi, qui nati sunt integris sensibus, sed sensuum integrita-
tem & usum postea casu aut morbo amiserunt. Hi ante amissos,
sensus, si capita religionis Christianae didicerunt, & sacris con-

cionibus,

Die Zwantzigſte

mer zu werden. Und dann auß dem aͤuſſerlichen Tugend-Schein/ ſon-
derlich der Sanfftmuth/ hertzlichem Erbarmen/ Freundlichkeit/ Demuth/
Gedult/ Verſoͤhnlichkeit gegen dem Naͤchſten/ Matth. 5, 25. Daß/ wann
du deine Gabe auff den Altar opfferſt/ und wirſt allda eingedenck/ daß
dein Bruder etwas wider dich/ oder du wider ihn/ du fuͤr dem Altar dei-
ne Gabe laſſeſt/ und hingeheſt/ verſoͤhneſt dich mit deinem Bruder/ und
kom̃ſt und opfferſt deine Gabe.

Diß iſt nun præventio luſtrationis, der Spiegel der wuͤrdigen und
unwuͤrdigen Gaͤſte/ und gleichſam der Außſchuß/ demnach allhie außzu-
muſtern/ die angezogener luſtration und probation nit maͤchtig. Als die
Inhabiles und Unfaͤhige/ die albereit durch den Tod dahin gegangen/ und
geſtorben/ deßgleichen die quaſi mortui, bey denen in der aͤuſſerſten Todes-
Schwachheit alle Kraͤfften allbereit dahin/ daß ſie um ſich ſelbs nichts
mehr wiſſen/ obwol weiland dieſer Mißbrauch und Aberglauben in die
Kirch an etlichen Orten eingeriſſen.

Eouſque proceſſit ſuperſtitio, & illa quidem vetus, quibuſdam in
locis, ut mortuorum ori fuerit impoſitum (Sacramentum,) vel
ſtomacho applicatum, & cum cadaveribus ſepultum. In Legen-
da Baſilii legimus, tertiam partem Euchariſtiæ ſecum ſepeliendam, re-
ſervaſſe. Apud Gregorium in Dialogis lib. 2. cap. 24. Benedictus juſ-
ſit communionem Domini corporis in pectus defuncti reponi, & ſic tumu-
lari. Quod abolitum fuit Canone VI. Concilii III. Carthag.
Placuit ut corporibus defunctorum Euchariſtia non detur. Ita Rivet.
Cathol. Orthod. part. 2. p. 199.

Die junge Kinder/ als welche/ wie ſie ſich nicht pruͤfen/ alſo auch den
Tod des Herrn nicht verkuͤndigen koͤnnen. Anders abermal als in
der erſten Kirch. Abſtemii abſolutè, die gar kein Troͤpfflein Weins zu
ſich nemmen koͤnnen/ deßgleichen die Furioſi, Bloͤdhaͤuptige/ Taube und
Stumme/ die gar kein Zeichen des Glaubens von ſich geben.

Inveniuntur (ita Eraſm. Brochmand. Loc. de Cœnâ. caſ. 10. p. m. 477.)
qui ſurdos & mutos penitus arcent à Sacræ Cœnæ celebratione.
Sed opus hîc eſt piâ circumſpectione; ac omninò neceſſe eſt, ut in-
ter diverſi generis ſurdos & mutos diſtinguatur. Etenim I. dantur
muti & ſurdi, qui nati ſunt integris ſenſibus, ſed ſenſuum integrita-
tem & uſum poſteà caſu aut morbo amiſerunt. Hi ante amiſſos,
ſenſus, ſi capita religionis Chriſtianæ didicerunt, & ſacris con-

cionibus,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0444" n="424"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zwantzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
mer zu werden. Und dann auß dem a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Tugend-Schein/ &#x017F;on-<lb/>
derlich der Sanfftmuth/ hertzlichem Erbarmen/ Freundlichkeit/ Demuth/<lb/>
Gedult/ Ver&#x017F;o&#x0364;hnlichkeit gegen dem Na&#x0364;ch&#x017F;ten/ <hi rendition="#aq">Matth.</hi> 5, 25. Daß/ wann<lb/>
du deine Gabe auff den Altar opffer&#x017F;t/ und wir&#x017F;t allda eingedenck/ daß<lb/>
dein Bruder etwas wider dich/ oder du wider ihn/ du fu&#x0364;r dem Altar dei-<lb/>
ne Gabe la&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ und hingehe&#x017F;t/ ver&#x017F;o&#x0364;hne&#x017F;t dich mit deinem Bruder/ und<lb/>
kom&#x0303;&#x017F;t und opffer&#x017F;t deine Gabe.</p><lb/>
        <p>Diß i&#x017F;t nun <hi rendition="#aq">præventio lu&#x017F;trationis,</hi> der Spiegel der wu&#x0364;rdigen und<lb/>
unwu&#x0364;rdigen Ga&#x0364;&#x017F;te/ und gleich&#x017F;am der Auß&#x017F;chuß/ demnach allhie außzu-<lb/>
mu&#x017F;tern/ die angezogener <hi rendition="#aq">lu&#x017F;tration</hi> und <hi rendition="#aq">probation</hi> nit ma&#x0364;chtig. Als die<lb/><hi rendition="#aq">Inhabiles</hi> und Unfa&#x0364;hige/ die albereit durch den Tod dahin gegangen/ und<lb/>
ge&#x017F;torben/ deßgleichen die <hi rendition="#aq">qua&#x017F;i mortui,</hi> bey denen in der a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten Todes-<lb/>
Schwachheit alle Kra&#x0364;fften allbereit dahin/ daß &#x017F;ie um &#x017F;ich &#x017F;elbs nichts<lb/>
mehr wi&#x017F;&#x017F;en/ obwol weiland die&#x017F;er Mißbrauch und Aberglauben in die<lb/>
Kirch an etlichen Orten eingeri&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq">Eou&#x017F;que proce&#x017F;&#x017F;it &#x017F;uper&#x017F;titio, &amp; illa quidem vetus, quibu&#x017F;dam in<lb/>
locis, ut mortuorum ori fuerit impo&#x017F;itum (<hi rendition="#i">Sacramentum</hi>,) vel<lb/>
&#x017F;tomacho applicatum, &amp; cum cadaveribus &#x017F;epultum. In Legen-<lb/>
da Ba&#x017F;ilii legimus, <hi rendition="#i">tertiam partem Euchari&#x017F;tiæ &#x017F;ecum &#x017F;epeliendam, re-<lb/>
&#x017F;erva&#x017F;&#x017F;e.</hi> Apud Gregorium in Dialogis lib. 2. cap. 24. <hi rendition="#i">Benedictus ju&#x017F;-<lb/>
&#x017F;it communionem Domini corporis in pectus defuncti reponi, &amp; &#x017F;ic tumu-<lb/>
lari.</hi> Quod abolitum fuit Canone VI. Concilii III. Carthag.<lb/><hi rendition="#i">Placuit ut corporibus defunctorum Euchari&#x017F;tia non detur.</hi> Ita Rivet.<lb/>
Cathol. Orthod. part. 2. p. 199.</hi> </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p>Die junge Kinder/ als welche/ wie &#x017F;ie &#x017F;ich nicht pru&#x0364;fen/ al&#x017F;o auch den<lb/>
Tod des <hi rendition="#k">Herrn</hi> nicht verku&#x0364;ndigen ko&#x0364;nnen. Anders abermal als in<lb/>
der er&#x017F;ten Kirch. <hi rendition="#aq">Ab&#x017F;temii ab&#x017F;olutè,</hi> die gar kein Tro&#x0364;pfflein Weins zu<lb/>
&#x017F;ich nemmen ko&#x0364;nnen/ deßgleichen die <hi rendition="#aq">Furio&#x017F;i,</hi> Blo&#x0364;dha&#x0364;uptige/ Taube und<lb/>
Stumme/ die gar kein Zeichen des Glaubens von &#x017F;ich geben.</p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq">Inveniuntur (ita Era&#x017F;m. Brochmand. Loc. de C&#x0153;nâ. ca&#x017F;. 10. p. m. 477.)<lb/>
qui &#x017F;urdos &amp; mutos penitus arcent à Sacræ C&#x0153;næ celebratione.<lb/>
Sed opus hîc e&#x017F;t piâ circum&#x017F;pectione; ac omninò nece&#x017F;&#x017F;e e&#x017F;t, ut in-<lb/>
ter diver&#x017F;i generis &#x017F;urdos &amp; mutos di&#x017F;tinguatur. Etenim I. dantur<lb/>
muti &amp; &#x017F;urdi, qui nati &#x017F;unt integris &#x017F;en&#x017F;ibus, &#x017F;ed &#x017F;en&#x017F;uum integrita-<lb/>
tem &amp; u&#x017F;um po&#x017F;teà ca&#x017F;u aut morbo ami&#x017F;erunt. Hi ante ami&#x017F;&#x017F;os,<lb/>
&#x017F;en&#x017F;us, &#x017F;i capita religionis Chri&#x017F;tianæ didicerunt, &amp; &#x017F;acris con-</hi><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">cionibus,</hi> </fw><lb/>
          </quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[424/0444] Die Zwantzigſte mer zu werden. Und dann auß dem aͤuſſerlichen Tugend-Schein/ ſon- derlich der Sanfftmuth/ hertzlichem Erbarmen/ Freundlichkeit/ Demuth/ Gedult/ Verſoͤhnlichkeit gegen dem Naͤchſten/ Matth. 5, 25. Daß/ wann du deine Gabe auff den Altar opfferſt/ und wirſt allda eingedenck/ daß dein Bruder etwas wider dich/ oder du wider ihn/ du fuͤr dem Altar dei- ne Gabe laſſeſt/ und hingeheſt/ verſoͤhneſt dich mit deinem Bruder/ und kom̃ſt und opfferſt deine Gabe. Diß iſt nun præventio luſtrationis, der Spiegel der wuͤrdigen und unwuͤrdigen Gaͤſte/ und gleichſam der Außſchuß/ demnach allhie außzu- muſtern/ die angezogener luſtration und probation nit maͤchtig. Als die Inhabiles und Unfaͤhige/ die albereit durch den Tod dahin gegangen/ und geſtorben/ deßgleichen die quaſi mortui, bey denen in der aͤuſſerſten Todes- Schwachheit alle Kraͤfften allbereit dahin/ daß ſie um ſich ſelbs nichts mehr wiſſen/ obwol weiland dieſer Mißbrauch und Aberglauben in die Kirch an etlichen Orten eingeriſſen. Eouſque proceſſit ſuperſtitio, & illa quidem vetus, quibuſdam in locis, ut mortuorum ori fuerit impoſitum (Sacramentum,) vel ſtomacho applicatum, & cum cadaveribus ſepultum. In Legen- da Baſilii legimus, tertiam partem Euchariſtiæ ſecum ſepeliendam, re- ſervaſſe. Apud Gregorium in Dialogis lib. 2. cap. 24. Benedictus juſ- ſit communionem Domini corporis in pectus defuncti reponi, & ſic tumu- lari. Quod abolitum fuit Canone VI. Concilii III. Carthag. Placuit ut corporibus defunctorum Euchariſtia non detur. Ita Rivet. Cathol. Orthod. part. 2. p. 199. Die junge Kinder/ als welche/ wie ſie ſich nicht pruͤfen/ alſo auch den Tod des Herrn nicht verkuͤndigen koͤnnen. Anders abermal als in der erſten Kirch. Abſtemii abſolutè, die gar kein Troͤpfflein Weins zu ſich nemmen koͤnnen/ deßgleichen die Furioſi, Bloͤdhaͤuptige/ Taube und Stumme/ die gar kein Zeichen des Glaubens von ſich geben. Inveniuntur (ita Eraſm. Brochmand. Loc. de Cœnâ. caſ. 10. p. m. 477.) qui ſurdos & mutos penitus arcent à Sacræ Cœnæ celebratione. Sed opus hîc eſt piâ circumſpectione; ac omninò neceſſe eſt, ut in- ter diverſi generis ſurdos & mutos diſtinguatur. Etenim I. dantur muti & ſurdi, qui nati ſunt integris ſenſibus, ſed ſenſuum integrita- tem & uſum poſteà caſu aut morbo amiſerunt. Hi ante amiſſos, ſenſus, ſi capita religionis Chriſtianæ didicerunt, & ſacris con- cionibus,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/444
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 9. Straßburg, 1672, S. 424. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus09_1672/444>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.